Nr. 7. 
Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 65 
Es fragt sich nun, welches Volk dies gewesen sein 
kann und da weist die Geschichte auf die Burgundionen, 
einen Zweig des gothischen Stammes, der im Verlaufe 
der Völkerwanderung weiter südwestlich gedrängt wurde, 
den Rhein erreichte und im Jahre 443 friedlich in der 
Westschweiz angesiedelt wurde, auch voraussichtlich das 
Vieh seiner ursprünglichen Heimath mit sich führte. 
Nach Plinius und Ptolemäus sollen die Burgundionen 
allerdings zwischen Weichsel und Spree gesessen haben, 
was jedoch mit neueren Forschungen*) nicht überein- 
stimmt, welche auf Süd-Schweden als Heimathland hin- 
weisen. So wird z. B. in der isländischen Edda die 
Insel Bornholm „Borgundarholm“ genannt. 
Dass nun in der That die Herkunft der Frontosus- 
Abart in der Schweiz auf Süd-Schweden zurückführt, wird 
aber dadurch mehr als wahrscheinlich, dass ich in der 
Viehrasse der Insel Gotland dieselbe aufgefunden habe. 
Hiermit scheint der Streit über die Herkunft des 
Schweizer-Fleckviehs zu Gunsten derjenigen entschieden 
zu sein, welche seine ursprüngliche Heimath nach Süd- 
Schweden verlegten. Zugleich stützt das Vorkommen 
des Grossstirnrindes in Süd-Schweden die Ansicht, dass 
die unsprünglichen Wohnsitze der Burgundionen in Süd- 
Schweden zu suchen sind. 
Wie wir gesehen, wurde die Ostschweiz 
von den 
Alamannen, die Westschweiz von den Burgundionen in 
Besitz genommen, so dass die Aare zwischen beiden 
Völkern die Sprachgrenze bildete. Erstere züchteten 
hauptsächlich das Langstirnrind, Letztere, wie heutigen 
Tages noch, das Breitstirnrind. 
Innerhalb der Fleckviehrasse lassen sich 
Zeit zwei Unterrassen unterscheiden: die rothgelbe oder 
fahlbunte, wie sie sich im Simmenthaler-Schlage zeigt, 
und die schwarz-bunte Freiburger. Es kommt nun die 
schwarze Farbe und auch das schwarze Flozmaul sonst 
nirgends im den Schlägen der Grossstirnrinder vor und 
auch die Rasse der Insel Gotland zeigt diese Farbe nicht. 
aber zur 
Ferner weichen die Freiburger, obwohl sie noch dem 
*) Vergl. Würstemberger, Geschichte ete.; Otto Henne am 
Rhyn, Geschichte des Schweizer-Volkes und seiner Kultur ete. 
Leipzig 1865 1865. 1. Bd. Auch Krämer verlegt den Ursprung 
des Grossstirnrindes nach Skandinavien in „Ueber d. Landwirthsch. 
in der Schweiz ete.“, Zeitschr. f. d. landw. Ver. d. Grossherz. 
Hessen — Darmstadt 1870 No. 24. 
Grossstirnrinde zuzuzählen sind, nicht unerheblich in den 
Körperformen z. B. vom Simmenthaler Schlage ab, indem 
ihre Formen sich denen der brachycephalen;Duxer- und 
Vogesen-Rinder nähern. 
Aus dem Umstande ferner, dass das alte helvetische 
Kurzkopfrind schwarzbunt, wie das Vogesenrind, gewesen 
ist, lässt sich wohl folgern, dass die Freiburger aus einer 
Kreuzung des schwarzbunten Keltenviehs mit dem einge- 
wanderten Grossstirnrind hervorgegangen sind, dass man 
aber bei der Kreuzung der schwarzbunten Färbung den 
Vorzug gegeben hat. 
Ueber die Entstehung der Freiburger Schwarzschecken 
sind nun sehr verschiedene Ansichten laut geworden, so 
behauptet Nörner*), dieselben seien auf eine Einführung 
von schwarzgeflecktem Niederungsvieh und Kreuzung des- 
selben mit dem ursprünglich dunkelrothen Freiburger 
Vieh zurückzuführen. Alles Behauptungen, welche durch 
Nichts gestützt werden. 
