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Naturwissenschat'tlicbe Wochenschrift. 



XI. Nr. 45. 



während sein Kopf auf einem mit Baumwolle gefüllten 

 Kissen ruht. Oft findet man im Hause eine Bank von 

 Bambus 5 Stühle jedoch und Tische wird mau vergeblich 

 suchen. Die Speisen werden in irdenen Schüsseln auf-' 

 getragen, auf einem hölzernen Brett, und man setzt sie 

 auf den Boden auf eine Matte, um welche sich die Gäste 

 mit unter dem Körper gekreuzten Beinen lagern. 



Messer werden selten, Löffel nur für flüssige Speisen, 

 Gabeln gar nicht gebraucht; bei Tisch gebraucht man 

 nur die rechte Hand, und bringt mit den Fingern die 

 Speisen in den Mund, indem man dieselben eher hinein- 

 wirft wie hineinsteckt. Ein unentbehrliches Möbel in jeder 

 javanischen Haushaltung ist ferner die Sirihdose mit dazu 

 gehörigem Spucknapf. In der Dose werden nicht allein 

 Betelblätter aufbewahrt, sondern auch andere kleine 

 Dosen für Tabak, Gambir, Pinang und Kalk, denn alle 

 diese Stolle hat der Sirihkauer nöthig. Fügen wir nun 

 noch einige Töpfe und Pfannen hinzu zur Bereitung der 

 Speisen, ferner einige Bambuskörbe, einfache Ackerbau- 

 Geräthe und solche zum Spinnen und Weben, so haben 

 wir eine ziemlich genaue Vorstellung dessen, was die 

 Hütte des javanischen Bauern birgt. 



Bei jeder Wohnung stehen kleine Bambus-Scheunen 

 zum Aufbewahren von Reis, ferner der Büffelkral, der 

 jedoch nur ein umzäunter Platz ohne Dach ist. Für 

 Hühner und anderes Kleinvieh giebt es besondere Ställe, 

 die Katzen jedoch, deren Schwanz nur 4 bis 5 cm lang 

 ist und sich durch ein hackenförmiges Ende auszeichnet, 

 theilen das Haus mit den Familienmitgliedern. Beim ge- 

 ringen Javanen geniessen die Hunde oft dasselbe Vorrecht, 

 obschou sie für den Muselmann auf gleicher Stufe mit 

 dem Schweine stehen, und die mageren javanischen Köter, 

 mit ihrem langen, schmalen Kopf, den spitzigen Ohren, 

 dem kurzen, grauweissen Haare und dem langen, kahlen 

 Schwanz, den Abscheu selbst des grössten Hundefreundes 

 erwecken würden; obschon sie mit geradezu unglaublicher 

 Gleichgiltigkeit behandelt werden, so dass sie sich mit 

 dem schmutzigsten Abfall begnügen müssen, sind sie doch 

 muthig und ihrem Herrn treu. Ein etwaiges Pferd wird 

 einfach an einem Baum festgebunden, nur bei Häuptern 

 findet man kleine, rohgezimmerte Ställe. Unter dem Dache 

 des Hauses hängen auch die Käfige der vom Javanen 

 so sehr geliebten Turteltauben. 



Jede Wohnung mit ihren Nebengebäuden ist umgeben 

 von einem grösseren oder kleinereu Grundstück, welches 

 von einer Bambushecke umgrenzt wird. Darauf findet man 

 Obstbäume, Gemüse und Blumen. Auch da, wo die 

 Aecker gemeinschaftliches Eigentum sind, gehört der die 

 Hütte umgebende Grund dem Eigentümer derselben als 

 Privatbesitz. Hohe Palmen und andere Obstbäume be- 

 schützen die Hütte vor den heissen Strahlen der Mittags- 

 sonne und liefern einen Ueberfluss herrlicher Früchte und 

 angenehme Zuspeisen zum Reis. 



Mitten im Dorfe, meistens vor einem Hause, welches 

 sich durch hölzerne, schön bearbeitete Pfeiler auszeichnet, 

 und dessen grössere Oberfläche es als das des Dorfober- 

 hauptes erkennen lässt, sehen wir einen kleinen, vier- 

 eckigen Platz, den man Alon-alon nennt; in grösseren 

 Dessas liegt daran auch die Moschee, mitten darin er- 

 hebt sich, wie ein grüner Berg ein riesiger Waringin- 

 baum (Ficus indica). Diese Bäume, schon früher durch 

 die Hindus und jetzt noch durch die Javanen für heilig 

 gehalten, bilden durch Aussenden von Luftwurzeln Neben- 

 stämme und dadurch Blätterkronen von ei'staunenerregen- 

 dem Umfang. Die herabhängenden, lebendig grünen 

 Blätter lassen keinen Lichtstrahl durch und bieten dem 

 Spaziergänger den Genuss eines erquickenden Schattens, 

 der noch erhöht wird durch den herrlichen Blumenduft, 

 welchen der Wind ihm zuführt. 



