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Naturwissenschaftliehe Wochenschrift. 
Nr. 38. 
phylogenetischen Zusammenhang der Formen klar legt. 
Je zwangloser und natürlicher dies geschieht, um so mehr 
wird es sich dem Ideal des natürlichen Systems nähern. 
Auf welche Weise will nun dies System den Zu- 
sammenhang der Formen erklären? Wie wir sahen, bildet 
die Grundlage des gesammten Systems die Erkenntniss, 
dass die Fruchtformen sich aus emander herleiten lassen, 
und dass allmählich sich im Laufe der Entwicklung eine 
Fruchtform aus der anderen herausgebildet hat. Wir 
konnten also beispielsweise eime Reihe construiren, die 
von zygomyceten Formen mit Conidien anfangend über 
die Hemibasidii geht und schliesslich in dem Basidio- 
myceten endigt. Halten wir uns an dieses eine Beispiel. 
Das System besagt also nur, dass sich aus Formen, welche 
noch geschlechtliche Fruetifieation in Zygosporen besassen 
und nebenbei Conidien hatten, allmählich im Laufe der 
phylogenetischen Fortentwicklung Typen entwickelten, bei 
denen Schritt für Schritt die geschlechtliehe Fortpflanzung 
erlosch und nur die eine Fruchtform, die Conidie, sich zu 
einem vollkommeneren Gebilde entwickelte. Wir haben 
also die Urahnen der heutigen Basidiomyceten nicht 
etwa in den Ustilagimeen und die Vorfahren der letzteren 
etwa in den Chaetocladiaceen zu suchen, sondern nur in 
Formen, welche ähnliche Fortpflanzungsorgane besassen, 
wie die Jetzt lebenden, nur vielleicht in etwas primitiverem 
Zustand. 
Aus diesem einen Beispiel schemt mir mit Evidenz 
die grosse Bedeutung des Brefeld’schen Systems für die 
Phylogenetik der Pilze hervorzugehen. Mehr als alle bis- 
her aufgestellten Systeme ist es auf die Morphologie der- 
jenigen Organe basirt, welche am wenigsten den äusseren 
Anpassungen unterliegen und deren Morphologie uns am 
ehesten den Schlüssel zum Verständniss der jetzt lebenden 
Formen zu geben befähigt ist. 
XXlll. Deutscher Anthropologen-Congress in Ulm vom I. bis 5. August. 
Seit Jahren hat kein Anthropologen-Congress eine 
solehe Fülle hervorragender Discussionen gebracht als 
der Ulmer; insbesondere ist die Geschiehte des Urmenschen 
nach verschiedenen Richtungen hin eingehend erörtert 
worden, dabei ist manches Wichtige zu Tage gefördert 
und vielumstrittene Fragen sind endlich geklärt worden. 
Unter Uebergehung aller geschäftlicher Verhandlungen 
geben wir die gehaltenen Vorträge und die sich daran 
knüpfenden Discussionen in Kürze wieder. 
Der zeitige Vorsitzende der Gesellschaft, Geh. Rath 
Waldeyer, eröffnete den Congress mit einem Ausblick 
auf die Zukunft der anthropologischen Wissen- 
schaft. Die Thätigkeit der Anthropologen war bisher 
zum grossen Theil eine freiwillige, sie war vielfach eine 
Liebhaberei und ist jetzt im Beginn, eine Wissenschaft 
zu werden. Hat auch gerade auf diesem Gebiete das 
Bürgerthum bisher im Verein mit den Gelehrten eine 
ausserordentliche Sehaffenskraft bewiesen, so bedarf die 
anthropologische Wissenschaft zur weiteren energischen 
Förderung der Unterstützung der Regierungen in weit 
höherem Maasse, als sie ihr bisher zu Theil geworden ist. 
Redner stellte drei Forderungen für eine weitere gedeih- 
liche Entwickelung der Anthropologie auf, die eine be- 
schreibende Naturwissenschaft ist und deshalb mit den- 
selben Mitteln wie ihre Schwestern betrieben werden muss. 
Zunächst empfehle sich die Anlegung überseeischer ethno- 
logischer Beobachtungsstationen, analog den zoologischen 
Staatsstationen, wie sie die deutsche Reichsregierung in 
Neapel u. a. 0. eingerichtet hat. Diese Stationen sollen 
dazu dienen, die im Aussterben begriffenen uneultivirten 
Völker der fremden Erdtheile zu erforschen, die Eigen- 
thümliehkeiten ihrer Sprache, Sitten, Gebräuche u. dergl. 
festzuhalten, die jetzt für immer verloren zu gehen drohen. 
