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Redaktion: 
Was die natarwissenschaftliche 
Forschung aufgiebt an weltum- 
fassenden ldsen und an locken- 
Dr. H. Potonie. 
Verlag: Ferd. Dümmlers Verlagsbuchhandlung, Berlin SW. 12, Zimmerstr. 94. 
VU. Band. 
Abonnement: Man abonnirt bei allen Buchhandlungen und Post- 
anstalten, wie bei der Expedition. 
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Sonntag, den 6. März 1892. 
Der Vierteljahrspreis ist AM 3.— To 
Nr. 10. 
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sprechenden Rabatt. Beilagen nach Uebereinkunft. Inseratenannahme 
bei allen Annoncenbureaux, wie bei der Expedition. 
Abdruck ist nur mit vollständiger Quellenangabe gestattet. 
Ueber die eine Grenze des Naturerkennens. 
Von Dr. Karl L. Schaefer. 
„Man mag den Begriff der Materie und ihrer Kräfte 
drehen und wenden wie man will, immer stösst man auf 
ein letztes Unbegreifliches, wo nicht gar auf etwas 
sehleehthin Widersinniges, wie bei der Annahme von 
Kräften, die durch den leeren Raum in die Ferne wirken. 
Es bleibt keine Hoffnung, das Problem aufzulösen, das 
Hinderniss ist ein transcendentes.“ So formulirt, Lange 
in seiner Geschichte des Materialismus die eine Grenze 
des Na turerkennens, welche Du Bois-Reymond: in seinem 
bekann en Vortrag auf der Versammlung deutscher Natur- 
forscher und Aerzte in Leipzig 1572 aufstellte. 
Die Geschiehte der Naturwissenschaften zeigt, dass 
man schon oft an der Lösung sich aufdrängender Fragen 
verzweifelte. Auf einige solcher Fragen gelang es später 
doch noch eine befriedigende Antwort zu finden. Andere 
erwiesen sich mit mathematischer Sicherheit als überhaupt 
unlösbar, wie die Quadratur des Kreises, das Perpetuum 
mobile. Sie waren damit gleichzeitig aus der Welt ge- 
schafft. Das Hinderniss ihrer Lösung ist klar, anschau- 
lich, verständlich, nicht transcendent-mystisch, daher be- 
friedigend. Noch andere unlösbare Probleme beseitigte 
man mit dem Nachweis falscher Fragestellung, wie das 
Problem des Aufrechtsehens der umgekehrten Netzhaut- 
bilder. 
Wie steht es nun wit der Frage nach dem Grunde 
von Anziehung und Abstossung durch den leeren Raum? 
Die mathematische Physik erklärt sich zur Zeit für ausser 
Stande, das Wesen dieser Vorgänge anschaulich zu 
machen. Sollte es je gelingen, sie auf Stösse von Atomen 
zurückzuführen, so bleibt die Ursache der ersten Be- 
wegung eines zuerst sich bewegenden Atomes unbegreif- 
lich, dann ist hier das „transcendente Hinderniss“. 
Das Axiom, dass alles einen Grund haben muss, und 
der Erkemntnisstrieb, der keine unbekannten Gründe ge- 
statten will, wirken zu einem solehen unbefriedigenden 
Resultat zusammen, welches durch die Uebertragung des 
Grundes ins Gebiet des Transeendenten, das von vorne- 
herein eine Summe unerkennbarer „Dinge an sich“ setzt, 
nur schlimmer wird. Des-Uebels Wurzel ist das- Axiom 
vom nothwendigen Grunde. Lässt dieses sich beseitigen, 
so verliert der Erkenntnisstrieb in diesem Falle seinen 
Angriffspunkt, und die Annahme eines transeendenten 
Etwas verliert hier den Charakter der Nothwendigkeit. 
Heute, wo wir wissen, dass der Mensch die letzte 
Stufe einer continuirlichen Entwickelungsreihe ist, ver- 
schliesst man sich kaum der Ansicht, dass auch die 
Psyche, wie sie in uns gegeben vorliegt, ein Entwickelungs- 
produet ist*), und ihre Abhängigkeit von der Beschaffen- 
heit des Nervensystems macht diese Annahme zum drin- 
genden Postulat. Selbst wenn wir einen transcendenten 
unveränderlichen Theil der Seele als allen Lebewesen 
in gleicher Beschaffenheit gegeben voraussetzen wollten, 
wie Wundt es z. B. in seiner Willenstheorie thut, so lehrt 
doch die Physiologie der Sinne, dass zu diesem Theile 
die Sinnesorgane noch etwas hinzufügen resp. umformend 
wirken, jedenfalls verändernd. Da dieser zweite Factor 
phylogenetisch sich entwickelt, so kann man nicht blos, 
sondern muss von einer Entwickelung auch des Produetes 
dieser Factoren reden. 
Man wird wohl auch den Causalbegriff zu dem ent- 
wickelten Factor rechnen müssen, womit nicht ausge- 
schlossen sein soll, dass speeiell wir jetzt Lebenden ihn 
fertig vererbt erhalten haben und er also in der heutigen 
Generation a priori vorliegt. Es ist eine einfache Beob- 
achtungsthatsache, die auch die höheren Thiere machen 
und verwenden, dass von allen den zahlreichen Ereig- 
nissen, welche neben- und nacheinander geschehen, einige 
immer zeitlich eng aneinander geknüpft sind der Art, 
dass, wenn das eine abgelaufen ist, das andere regel- 
mässig folgt; es wird beobachtet, dass ceteris paribus 
*, Vgl. Potonie, Ueber die Entstehung der. Denkformen. 
Diese Wochensehr. Bd. VI No. 15. 
