ir WERE 
ER 
Sn 
Redaktion: 
Was die natarwissanschafliche 
Forschung aufgiebt an weltum- 
en ldsen und an Ki 
den Gebilden der Phantasie, wird 
Ihr reichlich 
: Dr. H. Potonie. 
Verlag: Ferd. Dümmlers Verlagsbuchhandlung, Berlin SW. 12, Zimmerstr. 94. 
VII. Band. 
Abonnement: Man abonnirt bei allen Buchhandlungen und Post- 
anstalten, wie bei der Expedition. Der Vierteljahrspreis ist # 3.— 
Bringegeld bei der Post 15 3 extra. 
Sonntag, den 4. 
September 1892. Nr. 36. 
Inserate: Die viergespaltene Petitzeile 40 %. Grössere Aufträge ent- 
sprechenden Rabatt. Beilagen nach Uebereinkunft. Inseratenanahme 
bei allen Annocenbureaux, wie bei der Expedition. 
Abdruck ist nur mit vollständiger Quellenangabe gestattet. 
Ueber die Entstehung der Denkformen. 
Von Dr. 
Indem ich unter obigem Titel auf den Aufsatz des 
Herrn H. Potonie mNo. 15 des VI. Bd. der „Naturwiss. 
Wochenschrift“ Bezug nehme, beabsichtige ich nur, dem 
in demselben ausgesprochenen Wunsche des Herrn Ver- 
fassers Folge zu geben, ähnliche Gedankenreihen wie die 
seinigen aus der vorhandenen Litteratur mitzutheilen. 
Die folgende Zusammenstellung entstammt den Werken 
von Friedrich Nietzsche, deren Abfassung im die 
Jahre 18376 bis 1882 fällt. Ich eitire überall nach der 
ersten Ausgabe (die inzwischen erfolgten Neuausgaben 
enthalten keine wesentlichen Veränderung en) und bemerke, 
dass die hier erwähnten Werke nicht systematische Dar. 
stellungen, sondern Sammlungen von Aphorismen ent- 
halten. : Doch beschränkt sich das Vorkommen von ent- 
wicklungstheoretischen Betrachtungen nicht auf die wenigen 
von mir wörtlieh wiedergegebenen Stellen, vielmehr zieht 
durch alle seine Werke seit 1875 das Bestreben, die 
philosophischen Probleme im Lichte der Entwieklungs- 
lehre zu betrachten. Bereits die ‚ersten Aphorismen dieser 
neuen Richtung Nietzsche’s lassen dies klar hervor- 
treten. 
(Menschliehes, Allzumenschliches, erschienen 1878) 
Aph. 2: Erbfehler der Philosophen: „Alle Philo- 
sophen haben den gemeinsamen Fehler an "sich, dass 
sie vom gegenwärtigen Menschen ausgehen und durch 
eine Analyse desselben an’s Ziel zu kommen meinen. Un- 
willkürlich schwebt ihnen „der Mensch“ als eine aeterna 
veritas, als ein Gleiehbleibendes in allem Strudel, als ein 
sicheres Maass der Dinge vor. Alles, was der Philosoph 
über den Menschen aussagt, ist aber im Grunde nicht 
mehr, als ein Zeugniss über den Menschen eines sehr 
beschränkten Zeitraumes. Mangel an historischem 
Sinn ist der Erbfehler aller Philosophen; manche sogar 
nehmen unversehens die  allerjüngste Gestaltung des 
Menschen, wie eine solehe unter dem Eindruck bestimmter 
Religionen, ja bestimmter politischer Ereignisse entstanden 
Ernst Wagner. 
ist, als die feste Form, von der man ausgehen müsse. 
Sie wollen nicht lernen, dass der Mensch geworden ist, 
dass auch das Erkenntnissvermögen geworden ist, wäh. 
rend’ Einige von ihnen sogar die ganze Welt aus diesem 
Erkenntnissvermögen sich. herausspinnen lassen. — Nun 
ist alles Wesentliche der menschlichen Entwieklung in 
Urzeiten vor sich gegangen, lange vor jenen viertausend 
Jahren, die wir ungefähr kennen; in diesen mag sich der 
Mensch nicht viel mehr verändert haben“. 
Ebenda Aph. 16. Erscheinung und Ding an 
sieh: .. Mit allen diesen Auffassungen wird der stetige 
und mühsame Process der Wissenschatt, welcher zuletzt 
einmal in einer Entstehungsgeschiehte des Denkens 
seinen höchsten Triumph feiert, in entscheidender Weise 
fertig werden, deren Resultat vielleicht auf diesen Satz 
hinauslaufen dürfte: Das, was wir jetzt die Welt nennen, 
ist das Resultat einer Menge von Irrthümern und Phan- 
tasien, welche in der gesammten Entwicklung der or- 
ganischen Wesen allmählich entstanden, in einander ver- 
wuchsen und uns jetzt als aufgesammelter Schatz der 
ganzen Vergangenheit vererbt w erden — als ee denn 
der Werth unseres Menschenthums ruht darauf . . .* 
Ebenda Aph. 271. Die Kunst, zu schliessen: 
„Der grösste Fortschritt, den die Menschen semacht haben, 
liegt darin, dass sie richtig schliessen lernen. Das 
ist gar nicht so etwas Natürliches, wie Schopenhauer an- 
nimmt, wenn er sagt: „zu schliessen sind Alle, zu urtheilen 
Wenige fähig“, sondern ist spät erlernt und jetzt noch 
nicht zur Herrschaft gelangt. Das falsche Schliessen ist 
in älteren Zeiten die Regel: und die Mythologie aller 
Völker, ihre Magie und ihr Aberglaube, ihr religiöser 
Cultus, ihr Recht sind die unerschöpflichen Beweismittel 
für diesen Satz.“ 
(Die fröhliche Wissenschaft, erschienen 1883.) Aph. 110. 
Ursprung der Erkenntniss: „Der Intelleet hat unge- 
heure Zeitstreeken hindurch Nichts als Irrthümer erzeugt; 