Nörner wandte sich betreffs der Entscheidung der 
Frage über die Bildung der Freiburger-Schwarzschecken 
an einen hervorragenden Forscher auf diesem Gebiet, an 
Geheimrath Kaltenegger, welcher folgende Antwort er- 
theilte: „Die Farbenvarietät in Schwarzweiss, wie sie als 
Freiburger-Schlag bezeichnet zu werden pflegt, leitet ihr 
Vorkommen nach meiner Meinung allerdings theilweise 
auf Kreuzungen mit Niederungsvieh wie ich glaube 
und mich ausdrücken würde, mit „niederländischem 
Schwarzscheggvieh“ — zurück; jedoch als typirend nicht 
blos hinsichtlich der Färbung, sondern namentlich auch 
für die doch ziemlich abweichende Körperform erachte 
ich die jedenfalls schon in althistorischer Zeit erfolgte 
Vermischung des eingewanderten germanischen (Gross- 
stirnrind) mit dem autochthon gewesenen Hornvieh speeciell 
ibero-keltischer Nationalität, von welchem die Eringer im 
Wallis und die Zillerthaler, Pusterthaler, Duxer in Tirol 
(und füge ich hier noch hinzu das Rind der Vogesen) 
ziemlich blutreine Abkömmlinge sind.“ 
Hiernach steht Kaltenegger im allgemeinen auf dem 
von mir eingenommenen Standpunkte, dass das Freiburger- 
Rind ein Kreuzungsproduet zwischen dem Grossstirn- und 
dem Kurzkopfrinde ist; freilich schliesst er nicht ganz 
einen Einfluss von schwarzscheckigem Niederungsvieh aus. 
ah (Fortsetzung folgt.) 
*) Das Fleekvieh der Schweiz S. 36. 
Internationaler Congress der geographischen Wissenschaften zu Bern, 10. bis I4. August 1891. 
Von Wilhelm Krebs. 
(Schluss.) 
Nach Herrn Fritz Dubois (Paris) macht gegen- 
wärtig auf Java der Mohammedanismus bedeutende Er- 
oberungen, im Gegensatz zu dem Christenthum. Das liegt 
zum Theil an der grossen Duldsamkeit des niederländi- 
schen Gouvernements, welche sich auch auf politischem 
Gebiete äussert. Das Innere Java’s wird von zwei ein- 
heimischen Fürsten beherrscht, welche Holland suzerän 
sind. Die Bevölkerung vergilt das milde Regiment Hol- 
landsmit friedlichem Verhalten, obgleich der alte malayische 
Kampfesmuth noch keineswegs erloschen ist. Dafür bürgen 
die festlichen Tigerkämpfe. Die gesammte wehrfähige 
Bevölkerung eines Distrietes betheiligt sich an denselben, 
meist nur it Lanzen bewaffnet. DR gefährlichen Katzen, 
für diesen Zweck gefangen und in Käfigen gehalten, 
werden in grossem Kreise umschlossen, freigelassen und 
niedergemacht. Auf den Philippinen theilt sich- nach 
A. de Claparede Christenthum und Mohammedanismus 
in die eivilisirteren Malayen (Tagalen). Doch giebt es 
auch viele Fetischisten unter den Malayen, vor allem 
aber unter den Urbewohnern, den Negritos. Die Bevölke- 
rung des westlich gelegenen Cuyos-Archipels gehört nach 
Herrn Delmar Morgan, welcher über das letzte Werk 
des verstorbenen Missionars Tomson-Wood berichtete, seit 
dem Jahre 1822 ganz dem Christenthum an. 
Herr Dr. Karl von den Steinen sprach über die 
Urheimath der Karaiben. Diese Streitfrage wurde schon 
zehn Jahre nach dem Tode des Columbus autgeworfen, 
ihre Lösung Se in Nord-, später in Südamerika ge- 
sucht. Boileau u. a. gaben Guay ana und Venezuela an. 
D’Orbigny und Mar iin glaubten, der bolivianische Stamm 
der Tupi habe sich mit den friedlichen Aruak Brasiliens 
und Guayana’s zu einem Mischvolk der Karaiben ver- 
einigt. Die beiden Xingu-Expeditionen 1534 und 1587 
entdeekten die Bakairi und Najuqua an den Ufern des 
Xingu und Tabajos, unter 13—14° S. Br. Ihre Sprache 
und Lebensweise (Jagd und Fischerei), ihre Ueberlieferung 
