Nr. 49. 
dies heissen: die Germanen, die eine Beimengung des 
stillen Fleisses und der das Ziel fest ins Auge fassenden 
Beharrlichkeit der Rundköpfe, und die Rundköpfe, welche 
etwas von dem idealistischen Geistesfluge der Germanen 
bekommen haben. Alle dazwischen liegenden Mischformen 
gelangen nicht zu grösseren Erfolgen, sondern sind der 
Vernichtung durch den Kampf ums Dasein preisgegeben, 
denn sie wurden nur geschaffen als unvermeidliche Neben- 
produete bei der Hervorbringung jener Besseren. 
Neben der Verhinderung der Panmixie im körper- 
lichen Sinne ist die Ständebildung aber auch durch die 
Absonderung des Nachwuchses bei der Erziehung und 
beim Schulunterricht von Bedeutung. Alles Grosse und 
Mächtige in der geistigen Welt der Menschheit wird nur 
dureh Fernhaltung vom Gewöhnlichen und Gemeinen zur 
vollen Reife gebracht, und jedenfalls ist die Trennung 
vonnöthen im Kindesalter, in welchem die eigenen Schutz- 
triebe der Individuen noch nicht genügend entwickelt 
sind, um störenden Einflüssen Widerstand zu leisten. Die 
durch homochrone Vererbung übertragene späte Entwicke- 
lung der Sehutztriebe bei den Kindern hängt im allge- 
meinen mit der höheren Organisation und im besonderen 
mit der Anpassung an die elterlichen Schutztriebe zu- 
sammen, welche jene entbehrlich machen. Das Bestreben 
der Glieder des Mittelstandes, auch der erst frisch auf- 
gestiegenen, ihre Kinder von denen des unteren Standes 
abzusondern, beruht auf einem ganz richtigen elterlichen 
Instinete. Dass aber die Erwachsenen verschiedener Stände 
bei passender Gelegenheit nicht auf gleichem Fusse mit 
einander sollten verkehren können, folgt daraus keines- 
wegs, denn die Chineserei von gesellschaftlicher Absonde- 
rung ist weder nothwendig noch nützlich. Sie ist sogar 
schädlich, denn sie beranbt die höheren Stände der Kennt- 
niss des Wesens und der Lebensbedingungen der unteren. 
Ob man demjenigen, der über ferne Länder und Zeiten 
genaue Auskunft geben kann, aber dem Leben seiner 
ärmeren Mitmenschen fremd gegenüber steht, die Bezeich- 
nung eines allgemein gebildeten Mannes ertheilen kann, 
scheint mir zweifelhaft. 
Zum grössten Theile aus dem Mittelstande, zum 
kleineren unmittelbar aus der Landbevölkerung oder aus 
dem unteren Stande der Städte, geht der Stand der 
studirten Berufsarten, der Gelehrten und höheren Beamten 
hervor. Finden wir im gewerblichen Mittelstande haupt- 
sächlich die etwas heller gefärbten Rundköpte vertreten, 
welehe dort vermöge ihres praktischen Sinnes und ihrer 
klugen Berechnung bedeutende Erfolge erzielen, so be- 
gegnen wir im studirten Stande einer wahren Auslese von 
Langköpfen mit etwas dunklerem Pigment. Die Lang- 
köpfe sind es, welche die obersten Gymnasialelassen be- 
völkern, theils weil sie dureh ihren Eifer für die wissen- 
schaftliche Forschung zum Studium getrieben werden, 
theils weil ihrem aristokratischen Sinn die Laufbahn des 
Beamten am meisten zusagt. Beides beruht auf Vererbung 
aus der Zeit der Germanen, welche, wie wir gesehen 
haben, sowohl durch ihre hohe Fassungsgabe, als durch 
ihr Herrschertalent ausgezeichnet waren. “Die Rundköpfe, 
welehe wir in den Gymnasialelassen bis einschliesslich 
Untersecunda in grosser Zahl, sogar in stärkerem Ver- 
hältnisse als bei den Wehrpflichtigen, nachgewiesen haben, 
treten meist mit dem Berechtigungsschein zum einjährigen 
Militärdienst aus, um sich dem Gewerbe, dem Handel und 
dem subalternen Beamtendienst zu widmen und später 
wiederum die fraglichen Schulelassen mit ihren rund- 
köpfigen Söhnen zu bevölkern. 
