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Einbildungskraft erhält. Die Aeusserungen der thieri- 

 schen Runsttiiebe sind nur dann erklärbar, wenn man 

 Visionen der Thiere annimmt, die, nach festen Gesetzen 

 in gewissen Perioden des Lebens entstehend, das Be- 

 stimmende aller der Handlungen sind, wovon der Grund 

 nicht blos in äussern Sinneseindrücken enthalten seyn 

 kann. Ich nenne diese Ursachen Visionen, weil die 

 Sprache kein anderes Wort für sie hat. Sie sind aber 

 nicht blos Vorstellungen von sichtbaren Gegenständen, 

 sondern auch Producte einer eigenen Stimmung aller 

 übrigen Sinne. Der junge Vogel erkennet sogleich, nach- 

 dem er die Eischaale durchbrochen hat, im Wasser das 

 Mittel seinen Durst zu löschen. Der blofse Trieb zu 

 trinken kann nicht den Grund davon enthalten. Dieser 

 ist ein Drang zur Stillung eines Bedürfnisses ohne 

 Wissen um das Mittel zur Abhülfe desselben. Das 

 Erkennen des Mittels im Trinken des Wassers setzt 

 voraus, dafs die Empfindung des Drangs mit Empfin- 

 dungen und Vorstellungen von gleicher Art associirt ist, 

 wie der Vogel hat, der schon aus Erfahrung die durst- 

 stillende Eigenschaft des Wassers kennet. So ist es 

 mit allen instinctartigen Handlungen. Das Tliier könnte 

 nicht ohne alle vorhergegangene Erfahrung wissen, 

 was ihm angemessen oder schädlich ist und wie es sich 

 in der Sorge für die Zukunft zu benehmen hat, wenn 

 es nicht aus einem andern Zustand eine Kenntnifs der 

 Sphäre, worin es zu leben bestimmt ist, mit sich brächte. 

 Man kann nicht sagen, alle jene Handlungen erfolgen 

 ganz automatisch nach blofsen organischen Gesetzen: 

 denn sie sind zum Theil weit längere Reihen von 



