Nr. 13. 
Naturwissenschaftliehe Wochenschrift. 
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lebten Völkern, die durch eine Reihe alter Cultur- 
epochen erschöpft und nicht mehr recht entwickelungs- 
fähig sind. 
Revolutionen sind immer selten, am seltensten in 
heissen Ländern; sie sind, entsprechend den Gesetzen der 
Genialität, am häufigsten in den warmen Monaten, ent- 
wiekeln sich, im Gegensatz zu Revolten, in Ländern mit 
mässiger Wärme, auf trockenem Boden und vor Allem 
auf Berg- und Hügelland, selten im Flachland und auf 
vulkanischem Boden; am allerhäufigsten treten sie in 
maritimen Ländern auf und in Gebieten, welche den Ver- 
kehr zu Land und zu Wasser begünstigen. Sie gehen 
parallel mit der Körpergrösse der Rasse, mit ihrer 
grösseren Sterblichkeit oder Genialität und mit der gerin- 
geren Fruchtbarkeit des Bodens. Sie zeigen sich häufiger 
in industriellen, als in agrarischen Ländern, häufiger in 
den grossen als in den kleinen Centren, häufiger bei der 
einen Rasse (Ligurer und Cimbrer), als bei der anderen; 
sie stehen in oberflächlichen Beziehungen zum Alkoholis- 
mus; man findet sie in grosser Anzahl bei den blonden 
und dolichocephalen Rassen, am allerhäufigsten bei Misch- 
rassen und bei solchen, bei denen der Wechsel des 
Klimas ähnlich wirkt, wie die Vermischung mit einem 
andern Stamm; sie stehen im direeten Verhältniss zu der 
Zunahme der Criminalität, der Geistesstörung und der 
Neurosen; es betheiligen sich an ihnen mehr die leiden- 
schaftlichen und genialen Menschen, als die Geisteskranken 
und die Verbrecher, und in der Regel die meisten Klassen 
der Bevölkerung, nie eine einzelne Klasse. Sie treten 
nach langer, zögernder Vorbereitung auf und kraft be- 
deutender Ursachen. 
Die Revolution ist der historische Ausdruck 
der Evolution, sie ist der Durehbruch des reifen 
Küchleins durch die Schale. 
Wie angedeutet, erregt der zur Geisteskrankheit nei- 
gende Verbrecher oder der Geisteskranke die Revolte, 
während das Genie eine entwiekelungsfähige Bewegung 
revolutionär zum Ziele zu führen sucht. Die „zur 
Geisteskrankheit Neigenden“, wie wir uns ausdrückten, 
bezeichnet Lombroso als „Mattoide“. Es ist das eine 
Klasse halbverrückter Pseudo-Genies, die weder in der 
psychologischen nochpsychiatrischen Terminologie Deutsch- 
lands eine bestimmte Bezeichnung besitzen. Eine in Be- 
tracht kommende wesentliche Eigenthümlichkeit des Genies 
liegt darin, dass es von der conservativen Neigung der 
meisten Menschen frei ist. *) 
Mit einer Betrachtung dieser Neigung beim normalen 
*) Vergl. im Uebrigen über das Wesen des Genies nach der 
Anschauung Lombroso's „Naturwissenschaftliche Wochenschrift“ V 
S. 379. 
Menschen beginnt überhaupt Lombroso seine Untersuchung. 