Die Hauptplätze der Regentschaften (Bezirke) be- 

 stehen aus einer Vereinigung von Dessas wie die hier 

 oben beschriebenen, zwischen welchen breite, meist gerade. 



mit feinem Kies beworfene Wege 



offen gehalten sind. 



Den Mittelpunkt der Stadt bildet ein grosser Alon-alon, 

 an welchem die Wohnung des Regenten liegt, nebst einer 

 grossen Moschee. Die Regentenwohnungen sind oft von 

 Stein und bestehen aus mehreren Gebäuden. Ein Theil 

 der Zimmer ist gewöhnlich auf europäische Weise möblirt, 

 wobei mehr Ueberfluss als guter Geschmack entwickelt 

 wird. Dieser Theil der Wohnung ist hauptsächlich für 

 europäische Besucher bestimmt, aber auch in den eigent- 

 lichen AVohnräumen, die mehr auf javanische Weise ein- 

 gerichtet sind, bemerkt man viel mehr kostbare Kissen, 

 Matten, Gardinen, Sirihdosen und andere Geräthe, als in 

 der Wohnung eines armen Landmamies. 



Machen wir uns nun näher bekannt mit den Be- 

 wohnern der Städte und Dörfer und beginnen wir mit 

 ihren Kleidern. Die Inländer kleiden sich meistens mit 

 Baumwollstofl'en, welche ihnen theils die Arbeit ihrer 

 Frauen, theils die europäische Industrie liefert. Dieser 

 zweifache Ursprung hat keinen Einfluss auf die Art der 

 Kleidungsstücke, denn, um einen vortheilhaften Absatz 

 für ihre Production zu finden, hat sich die europäische 

 Industrie in den inländischen Geschmack gefügt, sowohl 

 in der Zeichnung der Kleidungstttcke, als in ihrer Form. 



Zwischen der Kleidung beider Geschlechter besteht 

 ein geringerer Unterschied als bei andern Völkern, da 

 auch die Männer es vorgezogen haben, sich im freien 

 Gebrauch ihrer Gliedmaassen durch einen Frauenrock zu 

 behindern. Dieses Kleidungsstück nennt man Sarong 

 (Scheide oder Köcher). Ein anderes rockähnliches Klei- 

 dungsstück ist der Kain, der sich von dem Sarong da- 

 durch unterscheidet, dass seine Enden nicht aneinander 

 genäht sind; dieses letztere Kleidungsstück heisst auch, 

 wenn es von Männera getragen wird, Bebcd, und als 

 Frauenrock Tapih. Einem Manne zu sagen, dass er 

 unter dem Tapih sitzt, ist gerade keine Schmeichelei. 

 Männer ziehen das an der Vorderseite herabhängende 

 Ende des Bebed zwischen den Beinen durch und stecken 

 es hinten fest. 



Der Tapih wird stets ))is zu den Knöcheln getragen; 

 das Band, womit er um die Taille festgemacht wird, 

 heisst Udet. Zwischen dem Rock der Damen und der 

 gewöhnlichen Frauen besteht der Unterschied nur in der 

 Feinheit und Kostbarkeit des Stoffes. Kinder tragen 

 Bebed oder Tapih nur bei festlichen Gelegenheiten und 

 haben dann auch einen Brustlappen an, der mit Bändern 

 um Hals und Leib festgemacht wird. Kinder von ge- 

 wöhnlichen Leuten laufen vom 15. bis 18. Monat ab bis 

 etwa zum 7 Lebensjahr ganz nackt herum. 



Männer bedecken den Oberleib mit dem Kutungan, 

 eine Weste von weisser oder farbiger Baumwolle, mit 

 einem Kragen und bis zum Ellenbogen reichender Aermelnj; 

 bei Frauen stimmt damit der Kemben überein, ein Lein- 

 wandstreifen, der unter den Armen um den Leib gewickelt 

 wird, um die Brust zu bedecken, oder an dessen Stelle 

 der Kutang, eine weisse, baumwollene, mit Aermeln ver- 

 sehene Weste, welche man über der Brust zuknöpft. 



üeber dem Kuntuugan tragen die Männer einen 

 kurzen Rock von blauem Tuch oder blauer Baumwolle 

 mit helleren oder dunkleren Streifen, welcher mit einem 

 Stehkragen um den Hals sehliesst, übrigens offen ist 

 und bis an die Hüften reicht, während die weiten Aermel 

 nur eben über den Ellenbogen hingehen; die äussere 

 Brustbekleidung der Frauen ist am Halse offen, sonst 

 bis an die Hüften geschlossen, während die laugen engen 

 Aermel um das Handgelenk zugeknüpft sind. Der Frauen- 

 rock ist gewühnlicL einfarbig, meistens blau. Unter dem 