Mündliche Ueberlieferungen sind schwer zu verwerthen, 
hier muss für unvergängliche Documente gesorgt werden. 
Dieses Studium soll methodisch vorgebildeten jungen 
Forschern obliegen, an denen es zur Zeit in Deutschland 
noch sehr gebricht. Zweitens wünschte Redner die Her- 
stellung würdiger Sammlungsräume zur Bergung 
der bereits jetzt zahlreich vorhandenen Schätze, die jetzt 
vielfach so mangelhaft untergebracht sind, dass sie allen 
möglichen Schädigungen ausgesetzt sind. Dann wird auch 
die Wirkung auf das grosse Publieum eine viel nach- 
haltigere sein. Die moderne Cultur übt einen wahrhaft 
vernichtenden Einfluss aus auf die Urzustände der Völker. 
Das durch die Begründung eines Volkstrachten- Museums 
in Berlin gegebene Beispiel möge allenthalben eine Auf- 
munterung dazu sein, für die Geschichte der Menschheit 
zu retten, was noch zu retten ist. Schliesslich forderte 
Redner die Schaffung von ordentlichen oder wenig- 
stens ausserordentlichen Lehrstühlen für Anthro- 
pologie, Ethnologie und Urgeschichte an den 
Universitäten, die mit entsprechenden Instituten verbunden 
sein müssen. Sind diese Wissenszweige, wie schon er- 
wähnt, auch gerade durch Laien viel bereichert worden, 
so können Professoren doch sicher für die Heranbildung 
eines methodisch geschulten Nachwuchses sorgen. Die 
alleinige Arbeit von Privaten und Vereinen vermag die 
Anthropologie nicht in der wünschenswerthen Weise vor- 
wärts zu bringen. Es ist unbedingt Staatshülfe noth- 
wendig. „Viribus unitis“ möge deshalb der Wahlspruch 
der Gesellse u sein. 
Major a. von Trölsch entrollte danach ein Bild 
der Vorzeit re ns. Das schwäbische Land ist 
überreich an wichtigen Zeiehen der früheren Ansiedler, 
die bis in die älteste Zeit zurückreichen, von denen die 
Prähistorie noch etwas weiss. Wann und wo der Mensch 
zum ersten Male den schwäbischen Boden betreten hat, 
ist unbekamnt. Aber sicher ist es geschehen, als noch 
der Eisgletscher den Boden Schwabens bedeckte. Den 
Beweis dafür erbringt der Fund von Schussenried. 
In dieser sogenannten älteren Steinzeit (paläolithischen 
Zeit) lebte der Mensch zusammen mit dem Mammut, dem 
Rennthier u. dgl. Nachdem der Boden endlich frei vom 
Eis geworden war, wurde er auch für dauernde An- 
siedlungen geeignet. Die Thiere der artischen Zone sind 
verschwunden und statt ihrer die Thiere des jetzigen 
Klimas erschienen. Es erheben sich im Lande zahlreiche 
Pfahlbauten, die den Bodensee fast ganz umzäunen. Das 
ist die neuere Steinzeit (neolithisehe Zeit). Jetzt folgt die 
Metallzeit, und zwar zuerst die Broncezeit, in der die ihr 
eigenthümlichen Pfahlbauten nur spärlich sind. In be- 
stimmten Gegenden finden sich Hügelgräber, meist auf 
Abflachungen der Alpen gelegen. Die Mehrzahl derselben 
gehört der Hallstatt-Culturperiode und der ihr folgenden 
La-Tene-Periode an. Urnenfelder finden sich nur zwei in 
Donauthal und in Hohenzollern, beide gehören der La- 
Tene-Periode an. Reichlich sind Reste, von Ringwällen 
vorhanden, besonders im schwäbischen Jura. Das treueste, 
klarste Bild von der allmähliehen Entwiekelung der Mensch- 
heit geben wie überall so auch in Schwaben die Funde 
von Waffen und Schmucksachen. An ihnen giebt sich 
hier schon in der frühesten Diluvialzeit eine Spur von 
Cultur zu erkennen. Neben den Steingeräthen finden sich 
aus Thiergeweihen und Knochen hergestellte Formen, 
einzelne sogar mit Ornamentirungen. Schon der Steinzeit- 
