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nicht von uns erzeugt, sondern uns aufgedrungen wird, 

 erkennen wir darin ein uns fremdartiges Etwas. Ist 

 auch unser ganzes Leben ein Traum von dem, was wir 

 Wirklichkeit nennen, so bleibt es dessen ungeachtet 

 gewifs, dafs die Folge der Traumbilder ihren Ursprung 

 von einer uns fremden Kraft hat. Wenn die Glaslinse 

 in der Camera obscura sich der Bilder bewufst wäre, 

 die sie auf dem Grunde der dunkeln Kammer erzeugt, 

 so würde sie sprechen können: diese Bilder sind blos 

 dein Werk, denn sie verschwinden, sobald du nicht bist, 

 und verändern sich, sobald du dich veränderst. Aber 

 wenn auch die Bilder nicht ohne die Linse sind, so 

 sind sie doch nicht durch die Linse allein. Jedes 

 metaphysische System maafste sich an, sagen zu wollen, 

 was jene Kraft sey, von der wir uns abhängig fühlen. 

 Aber keines gab darüber mehr als Dichtungen. 



Wir sind uns keiner andern nothwendigen Suc- 

 cession in den Froducten der geistigen Bildungskraft 

 als einer solchen bewufst, die durch Sinneseindrücke 

 vermittelt ist. Daraus folgt jedoch nicht, dafs nicht 

 eine andere in ihnen statt finde. Ja, es mufs eine 

 andere in ihnen vorgehen, da der Leib, den die Seele 

 sich zum Leben in der Sinnenwelt aneignet, nur ihr 

 eigenes Product seyn kann. Es giebt Nachtwandler, 

 die beim Erwachen staunend vernehmen, was sie in 

 ihrem Schlafe gethan haben. Ein solches, schlafend 

 zvveckmäfsig handelndes und nichts aus dem Schlaf- 

 leben sich erinnerndes Wesen ist jedes Lebende. Unser 

 Körper ist unser eigenes Werk, und doch erscheint er 

 uns als etwas Fremdartiges. Wir wissen nicht, dafs 



