Nr. 4. 
Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 
Ve 
dedit nomen eoeis“ für n—4 passen. Ein solches Prin- 
cip, das sich dem Gedächtniss leicht einprägt, ist folgendes: 
„In der a-ten Reihe soll immer die a-te und die 
letzte Karte ein Paar bilden; und ausserdem 
sollen immer die b-te Karte der e-ten Reihe mit 
der e-ten Karte der b-ten Reihe als Paar zu- 
sammengehören.“ Bezeichnen also wieder, wie oben, 
zwei gleiche Buchstaben ein Paar, so kann die aus dieser 
Regel für n—1 resultirende Legweise folgendermaassen 
veranschaulicht werden: 
ah cd; er Ka 00 ur 
Doberhe kamen 
2 Ind Haare 
da as naeDegerr ss te DD 
ek OR ur vo aB 
m lenagsur. Bew. .B 
Same. vw. w GG 
(Die grossen Buchstaben bezeichnen immer zwei Karten, die in 
derselben Reihe liegen.) 
Es ist nun nicht schwer, hiernach das Kunststück für 
beliebig viele Karten durchzuführen. Natürlich kann man 
statt der Karten auch andere unterscheidbare Dinge 
nehmen. Zur Unterhaltung einer Gesellschaft empfiehlt 
sich z. B. die Wahl von männlichen und weiblichen Vor- 
namen. Wir wollen hier beliebig zusammengestellte Paare 
von Zahlen nehmen. Für n=17 ergeben sich 23 Paare. 
Wir schreiben also auf 56 gleich grosse Zettel etwa die 
Zahlen von 1 bis 56, und legen dieselben, nachdem sie 
gehörig durcheinandergemischt sind, so zu Paaren zu- 
sammen, wie der Zufall es fügt. Jeder in der Gesellschaft 
kann sich nun ein zusammenliegendes Paar merken, und 
wir werden ihm nachher das gemerkte Paar nennen 
können, nachdem wir die Paare aufgenommen, gemäss 
der obigen Regel gelegt und gehört haben, in welcher 
Reihe bezw. welchen beiden Reihen die beiden gemerkten 
Zahlen liegen. Beispielsweise seien die 56 Zahlen zu- 
fällig in folgender Weise zu 28 Paaren zusammengelegt: 
35 
13 167 17-1 31 32°5' 33741 751742 5243 14 
DI HOMBAT 53 187 22030, 19 TB 223758 
ARE ABA OA IE 550 ABEL 27736 
26 28 27 48 A 49 20 56 23 40 25 35 37 24 
Nachdem wir diese Paare aufgenommen haben, legen 
wir sie nach der angegebenen Regel, wobei wir hinsicht- 
lich der Reihenfolge, in welcher wir die Paare nach ein- 
ander auf den ihnen zukommenden Platz legen, beliebig 
verfahren werden, um dem Beschauer das Legungsgesetz 
zu verhüllen. Die 28 Zahlen-Paare mögen also etwa so 
gelegt sein: 
42 43 44 AI 46 55 45 21 
et, ler alle el 1 
I ee De 
Boy ar Tr 907100545 
ed ag ee lee 
O8 985,56,,24 2102322793 
23 30° 28740 5022 .33 19 
Hören wir nun, dass zwei gemerkte Zahlen beide in 
der fünften Reihe liegen, so werden wir, unserer Regel 
eingedenk, die fünfte und letzte, also 11 und 35 nennen. 
Hören wir ferner, dass zwei gemerkte Zahlen in der 
dritten und sechsten Reihe liegen, so muss es nach unserer 
Regel die sechste Zahl der dritten Reihe und die dritte 
Zahl der sechsten Reihe, also 14 und 38 sein. Hören 
wir endlich, dass die Zahlen in der ersten und dritten 
Reihe liegen, so können wir sofort das richtige Zahlen- 
Paar 44 und 26 nennen. 
Man erkennt leicht, dass in dieser Weise das Kunst- 
stück auf beliebig viele Reihen ausgedehnt werden kann 
und um so überraschender wirken muss, je grösser die 
Zahl der Reihen und also auch die Zahl der Paare wird. 