Aus der ungegliederten Masse der Einwanderer, die, 
wie früher gezeigt wurde, etwas langköpfiger sind als die 
Landbevölkerung, sondert sich demnach im Laufe zweier 
Stadtgenerationen eine hellere rundköpfige Gruppe, die 
Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 
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der gewerbe- und handeltreibenden Bürger und der Sub- 
altern- Beamten, sowie eine dunklere langköpfige Gruppe, 
die der Gelehrten und höheren Beamten ab. Eine That- 
sache wie diese, die das Durchschlagen der ursprünglichen 
ererbten Rassen-Anlagen trotz der ganz verschiedenen 
äusseren Verhältnisse der Gegenwart so überzeugend dar- 
thut, muss zu den merkwürdigsten gerechnet werden, 
welche die Anthropologie, das heisst die Kunde vom Menschen 
und von seiner Naturgeschichte, hat klar lesen können. 
Dass die Emporhebung begabter Individuen in bessere 
Ernährungs- und Lebensbedingungen und die Bildung von 
Ständen nur im Interesse der Art und nicht im Interesse 
der abgesonderten Individuen selbst geschieht, wird da- 
durch bewiesen, dass die Nachkommenschaft der letzteren 
dem Aussterben verfällt und dass eine fortwährende Er- 
neuerung durch das Aufsteigen frischer Individuen statt- 
findet. Innerhalb zweier Generationen wird fast die ge- 
sammte Stadtbevölkerung bis auf einen verschwindenden 
Rest, der die Anpassung am besten erträgt, dureh neue 
nachdrängende Individuen ersetzt. Der ansässige Bürger- 
stand ist oft der Schauplatz grober Entartung, und schlechte 
Propheten wollen daraus die Fäulniss und den Untergang 
des Bürgerstandes ableiten; aber nicht der Stand artet 
aus, sondern nur die einzelnen Glieder können ausarten, 
und der Rahmen füllt sich gleich wieder mit gesundem 
und tüchtigem Nachschub, denn hier herrscht kein Still- 
stand, sondern Alles ist fortwährend im Flusse. Dass eine 
grössere industrielle Unternehmung vom Vater auf den 
Sohn übergeht, bildet schon nieht mehr die Regel, und 
dass gar noch ein Enkel sie behauptet, dies gehört 
zu den beinahe sagenhaften Vorkommnissen. Auch in den 
Beamtenfamilien giebt es keine Vorrechte, und selten er- 
halten sich solehe Familien gleich brauchbar durch mehrere 
Generationen; in der Regel verschwinden bald ihre Namen 
und andere treten an ihre Stelle, so dass es allgemein 
bemerkt wird, wenn bereits der Grossvater eines Beamten 
eine ähnliche Stellung wie er selbst eingenommen hat. 
Nur der Landadel allein lebt unter Bedingungen, welche 
gebildeten Familien eine Dauer durch eine grössere Zahl 
von Generationen ermöglichen; aber früher oder später 
werden auch adlige Familien vom Schicksal ereilt, und 
zwar desto rascher, je höher ihr Rang ist. Die Leitung 
der öffentlichen Angelegenheiten und die Leitung der 
Gütererzeugung erfordern eine Anzahl von Persönlich- 
keiten, welche in entsprechendem Grade begabt und aus- 
gebildet sind, um verwickelte Geschäfte überschauen und 
im richtigen Gange erhalten zu können. Auf dem Vor- 
handensein der nöthigen Zahl soleher Persönlichkeiten 
beruht in letzter Linie das, was wir Cultur nennen, und 
beruht auch die Ueberlegenheit eines Volkes über das 
andere. Es ist demnach leicht einzusehen, dass im Laufe 
der Geschichte Völker mit zweckmässiger Ständegliederung 
ihre Einrichtungen auf Kosten soleher mit unzweckmässiger 
Ständegliederung ausbreiteten, und dass Völker ohne alle 
Ständebildung überhaupt nicht vorkommen können, weil 
sie gänzlich unfähig wären, den Wettbewerb zu bestehen. 
Zur richtigen Wirkung der Ständebildung gehört, dass 
die Stände nicht zu Kasten verknöchern, sondern dass 
der alten und ein Aufsteigen 
neuer Individuen aus der Masse des Volkes stattfindet, 
also den Ständen immer frisches Blut zugeführt wird. 
Das Individuum gilt hierbei nichts, die Art gilt Alles; und 
diejenigen Individuen, welche anfangs scheinbar bevor- 
zugt werden, bezahlen diesen Vorzug entweder mit ihrem 
eingenen oder mit dem Untergang ihrer Nachkommenschatt. 
Die Ursachen des Aussterbens der höheren Stände 
sind verwickelter Art, lassen sich aber sammt und sonders 
ein beständiges Vergehen 
unter den Begriff bringen, dass die einseitige Ausbildung 
des Geistes mit dem körperlichen Gedeihen unvereinbar 
