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Naturwissenschaftliche Woehensehrift. Nr. 44. 
Asa foetida dargestellt. Zur Verwerthung gelangten von 
diesen Quellen Ein Tannensaft und Nelkenöl. Auf die 
Vanillinbereitung aus Tannensaft nahm Herr Haarmann 
schon im Jahre 1874, auf diejenige aus Nelkenöl Herr 
Tiemann im Jahre 1876 ein Patent. Im Jahre 1880 er- 
hielt das letzte Coneurrenz dureh ein Verfahren des Herrn 
de Laire, welches sieh aber nur unbedeutend von dem- 
jenigen des Herrn Tiemann unterscheidet. 
Doch brachte die Vanillinernte in den deutschen 
Tannenwäldern wenig Vortheil. Der Rohstoff kam zu 
theuer, ein Umstand, dem wohl zuzuschreiben ist, dass 
die wissenschaftlichen Bestrebungen der beiden "Ange- 
hörigen des tannenreichen Japan ohne wirthschaftliche 
F olge blieben. Gegenwärtig soll auch die Vanillinfabrik 
der Herren Haarmann und Reimer in Holzminden das 
Vanillin aus dem Oele der in Ostindien und Afrika ge- 
deihenden Gewürznelken herstellen. 
Es kommt gewöhnlich mit Zucker verrieben als 
Vanillenzucker in den Handel. Doch ist sein Preis sehr 
gesunken. Während er vor fünfzehn Jahren nach dem- 
jenigen des Vanillins in der Vanille auf 6 bis 13 Mark 
für ein Gramm berechnet worden war, beträgt er gegen- 
wärtig den zehnten Theil dieses Werthes, 0,70 bis 1 Mark 
für ein Gramm Vanillin. Auch die Preise der Vanille 
sind in diesem Zeitraum herabgegangen, wenn auch nicht 
so bedeutend, wie derjenige des Vanillins. Die besseren 
Sorten erzielten im Jahre 1875 im Grosshandel 200 bis 
250, im Jahre 1890 höchstens 70 Mark für das Kilo- 
gramm. So ist wohl vorauszusehen, dass die Ausdehnung, 
welche der Vanillebau in Afrika und auf den Südsee- 
inseln zu nehmen beginnt, der Vanillen-Industrie das: Fort- 
bestehen unmöglich machen wird. Denn immer ist zu 
bedenken, dass Vanille und Vanillin reine Genussmittel, 
also Luxusartikel sind, deren Markt nur eine geringe Er- 
weiterung gestattet. 
Im Interesse jener jungen Industrie, 
deutschem Boden erwuchs und auf einer wunderbaren 
Beziehung zwischen nord- und südländisehen Pflanzen- 
leben beruht, ist das ja zu bedauern. Doch bleibt das 
Ruhmesreis jener Entdeckung der deutschen Wissenschaft 
welehe auf 
unverwelkt. Es ist der Wunsch berechtigt, dass es nach 
einer anderen Riehtung wirthschaftliche Früchte zeitige, 
durch eine neue, rationelle Vanille-Industrie auf dem Boden 
der deutschen Tropen. 
Fragen und Antworten. 
In dem Gehirn der Schellfische (Gadoidei) findet 
man zwei kleine, ovale und quergefurchte Steinchen 
oder Knöchelchen. Wozu sind diese vorhanden? 
Dienen sie vielleicht, wie die in der Aussenwand des 
Krebses vorkommenden Sn Tohzetulun, „Krebsaugen“ 
zur Bildung der äusseren Bekleidung? — U. 
Die fraglichen Steine sind die eng (Otolithen) 
des Fisches, die gerade bei dorschartigen Fischen recht 
gross sind. Es sind ihrer Jederseits drei; der gefundene ist 
der grösste und ist als Sagitta bekannt, 2 kleme Kalk- 
seherbehen, der Lapillus und Asteriseus, liegen vor bezw. 
hinter der Sagitta, gleichfalls im Labyrinth des Fisches 
eingehüllt. Jedes Steinchen erhält einen eigenen Theil 
des Hörnerven zum Ansatz. Bei karpfenartigen Fischen 
sind die Steine kleiner und in die Kopfknochen versenkt 
und werden deshalb nicht so leicht gefunden, von ihnen 
ist aber gleichwohl die Bezeichnung für die drei Formen 
entnommen. — Die Schuppen werden nieht erneuert wie 
eine Krebsschale, jede Schuppe wächst einzeln weiter, 
wie das Schenkelbein eines Menschen; sie sind also auch 
auf kein Reserve-Material angewiesen. 
Dr. F. Hilgendorf. 
je nachdem wir mit dem Ausdruck 
Aus dem wissenschaftlichen Leben. 
Es wurden ernannt: J. Christian Bay zum Assistenten 
am Missouri Botanical Garden in St. Louis in den Ver- 
einigten Staaten von Nordamerika. — Privatdocent in Halle 
Dr. Wohltmann zum a. o. Professor für landwirthschaftliche 
Lehrfächer in der philosophischen Facultät der Universität zu 
Breslau. — Der Lehrer für Anatomie, Physiologie und Thier- 
heilkunde an der landwirthschaftlichen Centralschule Weihen- 
stephan Prof. Miehael Albrecht, zum Professor für Viehzucht 
an der Thierarzneischule zu München. — Prof. v. Krafft-Ebing 
zum Professor der Irrenheilkunde an der Universität Wien. — 
Der Privatdocent der Geographie Dr. Fritz Regel zum a. o. Pro- 
fessor in der philosophischen Faeultät der Universität Jena. 
