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wäre, wodurch das zweckmäfsige Wirken der Seele 

 auf den Körper auch dann noch beschränkt werden 

 würde, wenn die Seele ihre Fürsorge für den Körper 

 wieder übernähme. Jene Beschränkung der freien 

 Thätigkeit aus einem innern Grunde erregt immer ein 

 eigenes, von Leiden aus äussern Ursachen sehr ver- 

 schiedenes Gefühl, das mit zu den characteristischen 

 Symptomen der sämmtlichen Krankheiten des Men- 

 schen und ohne Zweifel auch aller Thiere gehört, 

 und ohne dessen Gegenwart manche Krankheit sich 

 für das, was sie wirklich ist, nicht erkennen läfst. 



Die Organe, welche das Wirken der Seele auf 

 den Körper zunächst vermitteln, sind für den Men- 

 schen und die höhern Thiere das Gehirn und die 

 Nerven. Bei diesen Wesen hat also jede Krankheit 

 ihren nächsten Grund in einem Leiden des Nerven- 

 systems. Ein solches kann aber nur vorübergehend 

 seyn, wenn dieses System nicht etwa durch eine 

 mechanische Einwirkung zerrüttet ist und gehörig er- 

 nährt wird. Jede dauernde Krankheit beruhet daher 

 auf mangelhafter Ernährung. Die Ernährung geschieht 

 durch das Blut und dessen Gefäfse. Die Thätigkeit 

 der Gefäfse hängt wieder vom Nervensystem und 

 Blute ab. Sie wird daher krankhaft, wenn das Nerven- 

 system erkrankt. Gleich der Thätigkeit dieses Systems 

 mufs sie aber ebenfalls bald zum regelmäfsigen Zu- 

 stande zurückkehren, wenn das Blut nicht entartet ist. 

 Alle Sinnenreize und Gemüthsbewegungen wirken 

 direct auf das Nervensystem. Von diesen können also 

 Krankheiten ursprünglich ausgehen. Die Mischung 