So hat also die Heraussuchung des in dem alten Karten- 
kunststück steeckenden mathematischen Kerns dasselbe be- 
deutend vervollkommnet.*) 
*) Wird fortgesetzt. 
Ueber die Entstehung und die Heilung von Krank- 
heiten durch Vorstellungen hielt Professor Dr. Adolf 
Strümpell beim Antritt des Proreetorats der Universität 
zu Erlangen eine Rede, der wir (nach dem Abdruck der- 
selben in der Berliner Klinischen Wochenschrift) das Fol- 
gende entnehmen. 
Die einfachste Selbstbeobachtung zeigt uns, wie jede 
stärkere psychische Erregung eine Anzahl der auffallend- 
sten körperlichen Erscheinungen zur Folge hat. Auf fast 
allen überhaupt vorhandenen Gebieten nervöser Ueber- 
tragung machen sieh unter Umständen diese Folgen be- 
merkhar. Unsere Bewegungsorgane können erregt oder 
in ihrer Thätigkeit gehemmt werden: Furcht oder Auf- 
regung machen uns am ganzen Körper zittern oder der 
Schreck lähmt unsere Glieder. Auch die Muskeln unserer 
Blutgefässe werden durch primäre rein seelische Er- 
resungen in die Zustände des Krampfes oder der Er- 
schlaffung übergeführt: wir erröthen vor Scham oder vor 
Zorn, wir werden blass vor Furcht oder innerer Erregung. 
Auch auf die Thätigkeit zahlreicher Drüsen haben die 
Zustände unseres Bewusstseins den grössten Einfluss: wir 
vergiessen Thränen der Trauer, uns bricht der Angst- 
schweiss aus, uns quält andererseits die Trockenheit des 
Mundes, wenn wir in aufgeregter Stimmung sprechen sollen. 
Alle diese Vorgänge fallen noch nicht in das Gebiet 
eigentlich krankhafter Zustände, obwohl sie bereits aus 
dem ruhigen Gleichmaass der ungestört ablaufenden Le- 
benserscheinungen heraustreten. Sie bilden aber die un- 
mittelbare Vorstufe zu ungemein häufigen wirklichen 
Krankheitszuständen, welehe einem unaufmerksamen Be- 
obachter leicht als rein körperliche Leiden erscheinen, 
während sie doch in Wirklichkeit niehts Anderes sind, 
als die nothwendigen körperlichen Folgen rein geistiger 
Vorgänge und daher auch nur mit diesen letzteren zu- 
sammen wieder verschwinden können. Derartige krank- 
hafte Zustände entstehen sowohl, wenn ein einmaliger, 
aber ungewöhnlich heftiger psychischer Shok eine an- 
haltende hochgradige Erregung des Bewusstseins ver- 
ursacht, oder wenn eine ähnliche Wirkung durch an sich 
leichtere, aber häufig wiederkehrende und in ihrer Wir- 
kung sich daher summirende Einflüsse erzielt wird. 
Für die praktische Bedeutung dieser Vorgänge ist 
aber Niehts von so einschneidender Wichtigkeit, wie die 
Thatsache der ungemein grossen individuellen Unter- 
schiede in Bezug auf ihre Stärke und Ausdehnung, sowie 
die Leichtigkeit ihres Eintritts. Wie wir verschiedene 
körperliche, so müssen wir auch verschiedene geistige 
Constitutionen annehmen, zu deren wesentlichsten Unter- 
scheidungsmerkmalen gerade die besondere Beschaffenheit 
des Abhängigkeitsverhältnisses zwischen seelischen und 
körperlichen Vorgängen besteht. Dabei kann aber kein 
Zweifel darüber sein, dass diese Unterschiede ihrem Wesen 
nach vorzugsweise auf dem geistigen Gebiete selbst liegen, 
dass also die Leichtigkeit des Eintritts psychisch bedingter 
körperlicher Störungen nicht etwa auf einer abnorm 
schwachen Widerstandskraft des Körpers beruht, sondern 
