G42 Max Buch. 



wachsen. — Besser kann und wird das nicht früher werden, als bis die al- 

 tersverknöcherte Seminarhildung durch Universitätsbildung abgelöst werden wird. 

 Durch das bestehende System wird die Portexistenz des Standes mit allen seinen 

 Mängeln garantirt, ja es entstand zeitweise solch ein unheimlicher Ueberfluss 

 an Priestern, dass nicht daran zu denken war, alle mit Stellen zu versorgen; 

 um aber das Möglichste zu thun, wurde jedes Kirchspiel in 2, 3, 4 Kirch- 

 spiele getheilt, je eine kleine Holzkirche aufgebaut und das Kirchspiel ist fer- 

 tig. Sein Wohnhaus muss der Pope sich selbst aufbauen, und so lange er es 

 nicht kann, wohnt er bei irgend einem Bauern zu Miethe. Dadurch wurde 

 jedes Kirclispiel so klein, dass der Pope nur mit Mühe davon leben kann. 



Von einer Pflege der Volkschule kann in den wotjäkischen Bezirken 

 kaum die Rede sein. Die Landschaft hat zwar in einigen Kirchspielen solche 

 eingerichtet, aber die Wotjäken drängen sich nicht gerade dazu; ja ein Wot- 

 jäke führte mir als Argument für die Schädlichkeit der Büdung an, dass die 

 Spitzbuben meist lese- und schreibkundig seien. Der Lehrer findet es aber 

 weit bequemer keine Schüler zu haben, wenn er nur seinen Gehalt bekommt. 

 Uebrigens ist die Kasse der Landschaft immer leer, und ihre Beamten sehen 

 oft halbe Jahre lang kein Geld. Unter den Lehrern giebt es übrigens auch, 

 wenngleich selten, rühmliche Ausnahmen. Ich kaimte einen im Dorfe JnsM, 

 Namens Pilimonow, der jähi-lich im Kirchspiele herumfuhr und Schüler sam- 

 melte. Er hatte denn auch deren etwa 20 und lobte ungemein ihre Intelli- 

 genz wie ihren Fleiss. Er unterrichtete in den Anfangsgründen in wotjäki- 

 scher Sprache und besass das allgemeine Zutrauen der Wotjäken. 



Nach den obigen Erörterungen dürfte es deutlich sein, weshalb die Kul- 

 tur unter den Wotjäken keine Fortschritte macht; ja es scheint sogar ziemlich 

 klar zu sein, dass sie beständig zurückgeht. Die Permjäken, Syrjänen und 

 Wotjäken gehörten zusammen zum permischen Volksstamme. Dieser aber be- 

 sass, ehe er von den Novgorodern unterjocht wurde, offenbar eine verhältniss- 

 mässig hohe Kultur. Das beweisen die zum Theil gut stylisirten Bronzefigu- 

 ren, welche Prof. Aspelin mit grosser Wahrscheinlichkeit als permische nach- 

 weist. Jedenfalls sind dieselben Produkte einer ziemlich hohen Kulturstufe. 

 Ferner hatten die Fermier einen bedeutenden merkantilen Unternehmungsgeist; 

 sie handelten weit hin nach Norden, Osten und Süden (Müller, Aspelin). 

 Ein schwacher Rückgang ist auch jetzt zu beobachten. Die Weiber, welche 

 früher ganz allgemein sehr kunstreich webten und stickten, verlassen diese 

 Kunst, namentlich die des Webens von erhabenen Mustern, immer mehr; noch 

 einige Jahrzehnte, und sie wird vergessen sein. 



