Nr. 38. 
Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 337 
mensch schmückte seinen Körper durch allerlei Gehänge. 
Einen gewaltigen Fortschritt bringt aber die neolithische 
Zeit mit den Anfängen der Baukunst. Durch die Sess- 
haftigkeit der Völker wurden nun auch Gewerbe be- 
gründet. Die Steingeräthe haben nicht mehr die rohe 
Zufallsform, wie sie beim Abschlagen entstehen, sondern 
sie haben Formen für einen ganz bestimmten Zweck: 
Pfeile, Messer, Dolehe u. dgl. Auch Verarbeitungen anderer 
Steinarten, wie Serpentin, Obsidian, Nephrit u. a. finden 
sich. Die charakteristische Universalform dieser Geräthe 
ist der geschliffene Keil. Auf den Pfahlbaustätten scheint 
eine Vertheilung der Arbeit stattgefunden zu haben. 
Die Hauptgewerbe der Pfahlbaubevölkerung am Bodensee 
dürften Gerberei, Fabrikation von Steingeräthen und Töpferei 
gewesen sein. Zu ersterer gab die Lage im Wasser, zu 
den beiden letzteren das in der Nähe liegende vortrefi- 
liche Material und der ausgezeichnete Lehm des Bodensee- 
grundes die beste Gelegenheit. Dureh sichere Funde ist 
bewiesen, dass diese Produete Gegenstände des Handels 
und Verkehrs mit anderen Völkern geworden sind. Auch 
das Kupfer ist hier, wo es sich in einzelnen Gebieten 
findet, verarbeitet worden. Aber die Kupferzeit ging 
schnell über in die Periode, wo man Kupfer und Zinn etwa 
im Verhältniss von 90 zu 10 zu Bronce verband. Die 
Broneen wurden im eigenen Lande angefertigt. Es ent- 
wiekelte sich hier eine selbstständige Bronceeultur mit 
besonderem schwäbischen Stile. Diese Aera der Hallstatt- 
Periode ging allmählich über in die La-Tene-Periode, in 
der die Cultur einen riesenhaften Aufschwung nahm und 
einen wesentlich anderen Charakter annahm, als sie bis- 
her hatte. Mit dem Gebrauch und der Verwendung des 
Eisens hob der gegenwärtige Culturzustand an. 
Der Generalseeretär der Gesellschaft, Prof. Ranke 
(München), erstattete den wissenschaftlichen Jahres- 
berieht. Die Fortschritte, welche die anthropologische 
Litteratur des vergangenen Jahres aufzuweisen hat, sind 
wiederum sehr hervorragende. In allen Theilen des weit- 
verzweigten Gebietes dieser Wissenschaft sind werthvolle 
neue Beobachtungen gesammelt worden. Wir müssen darauf 
verzichten, hier sie nur zu erwähnen. Nur den Schluss- 
worten des Redners wünschen wir die weiteste Verbrei- 
tung zu geben. Von der Berliner anthropologischen 
Gesellschaft ist die Anregung zur Errichtung eines 
deutschen Nationalmuseums für Alterthum und 
Volkskunde gegeben worden. Nach dem Abgange des 
Cultusminister Dr. von Gosler, der den Plan mit Eifer 
aufgenommen hatte, ist seine Verwirklichung leider wieder 
in die Ferne gerückt. Prof. Ranke schildert mit beredten 
Worten die Bedeutung eines solchen Institutes. Es würde 
ein würdiges Monument des geeinigten Vaterlandes sein, 
das dem deutschen Reichstagsbau an die Seite zu stellen 
sei. In diesem Museum sollten die Zeiehen der Ent- 
wickelung des deutschen Volkes von seinen ersten An- 
fängen bis zu seiner grossen Vereinigung geborgen und 
gesammelt werden. Jetzt besteht die Gefahr, dass das 
kostbare und schnell selten werdende Material zersplittert 
werde und verloren gehe. Noch ist es Zeit, etwas Voll- 
ständiges zu schaffen zur Belehrung des Publieums, zur 
Förderung der Wissenschaft und zur Stärkung der Vater- 
landsliebe. Möge der grossartige Plan bald geneigte 
Ohren bei den Reichsbehörden finden! 
