Nr:. 33: 
Naturwissenschaf tliche "Wochenschrift. 335 
gut, wenn sie, immer. wieder in neuer Fassung geltend gemacht 
werden. Eine Stelle aus der kleinen Schrift möge wörtlich an- 
geführt werden. ‚Bei der Erörterung ‚des Bindrillens der griechi- 
schen Formenlehre sagt der Verf. (S. 6):. „Worte, Worte, nein: 
Wörter und immer wieder nur Wörter! Ist das, frage ich, die 
rechte Weide für den Geist dreizehn- oder ‚vierzehnjähriger Kna- 
ben? “Und ist diese Plackerei mit den Formen überhaupt eine 
angemessene Uebung der Geisteskraft? Oder ein Mittel diese zu 
erproben? Der Inhalt der Sätze in den .Uebungsbüchern für die 
Tertia ist entweder ganz nichtig“ (ich sage: vielfach albern und 
dumm) „oder wird ... unter dem Druck der Formenexereitien 
gar nieht gewürdigt oder auch nur. beachtet.“ — Der Verf. ver- 
langt nun an Stelle des griechischen einen energischen Betrieb 
des deutschen Unterrichts. Die ‚griechischen Klassiker sollen 
in Uebersetzungen gelesen werden. Ferner neigt sich der Verf. 
der Einführung des Englischen und einer Verstärkung des Zeichen- 
Unterrichts zu. Diese Forderungen und Gedanken sind voll- 
kommen anzuerkennen. Aber ich möchte weiter gehen. Auch 
der Unterricht im Lateinischen sollte auf den Gymnasien wie den | 
höheren Schulen überhaupt ‘erheblich und wesentlich be- 
sehränkt (nicht völlig aufgehoben). werden; und nun sollte 
ausser den von Bahnsch "angeführten. Fächern u. a. die Natur- 
kunde in viel reicherem Maasse bedacht werden. 
Dr. K. F. Jordan. 
Julius Rau, Das Lebens- und Welträthsel. Ein philosophisches 
 Volksbuch. Berlin 1892. Ferd. Dümmlers Verlagsbuchhandlung. 
116 Seiten. Preis: 1,60 M., eleg. geb. 2,40 M. 
-Obige Schrift, die kein wissenschaftliches Werk sein will und 
sogar — leider! — grundsätzlich auf den Beifäll der „Gelehrten“ 
verzichtet, ist für das „denkende Volk“ bestimmt und will einen 
Aussichtspunkt verschaffen, von dem aus betrachtet „Wissenschaft 
und schaffendes Wissen nicht mehr als feindliche, sondern als ver- 
bündete Mächte erscheinen,“ die sich gegenseitig begründen und 
stützen und aus ihren Ergebnissen das „Gefühl der Erlösung und 
Erhebung“ entkeimen lassen. Mit dem „schaffenden Wissen“ ist 
die Thätigkeit der Phantasie gemeint, die nicht nur, wie Ver- 
fasser meint, im zweiten, sondern auch schon im ersten Theil der 
Schrift die führende Rolle spielt. Verfasser hält — und in ge- 
wissem Sinne mit Recht — jedes tüchtige philosophische Werk 
für ein Kunstwerk: aber folgt denn daraus, dass die Phantasie 
und das künstlerische Gestalten überall mitspreche, das Weitere, 
dass man der Phantasie gradezu die Führung im Denken über- 
lassen soll?! Das ‘führt doch zu niehts anderem als zu mehr oder 
minder phantastischen Ergebnissen, an denen dann im vor- 
liegenden Büchlein kein Mangel ist. Wenn der Verfasser sich 
etwa mit Alb. Langes Anschauung, dass die Metaphysik als Dich- 
tung berechtigt sei, einverstanden erklärt und sein Büchlein offen 
als eine ‘ganz persönliche metaphysische Dichtung ausgegeben 
hätte, so hätten wir dagegen nichts einzuwenden und nur das zu 
bemerken gehabt, dass das Büchlein für diejenigen, die auf dem 
‘Standpunkte strenger Erfahrung stehen, einfach nieht geniessbar 
ist. Da das. Büchlein aber noch ein mehr sein will, so müssen 
wir denn doch bemerken, dass dem Verfasser die strenge Schulung 
des Forschers und Philosophen und damit die Schärfe der Be- 
griffe, ebenso mangelt, wie die denn doch nieht. unwichtige Vor- 
sieht und Bedaehtsamkeit im Vorgehen. Z.B. sind die Ideen der 
Gegenseitigkeit und des Verhältnisses, die überall-in dem Büchlein 
eine Rolle spielen, nicht etwa im relativistischen Sinne gemeint, 
sondern ganz diehterisch verwerthet. Die Hauptbegrifte Seele 
(der „organische Aether“ oder das Verhältniss zwischen Pflanzen- 
und Thierleib im Menschen, ‚S. 6 u. 98), Geist, Phartasie, Ich, 
Wahrheit („vollkommene Gegenseitigkeit zwischen Kennen und Er- 
kennen“ S. 34), Gefühl („Verhältniss zwischen Nerven und Blut“, 
S. 57), Kraft („verständnissvoller Trieb,“.S. Sl), ferner verschiedene 
physiologische Ansichten (z. B. dass sämmtliche Bewegungen vom 
Kleinhirn ausgehen und dass dem Grosshirn „Empfindungen 
mangeln“, S. 23). u. v. a. m. sind so wenig klar erörtert und so 
wenig gut begründet, dass wir die Sehrift wirklich nicht recht 
für wissenschaftlich halten können und entschieden in Abrede 
stellen, dass der Verfasser, wie er selber im Vorworte behauptet. 
