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Naturwissenscliaftlicbe Wochensclirift. 



XI. Nr. 9. 



der Dajaken ein, die sich uach dem vom K'nepai vor- 

 überströmeudeu Bach Mem'ial-dajakeu nennen. 



Es ist dies das erste nach der unter den Dajaken 

 am meisten üblichen Art und Weise gebaute Dajakcn- 

 haus, das ich genauer zu betrachten Gelegenheit hatte. 

 Auf einem Wald von Pfählen mehrere Meter über dem 

 Boden sich erhebend erstreckt es sich bei einer Breite 

 von wenigen Metern 46 m in die Länge. An beiden 

 Enden ist es mit je einem offenen Zugang versehen, durch 

 welchen man nach Ersteigung der üblichen, schon oben bei 

 C4elegenheit der Schilderung des Dorfes Dawar beschrie- 

 benen Hühnerleiter in das Innere gelangt. Die beiden 

 Thüren sind durch einen die ganze Längsachse des 

 Hauses durchmessenden Gang mit einander verbunden. 

 Das Eigenartige solcher Dajakeuhäuser besteht nun 

 darin, dass sie nicht einer einzigen, sondern einer grossen 

 Anzahl von Familien zur Wohnung dienen. In Folge 

 dessen ist daher meist schon ein einziges derartiges Haus 

 hinreichend, um der ganzen Gemeinde eines Dorfes Unter- 

 kunft zu bieten; nur selten finden sich ihrer zwei oder 

 drei in einem Kampong. Die einzelnen Familien wohnen 

 abgesondert in besonderen Zimmern, welche in einer 

 Reihe angeordnet, die eine Längshälfte des Hauses ein- 

 nehmen und jedes durch eine Thür mit dem in der 

 Längsachse des Hauses verlaufenden Gange in Verbin 

 düng stehen. Durch die Anzahl dieser Thüren (Pintuh) 

 wird gewöhnlich die Grösse eines Dajakenhauses bezeich- 

 net und das Haus der Menüal- dajaken ist demnach ein 

 Haus von 14 Pintuhs. Auf der anderen Seite des Ganges 

 ist derselbe nur durch eine Reihe von Stützpfeilern gegen 

 einen grossen Raum abgegrenzt, der die ganze übrige 

 Hälfte des Hauses einnimmt. In ihm spielt sich über Tag 

 fast das ganze häusliche Leben der Bewohner ab und 

 ausserdem dient er fast allen Gästen zum NachtverlJeib, 

 wobei Europäern und vornehmen Inländern ein besonderer 

 Ehrenplatz in der Mitte der Hauses angewiesen wird. 

 Ausserhalb dieses Vorraumes verläuft längs des Hauses 

 unter freiem Himmel noch eine Art durch einen Rost von 

 Stangenholz gebildete Vorgallerie, welche hauptsächlich 

 zum Trocknen von Kleidungsstücken, von allerhand 

 Früchten u. s. w. und zur Abhaltung abendlicher Plauder- 

 stündchen dient. Ueber den Familienwohnnngen und dem 

 davor verlaufenden Gange befindet sich unter dem Dache 

 eine Art Bodenraum, der zur Aufbewahrung von grossen 

 Reistonnen, Matten, Schilden, mit Lanzenspitzen ver- 

 sehenen Blasrohren und anderem Geräth dient, und von 

 unten her vernimmt man durch den Stangenholzrost des 

 Fussbodeus das Grunzen der Schweine und das Gackern 

 der Hühner, die sich unter dem Hause auf ebener Erde 

 in umzäunten Räumen befinden. Nur die Hunde, eine 

 Meute von 20—30 kleinen, hässlichen und feigen Ge- 

 schöpfen, haben unter den Hausthieren, wenn man absieht 

 von Kakerlaken, Tausendfüsseu und ähnlichen unschein- 

 baren Organismen, das Vorrecht, ihren Nachtverbicib bei 

 den Gästen im Vorräume zu nehmen, wo sie sich durch 

 Mondscheinsonaten, sowie durch Verzehren von Leder- 

 schuhen und anderem schmackhaftem Hausgeräth deren 

 Gunst zu erwerben suchen. 



Den ersten im Haus der Menüal-dajaken verbrachten 

 Abend widmeten wir unsern Wirthen, um uns deren Zu- 

 trauen zu gewimien und uns ihrer Hilfe zu versichern. 

