116 



In diese Thatsachen läfst sich nur Einheit bringen, 

 wenn man voraussetzt, dafs Wachen und Schlaf Folgen 

 innerer Veränderungen des thierischen und vegetabi- 

 lischen Körpers sind, deren Eintritt zwar durch äussere 

 Anlässe, vorzüglich durch einen gewissen Grad der 

 Ab- und Zunahme des Tageslichts befördert wird, 

 die aber auch davon unabhängig, nur ohne sie in 

 weniger regelmäfsigen Perioden erfolgen. Das Thier 

 schläft ein entweder aus Ermüdung, wenn die Kräfte 

 der Organe des unbewufsten Lebens durch Anstren- 

 gung erschöpft sind; oder aus Mangel an Aufregung 

 dieser Organe durch äussere Reize; oder wenn Werk- 

 zeuge des unbewufsten Lebens des Kraftaufwandes 

 bedürfen, der sonst den übrigen zukommen würde. 

 Die Seele zieht sich zurück aus dem Leben in der 

 Sinnenw^elt, um so für den Körper zu wirken, wie 

 sie für ihn, während er noch im Embryonenzystande 

 war, wirkte, und besonders um die Organe des un- 

 bewufsten Lebens in Stand zu setzen, die Kraft und 

 regelmäfsige Thätigkeit der Werkzeuge des bewufsten 

 Lebens während dem Wachen zu erhalten. Daher ist 

 der Schlaf der Zustand, und die IVacht, während welcher 

 dieser Zustand für die meisten lebenden Wesen eintritt, 

 die Zeit, worin sich alle grofse, ohne Bewufstseyn 

 vorgehende organische Veränderungen ereignen. Die 

 Crisen der Krankheiten erfolgen durchgängig im 

 Schlafe, und der Impuls zur Geburt tritt nicht nur 

 beim Menschen, sondern auch bei den Thieren meist 

 in der Nacht ein. 