die „Ergebnisse der Wissenschaft in seinem Gedankenbau ver- 
wertet“ habe. Was uns an der Schrift gefallen hat. sind manche 
hübsche Einzelheiten, ganz nette Beispiele, Vergleiche, Bilder, 
durch die Verfasser seine Anschauungen klar zu machen sucht, 
und selbstverständlich die tüchtige sittliche Gesinnung, die das 
Büchlein wie ein warmer Hauch durchzieht und belebt. 
? Dr. M. Rlein: 
S 
C. Renooz, La nouvelle doctrine de evolution. R“sumd du 
livre III de „La nouvelle seience (Synthese seientifique devisee 
en 6 livres)“.: Paris, A.-M. Beaudelot. 1891. 
Keine selbständige deseendenztheoretische oder entwieklungs- 
geschichtliche Studie bietet die vorliegende Schrift, sondern ledig- 
lich eine ausführliche Uebersicht über den Inhalt eines grösseren 
Werkes desselben Verfassers, betitelt: „Die neue Wissenschaft.“ 
| lesen. 
Von dieser „neuen Wissenschaft,“ mit der nicht etwa der Dar- 
winismus oder dergl. gemeint ist, sondern wirklich etwas ganz 
Neues und Eigenartiges. (soviel ich wenigstens weiss), das dem 
Kopfe des Verfassers entsprungen ist, hatte ich auf den ersten 
16 Seiten so viel erfahren, dass ich es nieht mehr vermochte, die 
Sehrift hinter einander geduldig und gewissenhaft zu Ende zu 
Es war mir nur noch möglich, den Rest von 32 Seiten zu 
durehblättern. Denn was ich da fand, war — mit einem 
Worte gesagt — naturphilosophischer Unfug; und wenn damit 
die Schrift noch nieht genügend gekennzeichnet ist, kann ich 
hinzufügen: der Verfasser ergeht sich in willkürlichen und ge- 
wagten Spielereien der Phantasie, von denen ich dem Leser dieser 
Besprechung doch eine gewisse Vorstellung geben will — nicht, 
weil sie von irgend welehem Werthe wären, sondern um zu zeigen, 
dass Derartiges immer wieder einmal in der wissenschaftlichen 
Litteratur auftaucht; auch in unserer deutschen Litteratur erschien 
vor einigen Jahren ein ähnliches Geistesproduet: Julius Hensel’s 
Buch. „Das Leben. I. Theil: Die Fortdauer der Urzeugung.* — 
Renooz sieht in der embryonalen Entwicklung der Thiere (Onto- 
genese): ein Abbild der Phylogenese der Pflanzen. Und zwar 
wiederholen’ die Säugethiere die Formen der Dieotyledonen, die 
Vögel diejenigen der Monoeotyledonen, die Beutelthiere diejenigen 
der Gymnospermen, die Schlangen diejenigen der Palmen, die 
Flatterthiere diejenigen der Farne, die Inseeten diejenigen der 
Gräser u. s. w.; die Fische haben sich nicht aus Pflanzen, sondern 
aus den hartschaligen Mollusken entwiekelt, indem diese sich 
aufrollten; die Mollusken selbst sind einfach aus vom Wasser um- 
spülten, abgerundeten Steinen hervorgegangen; auch die Frösche 
stammen von den hartschaligen Mollusken ab, sie entstanden, als 
letztere aufs Land geriethen. Diese wunderbaren Verwandtschaften 
und Zusammenhänge werden nun in theilweise erheiternder Weise 
näher begründet. Zum Beispiel: Das Nabelbläschen der Säuge- 
thiere entspricht dem (!) Keimblatt der Dieotylen, die Wirbel den 
Jahresringen; die Galle enthält dieselben ‘Stoffe wie die Blätter, 
das Blutserum weist die chemische Zusammensetzung des Pflanzen- 
