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men, um in den Städten ihren Fähigkeiten entsprechende 
Aufgaben zu erfüllen. Diese allbekannten Thatsachen er- 
klären uns, wie es kommt, dass der Bauernstand sich durch 
lange Zeit hindurch gesund und kräftig erhält, aber hin- 
sichtlich seiner seelischen Anlagen ein gewisses Niveau 
nicht überschreitet. 
Der Bevölkerungsstrom, welcher den Geburten-Ueber- 
schuss der ländlichen Bevölkerung nach den Städten führt, 
ist nicht ausschliesslich durch das Spiel des Zufalles zu- 
sammengesetzt, sondern er ist zum Theil das Erzeugniss 
einer natürlichen Auslese. Die Kopfmessungen haben uns 
darüber belehrt, dass die nach den Städten Wandernden 
etwas mehr Langköpfe enthalten, als die auf dem Lande 
Zurückbleibenden, und wir haben uns überzeugen müssen, 
dass den Langköpfen eine andere Art der Begabung inne- 
wohnt, als den Rundköpfen; die Verschiedenheit, ja in 
vielen Fällen Gegensätzlichkeit der seelischen Anlagen 
von Lang- und Rundköpfen ist uns auch sonst noch im 
Laufe unserer Untersuchungen häufig aufgestossen. Wir 
haben die seelischen Eigenschaften der Langköpfe auf 
die alten Germanen, die der Rundköpfe auf asiatische 
Einwanderer zurückgeführt, welche schon in vorgeschicht- 
licher Zeit durch die Pforte des Donauthales in das Herz 
Europas vorgedrungen und als Ackerbauer sesshaft ge- 
worden sind. Dem hochgemuthen Sinn des Germanen, 
der sich immer das Erhabenste zur Aufgabe stellt und 
nur im unaufhörlichen Streben seine Befriedigung findet, 
dem es aber häufig trotz seiner ausgezeichneten Verstandes- 
schärfe an der klugen Berechnung und an der zähen Aus- 
dauer fehlt, haben wir den bescheideneren Sinn des Rund- 
kopfes gegenüber gestellt, der zufrieden auf seiner Scholle 
ausharrt, und der, in höhere Lebenslagen versetzt, nicht 
selten durch Fleiss und Ausdauer die glänzende Begabung 
des Langkopfes schlägt, jedenfalls aber für sein eigenes 
Wohl besser zu sorgen versteht, als dieser. 
Die Einwanderer gelangen, zum allergrössten Theile 
wenigstens, in den Städten in günstigere Ernährungsver- 
hältnisse, als sie von Haus aus gewohnt sind. Es ent- 
steht ein Activ-Ueberschuss in ihrer physiologischen Bilanz, 
der sich nicht nur in einem beschleunigten Wachsthum 
des Körpers, sondern zugleich in einer frühzeitigeren Ent- 
wickelung äussert. Auch die seelischen Anlagen erfahren 
eine Steigerung ihrer Thätigkeit, und zwar nicht immer 
alle in gleichem Grade, so dass oft eine Störung des 
seelischen Gleichgewichtes die Folge ist. Bei Manchen 
werden die intelleetuellen Anlagen vorzugsweise in leichtere 
Erregbarkeit versetzt, bei Anderen mehr die sinnlichen 
Triebe, -und die vorkommenden Zwischenstufen sind von 
der grössten Mannigfaltigkeit. Alte, längst eingeschlafene 
wilde Urtriebe wachen wieder auf, andere Anlagen, die 
bisher im Vordergrunde standen, können durch jene zu- 
rückgedrängt werden. Die vielgestaltigen äusseren An- 
regungen, welche das Leben einer Stadt darbietet, wirken 
ebenfalls darauf hin, die seelischen Anlagen in lebhaftere 
und raschere Thätigkeit zu versetzen und sie durch Uebung 
leistungsfähiger zu machen. Alles geräth bei den Ein- 
wanderern in Gährung. Allmählich sondert sich das ver- 
worrene Durcheinander. Ein Theil der Individuen verfällt 
dem Laster und dem Verbrechen, ein anderer Theil ge- 
langt mit Mühe dazu, sich das nackte Dasein in den 
Städten zu fristen, ein dritter, und zwar der wichtigste 
Theil, beginnt auf der socialen Leiter in die Höhe zu 
steigen. Merkwürdigerweise sind es hauptsächlich die 
Rundköpfe, welche auf dieser Stufe des städtischen Le- 
bens aufgerieben werden, wogegen die Langköpfe sich 
besser behaupten, vermuthlich durch ererbte grössere sitt- 
liche Widerstandskraft gegen die Versuchungen, die an 
die Einwanderer herantreten. Der ganze Vorgang ist 
nichts anderes, als die Anpassung des aus ländlichen Ver- 
Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 
Nr. 49 
hältnissen hervorgegangenen Menschen an die städtische 
Lebensweise, insbesondere an eine stärkere Ernährung 
und an die anregenderen äusseren Eindrücke, die das 
Kaleidoskop einer Stadt darbietet. Dass diese Anpassung 
an völlig neue Lebensbedingungen nicht ohne grosse 
Opfer von Individuen geschehen kann, ist in der Natur 
der organischen Welt begründet. 