 Herr Büttikofer bewies dabei, dass er sich in dieser Hin- 

 sicht in Liberia schon eine grosse Erfahrung erworben 

 hat, und durch allerhand Turn- und Gaukelkünste wusste 

 er bald die Dajaken in eine unbefangene und fröhliche Stim- 

 mung zu versetzen. Und als er nun gar begann, Schweizer- 

 liedcr zu singen, da brachen sie alle in ein lautes Ge- 

 lächter aus und suchten die Jodler und Juchzer in ihrer 

 Weise durch ein ausgelassenes „Julejulejuh" nachzu- 



ahmen. Die fröhliche Ausgelassenheit kannte aber keine 

 Grenzen mehr, als wir ihnen im Duett das bekannte Lied 

 „Studio auf einer Reis'" vorsangen; immer und immer 

 wieder versuchten sie den Refrain zu wiederholen, und 

 noch über 2 Wochen später, als ich mich zur Rückkehr 

 nach Smittouw anschickte, konnte man von den Lippen 

 eines kaum 6jährigen Mädchens, eines niedlichen, schwarz- 

 äugigen Lockenkopfes, ein schüchternes „Juppheidi jupp- 

 heida" vernehmen. 



In den nächsten Tagen streifte ich das Dschungel in 

 der Umgegend des Dajakenhauses ab, das aber in botani- 

 scher Beziehung verhältnissmässig wenig Besonderes dar- 

 bot. Da schon in Smittouw durch die zahllosen Moskiten 

 meine Füsse wieder in einen sehr ungangbaren Zustand 

 gerathen waren, so musste ich schliesslich den von Buiten- 

 zorg mitgebrachten Pflanzensammler allein zum Botanisiren 

 ausschicken, und der Aufbruch nach dem Berg K'nepai 

 verzögerte sich von Tag zu Tag. 



Die Zeit rückte jedoch vor, und da im Januar mein 

 Urlaub ablief, so brach ich endlich am 29. XII. auf. Es 

 galt nun für die Errichtung einer Station einen Platz zu 

 wählen, der dem Gipfel möglichst nahe und doch noch 

 genügend mit Wasser versorgt war. Die mitgenommenen 

 Dajaken aber, welche mir einen solchen anweisen sollten, 

 hatten das wohl nicht begriffen oder, was noch wahr- 

 scheinlicher ist, sie fühlten keine Neigung dazu, meine 

 Habseligkeiten noch weiter den Berg hinauf zu schleppen. 

 Noch kaum eine halbe Stunde vom Dajakenhaus entfernt, 

 machten sie schon Halt an einem Platze, von dem aus 

 man unmöglich pflanzensammclnd in einem Tage nacii 

 dem Gipfel und zurück gelangen kann, und behaupteten, 

 dass weiter oben kein Wasser mehr zu finden wäre. Das 

 schien mir wegen der wasserreichen vom K'nepai kom- 

 menden Bäche sehr unwahrscheinlich, doch erst nach 

 langem Hin- und Herreden gelang es mir, die Leute dazu 

 zu veranlassen, die niedergesetzten Lasten wieder auf- 

 zunehmen. Nachdem wir eine gute Strecke Weges zurück- 

 gelegt hatten, fand ich einen kleinen Bach oben am Ab- 

 hang, Hess hier das Gepäck niedersetzen und ging mit 

 zwei Mann weiter, um nach einem noch höher gelegenen, 

 geeigneten Orte zu suchen. Nach langer Wanderung durch 

 unwegsames Bambudickicht war ein solcher gefunden, und 

 um sicher zu gehen, dass die Kulis auch wirklich nach- 

 folgten, ging ich sclljst wieder mit zurück, um sie zu 

 holen. Nochmals ging ich eine gute Strecke allein vor- 

 aus, um nach einem dem Gipfel noch näheren Platze zu 

 suchen, jedoch vergeblich, und so musste ich denn schon 

 in halber Höhe des Berges das Pondok (Hütte) errichten 

 lassen, nachdem ich den grössten Theil des Weges drei- 

 mal zurückgelegt hatte. 



Der K'nepai ist ein spitzer Kegel von 1125 m Höhe, 

 der nach veisehiedenen Seiten hin langgestreckte Aus- 

 läufer entsendet, die durch tiefe, von wasserreichen Wald- 

 bächen durchbrauste Schluchten von einander getrennt 

 sind. Am Abhang eines dieser Ausläufer, der beim Haus 

 der Menüal-Dajaken endigt, lag das Pondok. 



Bereits am 30. XII. bestieg ich den Gipfel. Zunächst 

 noch in meist horizontaler Richtung dem Rücken des ge- 

 nannten Ausläufers folgend, steigt dann der Weg steil 

 den Kegel hinauf, der bis nahe unter den Gipfel mit 

 Hochwald bedeckt ist, auf letzterem aber eine strauch- 

 artige Hochgebirgsvegetation trägt. Nur wenige Arten 

 bewahren hier oben noch einen baumartigen Charakter. 

 Das Gesträuch wird hauptsächlich durch zwei Rhodo- 

 dendren gebildet, deren eines mit prächtigen, grossen, 

 brennend rotlien Blumen prangte, während ich von anderen 

 leider nur Früchte fand. Zwischen dem Geäst der 

 Sträucher haben sich hohe von Moos überwucherte Humus- 

 polster angesammelt und sännntliche Zwischenräume waren 