Unser Mitarbeiter Prof. Dr. Ottomar Rosenbach hat seine 
Stellung als Oberarzt des Allerheiligen-Hospitals in Breslau auf- 
gegeben. 
Es sind gestorben: Dr. Henry Douliot in Nosybe, Prä- 
parator am Museum d’Histoire naturelle zu Paris. — Dr. M usset, 
Professor der Botanik an der Faculte des seienees zu Grenoble. 
— Robert Bullen, Curator des botanischen Gartens in Glas- 
gow. — Dr. L&on Poincare, Professor an der mediein. Faeultät 
zu Naney. — Prof. Dr. Nentrich, Chemiker zu Budapest. — 
Dr. Enrico Tafani, Assistent am bot. Museum zu Florenz. — 
Dr. Ottomar Novak, Professor der Paläontologie und Geologie 
an der Universität Prag. — Der Entomolog Fer dinand Reiher 
in Strassburg i. E. 
Litteratur. 
Hermann Fleischer, Ueber die Möglichkeit einer normativen 
Aesthetik. Verlag von Wilhelm Koebner. Breslau 1891. — 
Preis 1 Mk. 
Für die meisten menschlichen Thätigkeiten giebt es Normen, 
so für den Ackerbau, für den Schiftsbau, für die _Forstwirthsehaft 
u. s. w.; giebt es nun auch Normen für die künstlerischen Thätig- 
keiten wie die Diehtkunst, die Malerei? Jedenfalls ist eine nor- 
mative Aesthetik eine nicht abzuweisende Forderung; zur Klar- 
stellung, ob sie auch möglich sei, ist zunächst die Natur des 
Sehönen zu untersuchen. Dem Naturforscher braucht nieht erst 
bewiesen zu werden, dass das Schöne nur in uns, nieht ausser 
uns ist, dass es nichts giebt, das an und für sich schön ist. Wie 
wird nun aber das Schöne in uns gebildet? Es wird wohl keine 
Empfindung, Wahrnehmung oder ” Vorstellung in uns erweckt, 
ohne ein Gefühl hervor gerufen, wenn diese Gefühle auch oft zu 
schwach sind, um bemerkt zu W erde »n, oder im Drange der einem 
bestimmten Zwecke zustrebenden Vorstellungsverknüpfung über- 
sehen werden. So ist mit der Muskelempfindung, die uns von der 
Einstellung des Bliekes auf ferne Weiten, in die vor uns sich aus- 
breitende Landschaft, in den klaren Himmel hinein, erzählt, an 
und für sich ein Gefühl der Erholung und Erquiekung verknüpft; 
die Berührung einer glatten Fläche ist von einem Lustgefühl be- 
gleitet; alles Regelmässige, Rhythmische, Symmetrische an sich ge- 
fällt, da es die Wahrnehmung erleichtert. Es werden aber 
Gefühle aueh eingeführt durch blosse Vorstellungen, die durch 
Association auf Grund vorausgegangener Wahrnehmungen ent- 
stehen. Das beweist schon unsere Sprache. Befindet sich z. B. 
eine Bogenlinie an einem Berge, so hat er sich aus der Ebene 
„herausgeschwungen“, oder — bei anderen Linienformen — er 
„strebt empor“, er „lagert sich“, er „streckt“ sich u. s. w. Die 
Ideen-Association geht weiter: mit der Vorstellung des sich Her- 
ausschwingens tritt der Gedanke an etwas Freies, Kühnes, einen 
gewissen Widerstand mit einem schnellen Entschluss keck Ueber- 
windendes auf. So „schwingt“ der Berg sich „kühn“ aus der 
Ebene heraus, so „strebt“ er „mächtig“ empor, so „lagert“ er sich 
„friedlich“ u. s. w. Sein Fühlen schiebt so der Mensch der Natur 
unter. Ein menschliches Gesicht nennen wir schön oder hässlich, 
desselben uns wohlwollende 
oder nichtwohlwollende Neigungen verknüpfen, da wir seit unserer 
Kindheit beobachtet haben, dass gewisse Züge wohlwollende, andere 
Züge aber uns unangenehme Handlungen begleiten. Daher beruht 
die Schönheit. eines. Gesichtes „auf dem Ausdruck werthvollen 
seelischen Lebens.“ Das uns schön dünkende Gesicht ist also, das- 
jenige — fügt Referent hinzu — dessen Ausdruck uns auf Grund 
Lebensförderung verheisst; 
unserer bisherigen Erfahrung 
im Dienste unserer Lebens- 
unsere ästhetischen Gefühle stehen 
Erhaltung. 
„Die Kunst hat also, wofern sie ihrem Zweck, der Erzeugung 
des Schönen zu dienen, nieht untreu werden will, werthvolles 
Leben, menschliches oder menschenähnliehes, zum Ausdruck zu 
bringen.“ Und eine normative Aesthetik ist möglich, da es mög- 
lich ist, mit von der Kunst verwendeten Ausdrucksmitteln 
menschliches oder menschenähnliches Leben zum Ausdruck zu 
bringen. 