Er weist das Vorhandensein des eonservativen Hanges beim 
Menschen, die Neuerungsscheu oder den „Misoneismus“, 
wie er sagt, eingehend nach. In der rücksichtslosen 
Verletzung des Misoneismus sieht Lombroso das Wesen 
des politischen Verbrechens, in der ruhigen Ueberwindung 
desselben das Wesen der Culturentwickelung. Es ist ohne 
Weiteres gar nicht so leicht sich seiner Neuerungsscheu 
bewusst zu werden, so findet Lombroso starken Misoneis- 
mus bei den Franzosen, die — sagt er — „die Nouveaute 
dem Neuen vorziehen, die stürmische Bewegung der Re- 
volution immer mehr geliebt haben als ihre nützlichen 
Resultate, ..... denn alles Neue, was die Franzosen an- 
nahmen, muss derart sein, dass es sie nicht in ihren Ge- 
wohnheiten stört. Sie wechseln gern ihre Moden, Minister 
und äussern Regierungsformen, aber im Grunde steckt 
immer noch die Anhänglichkeit an Druidenthum und Cäsa- 
rismus in ihnen.“ 
Das Hängen am Alten ist also instinetiv bei der 
menschlichen Gesellschaft, und jeder Fortschritt geht nur 
langsam von der Stelle, da er mannigfache Widerstände 
findet: es ist das eine physiologische Thatsache. Fort- 
schrittsbestrebungen, die realisirt zu werden versuchen, 
sind daher antisociale Thaten, d. h. aber nichts anderes 
als Verbrechen, die überdies durch den Misoneismus oft 
reactionär wirken können. Einem Fortschritt, sei es auf 
welchem Gebiete es wolle, auch in der Wissenschaft, muss 
ganz langsam Eingang verschafft werden. Ein brüsker 
Angriff gegen die Macht des Misoneismus begründet für 
die Majorität, die ja misoneistisch ist, die Anwendung des 
Strafrechts. 
Die Resultate von siegreichen und segensreichen Re- 
volutionen sind nieht aus brüsken Fortschrittsbestrebungen 
einer Minorität hervorgegangen; wir wiederholen noch 
einmal die weiter oben gebrauchte Worte: Die Revolution ist 
der Durchbruch des reifen Küchleins durch die Schale. 
Unter den politischen Verbrechern spielen die Mat- 
toiden oder vollständig Geisteskranken eine ungemein grosse 
Rolle. Die Capitel, in denen Lombroso die individuellen 
Faktoren der politischen Verbrecher behandelt sind durch 
die Fülle der vorgeführten Thatsachen für diesen Satz 
überzeugend. Geschlecht, Alter, Stand und Beruf der 
politischen Verbrecher werden untersucht, ferner der An- 
theil der geborenen Verbrecher und der moralisch Irren 
am politischen Verbrechen und endlich die geisteskranken, 
mattoiden, Gelegenheits- und Leidenschafts-Verbrecher. 
Mit diesen Andeutungen müssen wir uns leider be- 
gnügen: möchten sie viele Leser anregen sich mit den 
Untersuchungen Lombroso’s, die Jedermann interessiren 
müssen, zu beschäftigen. H. Potonie. 
Der Mond - Aberglaube. 
Von Prof. H. Schubert. 
Von Alters her hat die Mondscheibe durelı ihren 
allmonatlich sich wiederholenden Liehtwechsel die Auf- 
merksamkeit der Menschen auf sich gezogen. Ja, die 
alten Culturvölker haben sogar, ebenso wie heut noch die 
Juden und die Muselmänner, ihre Zeit nicht nach der 
Sonne, wie wir, sondern vorzugsweise nach dem Monde 
eingerichtet. Danach begann ein neuer Monat immer 
genau mit dem Tage, wo Neumond eintrat. So bestanden 
die Monate abwechselnd aus 29 und 30 Tagen. Aus 
dieser Vorzeit, wo das menschliche Leben eine engere 
Beziehung zum Monde hatte als heute, stammt noch der 
namentlich bei der ländlichen Bevölkerung sehr verbreitete 
Mond-Aberglaube. Um denselben kennen zu lernen, 
wollen wir uns nach Süd-Baiern wenden und dort das 
Leben einer Bauerntochter beobachten. Gleich nach ihrer 
Geburt will der glückliche Vater das ihm geschenkte, 
stattliche Mädchen wiegen lassen. Die Mutter aber er- 
hebt entschieden Einspruch, weil der Mond gerade im 
Abnehmen ist, und Kinder, die man bei abnehmendem 
Mond wiegt, unfehlbar die Schwindsucht bekommen müssen. 
Nun, Helene, so heisst unsere Heldin, entwickelt sich 
auch, ohne gewogen zu sein, und soll getauft werden. 
Während der Taufrede des Pastors sind die Blicke der 
Taufzeugen gespannt auf die Lippen des Geistlichen ge- 
richtet. Woher diese gespannte Erwartung? Sind die 
Taufzeugen so andachtsvoll oder fürchten sie, dass Helene 
schreit? Nicht im geringsten, die Furcht auf den Ge- 
sichtern hat darin ihren Grund, dass der Pastor stottern 