Die wissenschaftliche Tagesordnung eröffnete eine 
Diskussion über die Rasse von Canstatt und des 
Neanderthalmenschen, die auf Veranlassung Virchows 
stattfand. Diese hochwichtige Frage für die Geschichte 
des Urmenschen ist nun durch den Ulmer Kongress end- 
lich einmal, nach einer Richtung hin wenigstens, gründ- 
lich klar gestellt worden, und dieser Erfolg des Kon- 
gresses darf sehr befriedigen. Die Debatte, welche von 
unseren hervorragendsten Anthropologen geführt wurde, 
gestaltete sich äusserst interessant. Die Gesellschaft 
horchte mit gespanntester Aufmerksamkeit. Zuerst sprach 
Obermediemalrath Dr. von Hölder (Stuttgart). Durch den 
unlängst verstorbenen namhaften französischen Anthropo- 
logen Quatrefages war nach dem Kriege 1870 eine „race 
prussienne“ konstruirt worden, die er als eine besonders 
entartete zu kennzeichnen versuchte. Ihr gegenüber stellte 
er eine Rasse von Canstatt auf, begründet auf dem Funde 
eines Schädelfragmentes in dem genannten kleinen bei 
Stuttgart gelegenen Städtchen. Hölder gab eine genaue 
3eschreibung der Fundstelle und der Fundobjecte. 
(Quatrefages, der damals gerade auf der Suche nach dem 
prähistorischen Menschen war, sprach dieses Schädelstück 
als ein Zeugniss für den Urzeitmenschen an, der gleich- 
zeitig mit dem Mammut gelebt hat. Aber Hölder hat 
schon damals nachgewiesen, dass Quatrefages wissentlich 
oder unwissentlich einem grossen Irrthum verfallen war. 
Der Schädel rührt entweder von der römischen Bevölkerung 
her, oder er stammt aus den alemannischen Reihen-Gräbern. 
In Canstatt sind die Reste aus römischer Zeit sehr zahl- 
reich und gut erhalten, aus der prähistorischen Zeit existirt 
aber nichts. Die Ortslage macht auch das von vornherein 
sehr unwahrscheimlich. Die Rasse von Canstatt ist ein Phan- 
tasiegebilde, ebenso wie die des Neanderthalmenschen, 
dessen Schädel Virchow schon vor Jahren als einen patho- 
logischen nachgewiesen hat. Oberstudienrath Fraas aus 
Stuttgart, dessen Urtheil Geh.-Rath Waldeyer als das eines 
„Blutzeugen“ anrief, meinte, dass er allerdings Gevatter 
bei der Canstattrasse gestanden habe, aber ihr den 
(Garaus gemacht zu haben, sei Hölders Verdienst, das 
Schädelfragment stamme sicher aus einer historischen Zeit. 
Wer die Canstatter Verhältnisse kennt, wird auch niemals 
etwas anderes geglaubt haben, die Canstattrasse ist 
begraben, denn sie hat niemals existirt. 
Virchow machte den schwäbischen Anthropologen 
den Vorwurf, dass sie diese Thatsachen öffentlich nicht 
entschieden genug betont haben, denn das Gespenst der 
Canstattrasse geht in der anthropologischen Weltlitteratur 
noch immer um. Die Franzosen haben damals die 
Schwaben auf den Schild erhoben, aus ihnen die Urväter 
der gesammten europäischen Bevölkerung gemacht. Den 
Norddeutschen wurde es schwer, den Schwaben dieses 
angebliche uralte Verdienst zu schmälern. Es wurde da- 
mals mit den „Urgermanen“ ein loses Spiel getrieben. 
Quatrefages hatte sich den Schädel vor dem Kriege er- 
beten und lange nach dem Kriege in Scherben-Zustande 
zurückgeschiekt. Er konstruirte die Canstattrasse, deren 
Verwandte er in den Neanderthalmenschen erblickte. 
Aber der Schädel des letzten hat immer nur als Bruchstück 
existirt, und mit freier Entwickelung der Phantasie ist 
daraus ein ganzer Schädel anfgebaut worden, der Neander- 
thalschädelrest stammt aus keiner Höhle, ist nicht an 
seiner ursprünglichen Lagerungsstelle aufgefunden, son- 
dern vom Wasser hingespült worden. Es ist gar nicht 
sicher, ob er in dem herumliegenden Diluvialsande gesteckt 
hat. Vielleicht stammt er aus einem Grabe. Aber der 
diluviale Sand hat ihn mit einem unnahbarem Nimbus 
umgeben. An den Schädelknochen finden sich Spuren 
eines Krankheitsprocesses, der bis in die frühe Krankheit 
des Individuums heraufreicht. Die angebliche Aehnlichkeit 
mit dem Australierschädel ist nur scheinbar infolge einer 
schiefen Betrachtungsebene. Virchow folgert also, dass 
aus dem Neanderthalschädel kein Typhus abzuleiten ist, 
sondern dass derselbe nur eine individuelle krankhafte 
Bildung darstellt. 
Kollmann (Basel) schloss sich vollkommen der Auf- 
fassung an, dass es weder eine Rasse von Canstatt noch 
eines Neanderthalmenschen gebe. Aber man müsse doch 