saftes (Zellsaftes?) auf; die Nervenfasern entsprechen den Gefäss- 
bündeln (trachees deroulables) u. dergl. m. — Ich glaube, der 
Leser wird nach diesen Andeutungen gleich mir allen Respeet 
vor dem Hauptwerk haben, dessen drittes, in der vorliegenden 
Schrift inhaltlich gekennzeichnetes Buch den besonderen Titel 
„Die Entwicklung des Mensehen und der Thiere“ führt, während 
das erste Buch von der „Kraft“ und das zweite von dem „Zeugungs- 
prineip des Lebens“ handelt. Dr. K. F. Jordan. 
Florian Cajori, The Teaching and History of Mathematics in 
the United States. Government Printing Office, Washington 
1390. 
Ueber das Unterrichtswesen in den Vereinigten Staaten, von 
den Elementarsehulen bis zu den Universitäten, sind in Europa 
z. Th. so falsche Anschauungen verbreitet, dass man sicher, eine 
allgemeine Uebersicht über die betreffenden Verhältnisse mit sehr 
erossem Interesse lesen wird, und das um so mehr, wenn — wie 
in dem vorliegenden Werke — auch das historische Moment weit- 
gehende Berücksichtigung findet. Die Monographie des Professor 
Cajori, die übrigens unter thätiger Beihilfe der Regierung der 
Veremigten Staaten zur Veröffentlichung gelangt ist, besehränkt 
sich zwar auf eine Darstellung der Geschichte und Methode des 
mathematischen Unterrichts, aber es lässt sich dennoch aus 
den Angaben über diesen wichtigen Unterrichtszweig, und aus 
einer Reihe gelegentlicher Bemerkungen ein im allgemeinen wohl 
zutreffendes Bild von dem gesammten Unterricht in der Ver- 
gangenheit und Gegenwart der Vereinigten Staaten gewinnen. 
"So weit es sich bei den eigenartigen Verhältnissen in Nord- 
amerika, wo das Unterrichtswesen fast ganz in privaten Händen 
ruht, durehführen liess, hat Prof. Cajori durchweg sicheres Quellen- 
material benutzt; nur wo .dieses nicht ausreichte, hat er von 
anderweitigen Mittheilungen Gebrauch gemacht. Eine grosse Fülle 
biographischer Notizen durchsetzen sein Werk und machen das- 
selbe auch in anderer Beziehung werthvoll und interessant. Aller- 
dings wäre nach europäischem Geschmack eine Beschränkung in 
den Notizen über lebende Professoren zu wünschen gewesen, aber 
es würde uns dadurch andererseits der interessante Einblick in 
die gegenwärtigen Verhältnisse fast gänzlich abgeschnitten worden 
sein. So mag denn dem Autor manche Indiseretion aus besagtem 
Grunde verziehen werden. 
Die Abgrenzung der ‚einzelnen Entwickelungsphasen des 
höheren und niederen mathematischen Unterrichts ist, so weit sich 
erkennen lässt, eine durchaus naturgemässe. In dem ersten Capitel 
führt uns der Verfasser die wenig erfreulichen Zustände während 
der eolonialen Zeit, der ersten Phase, vor Augen. Nachdem 
zunächst die „elementary schools“ besprochen worden sind, ge- 
langen die „Colleges“ und Universitäten einzeln zur Darstellung. 
Man gewinnt von dem Stande der Mathematik und des mathe- 
matischen Unterrichts jener Zeit eine ungefähre Vorstellung durch 
die Angabe, dass bei der Aufnahme in das Harvar- College, die 
älteste (1636 gegründete) Universität Amerikas, nicht einmal die 