Die für die höheren Culturzwecke tauglichen Indi- 
viduen werden durch die Ständebildung, welehe im Dienste 
der natürlichen Auslese wirkt, von der breiten, gährenden 
Masse der städtischen Bevölkerung abgesondert und er- 
fahren eine nochmalige Verbesserung der Ernährung. Es 
ist anzunehmen, dass hierdurch abermals ein gewisser 
Theil der Individuen geopfert wird, welcher durch die 
Steigerung der sinnlichen Triebe das Gleichgewicht der 
seelischen Anlagen einbüsst, und damit stimmt die oft 
beobachtete, aber meist missverstandene Thatsache über- 
ein, dass es nicht wenige Aergerniss erregende Glieder 
des Mittelstandes giebt. Dieser Theil muss jedoch wegen 
der vorausgegangenen ersten Siebung verhältnissmässig 
kleiner sein, als beim unteren Stande. Bei einem anderen 
Theile wird durch die Versetzung in einen günstigeren 
Nährboden hauptsächlich die Intelligenz, die Erfindungs- 
gabe, der Unternebmungsgeist und eine Reihe anderer 
vortheilhafter Anlagen in höherem Grade ausgebildet und 
zum Vortheil der Gesammtheit ausgenützt. Die günstigeren 
Lebensbedingungen des Mittelstandes dienen der natür- 
lichen Auslese nicht allein dadurch, dass sie die Individuen 
des unteren Standes anspornen, durch Aufbietung aller 
Geisteskräfte sich emporzuarbeiten, sondern sie bringen 
selbst eine weitere Steigerung der Geisteskräfte hervor. 
Auf die ganze Masse der städtischen Bevölkerung ausge- 
dehnt, würden die günstigeren Lebensbedingungen des 
Mittelstandes in beiden Richtungen ihre Wirkung ver- 
fehlen: sie würden nicht nur den Wettbewerb abstumpfen, 
sondern auch hauptsächlich eine Steigerung der sinnlichen 
und thierischen Triebe der Massen hervorrufen. Dass die 
Natur hier mit einer doppelten Abstufung und Siebung 
verfährt, ist jedenfalls sehr vortheilhaft und sparsam; 
selbstverständlich haben wir daher in der Bildung der 
Stände eine Einrichtung zu erblicken, welche aus der 
natürlichen Auslese hervorgegangen ist und der natürlichen 
Auslese dient. 
Die bedeutsamste Wirkung der Ständebildung ist die 
Verhinderung der Panmixie. Die beliebige Mischung von 
Individuen der verschiedensten Herkunft bringt nicht nur 
an sich schon neben einer Minderzahl günstiger Com- 
binationen eine Mehrzahl ungünstiger hervor, sondern be- 
fördert auch den Eintritt von Rückschlägen auf vergangene 
Formen der menschlichen Entwickelung. In Folge der 
Ständebildung werden auf der Stufe des Mittelstandes nur 
solehe Individuen mit einander verbunden, welche schon 
eine erste Auslese bestanden haben; wenigstens bildet 
dies die Regel, und die Ausnahmen können wir übergehen, 
weil wir als bekannt voraussetzen dürfen, dass die natür- 
liche Auslese nie so zielmässig vor sich geht, wie eine 
methodische. Je ähnlicher die Eltern einander hinsicht- 
lich ihrer Anlagen sind, desto günstiger gestalten sich die 
Aussichten auf eine im gleichen Sinne begabte Nach- 
kommenschaft, je unähnlicher die Eltern, desto seltsamer 
erscheinen in den Nachkommen die günstigen und die 
ungünstigen Anlagen mit einander gemischt, desto grösser 
wird die Wahrschemlichkeit von Rückschlägen. Unter 
allen Mischlingsarten sind nur diejenigen im Daseins- 
kampfe begünstigt, welche einem der reinen ursprüng- 
lichen Typen nahe stehen mit einer kleinen Beimengung 
des andern Typus, also die Langköpfe mit etwas dunklerer 
Färbung und die Rundköpfe mit etwas hellerem Pigment. 
Auf das Gebiet der seelischen Anlagen übertragen würde 
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