Nr. 6. 
Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 
Brunsvigia-Arten 
zu neuem Leben 
Ein Versuch, von 
hier aus in das Gebiet 
der Kalayarı einzu- 
dringen, scheiterte an 
der feindlichen Hal- 
tung der Eingebore- 
nen. Am 15. Januar 
1555 wird die Rück- 
reise angetreten und 
am 30. Angra Pe- 
quena erreicht. Schinz 
beschliesst jetzt, auf 
eigene Rechnung seine 
Forschungen fortzu- 
setzen. Sein näch- 
stes Ziel ist der nörd- 
liche Theil des Schutz- 
gebietes, das Ambo- 
Land. Am 19. April 
wird von „JAus“, wo 
die kleine Karawane 
ausgerüstet wurde, zur 
Reise nach Norden 
aufgebrochen. „Aech- 
zend graben sich die Räder im den tiefen, ausweichenden 
Sand, schreiend und rufend laufen wir zur Seite der dampfen- 
den Ochsenko- 
lonne, die einzel- 
nen Thiere an- 
treibend,‚Treck, 
England! züch, 
Franzmann! 
Geelback und 
Roviback treek 
makaar! Hol- 
land, you skel- 
me, you stoute 
kerl, what pik 
you up?“ und 
pfeifend fährt 
die Peitsche, 
von  kunstge- 
rechter Hand 
geführt, über 
den Rücken 
Hollands, einen 
blutrothenStrei- 
fen zurück- 
lassend. „He, 
Wachmann, fat! 
treck maka-a- 
ar!* So geht es 
vorwärts unter 
Schreien und 
Toben, zwar 
langsam aber 
stetig.“ 
Gleich An- 
fangs trifft den 
Reisenden ein 
schweres Miss- 
geschick, indem Fig. 5. 
ein Trupp von 
15 wohlbewaff- 
neten Nama-Buschleuten ihn eines beträchtlichen Theiles 
seiner Habe beraubt. — Am 11. Mai langt er in der Missions- 
damit verlässt er das Gebiet 
station Rehobath an 
zwischen dem 
saftigen Grün der 
erwachten Aristida-Stöcke durch. | Eindruck 
erhalten hat. 
Fig. 4+ Kirche von Keetmanshoop; 
hinter den Girafenakazien die Eyangelistenschule. 
Verheiratetes Ondonga-Mädehen. 
Fig. 6. 
schwerlieh. 
SRELL.FUSSLE: 
Mädehen von Onkumbi. 
der Hottentotten, von denen er einen nicht ungünstigen 
„Der Hottentotte ist in jeder 
Beziehung gefällig, 
und seine Bereitwillig- 
keit, den Bedrückten 
und Hülfsbedürftigen 
beizustehen, beinahe 
unerschöpflich. Die 
Gastfreundschaft, die 
er dem Besucher an- 
bietet, ist unbegrenzt. 
Er theilt jeden Bissen 
und jede Pfeife Tabak 
mit seinem Nächsten, 
verlangt aber auch 
von diesem wiederum 
dieselbe Behandlung; 
Geiz und Habsucht 
sind ihm im Grossen 
und Ganzen fremd. 
Diesen Tugenden 
stehen aber grosse 
Fehler entgegen: 
Wankelmuth, ja so- 
gar Treulosigkeit, 
die Sucht, stets den 
grossen Herrn, den „Grootmann“ zu spielen und ein 
verderblicher Hang zu geistigen Getränken wie zur 
Unzucht.“ 
Am 4. Juni 
wird die Wei- 
terreise über Ot- 
Jimbingue nach 
Omaruru ange- 
treten durch 
das Gebiet der 
Ovaherero (im 
Sing. Omuhe- 
rero). Die Ova- 
herero sind aus- 
schliesslichVieh- 
züchter und be- 
sehäftigen sich 
mit dem Land- 
bau nur auf 
den Missions- 
stationen. Der 
Reiehthum an 
Rindern ist fa- 
belhaft und 
einzelne wohl- 
habende Einge- 
borene mögen 
deren mehrere 
Tausende ha- 
ben. AufdieVer- 
mehrung und 
Veredelung sei- 
ner Heerde rieh- 
tet der Omu- 
herero fast aus- 
schliesslich sein 
Augenmerk.Für 
seine Ochsen 
ist ihm keine 
Arbeit zu be- 
Wo immer sich 2 Eingeborene begegnen, 
da wird über Ochsen und nur über Ochsen gesprochen; 
die Lieblingsthiere werden besungen und beim nächt- 
