Nr. 49. 
Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 
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gangspunkt mechanischer Wechselwirkungen und Aus- 
lösungen werden, die sich mit den von anderen Orten 
ausstrahlenden Einflüssen in ai heler Weise durch- 
kreuzen und combiniren. Der Enderfole allein aber ver- 
mag nicht zu verrathen, welcher Art die zu ihm hin- 
führenden verschlungenen Wege waren und wenn wir 
z. B. die Liehtentziehung als den äusseren Anstoss für 
das Verweilen der Pflanzen feststellen, wenn wir con- 
statiren, dass durch gewisse äussere Einflüsse Pflauzen 
zu frühzeitigem Blühen und Fruchten, 
rung auf vegetativem oder sexuellem Wege veranlasst 
werden, so ist damit nicht bestimmt, welche Kette von 
Vorgängen zu dem endlichen Ziele führte. 
Es wäre aber auch unbillig, schon jetzt eine voll- 
ständige causale Aufhellung der verwickelten Processe 
zu verlangen, während doch die volle Einsicht 
einfachere Vorgänge sehr oft wie durch einen Nebel ver- 
schleiert erscheint, der wohl! die allgemeinen Umrisse und 
einzelne hervorstechende Momente, aber nicht das ge- 
sammte Innengetriebe zu durchschauen gestattet. Doch 
die Fälle, in welchen kritische Studien den Nebel mehr 
und mehr zu zerstreuen vermochten, bieten die sichere 
Gewähr, dass Licht, mehr Licht der Lohn der siegreich 
fortschreitenden Forschung sein wird. 
Der weiter und weiter strebende ceausale Rückverfolg 
einer vitalen Erscheinung muss nothwendiger Weise 
schliesslich in das Getriebe des lebendigen Protoplasma- 
körpers führen. Denn ohne diesen giebt es kein Leben, 
mit den Protoplasten ist auch der Organismus todt und 
somit unfähig, eine von dem Leben abhängige Auslösung, 
also eine Reizreaetion, zu vollführen. Der Protoplasma- 
körper, dieser Elementarorganismus, ist aber, in analogem 
Sinne, wie jeder Organismus, aus ungleichwerthigen Or- 
ganen aufgebaut, aus deren Thätigkeit und Zusammen- 
wirken die Gesammtheit der Lebensthätigkeit resultirt. 
Algen zur Vermeh- | 
Diese differenten Theile sind aber sicherlich nicht nur in 
der Thätigkeit, sondern auch in der Perception und Fort- 
führung der Reize von ungleiehwerthiger functioneller Be- 
deutung. Doch dürfen wir in diesem Mikrokosmus, eben- 
so wie in den höchst entwickelten Pflanzen, im allgemeinen 
nicht solche Organe erwarten, die ausschliesslich einer 
Einzelfunetion dienstbar sind. 
Eben weil im Protoplasmakörper, in diesem Elementar- 
organismus, das ganze Geheimniss des Lebens und also 
auch der mit dem Leben verketteten specifischen Sensibili- 
täten ruht, kann auch sehon in den einfachsten Organismen, 
' in einem Bacterium oder in einem Schleimpilze, die Empfind- 
in viel | 
| wurde, das einende Band um Pflanzen und Thiere. 
lichkeit gegen Reize ebenso reich und mannigfaltig ausge- 
bildet sein, wie in der hoch entwickelten Pflanzenart. 
Die Gemeinsamkeit dieses, derselben Gattung zuge- 
hörenden Elementarorganismus schlingt, wie schon betont 
Ebenso 
wie in anatomischer und morphologischer Hinsicht, stellen 
auch Pflanzen und Thiere dieselben allgemeinen physio- 
logischen Probleme, und für beide muss in gleichem Sinne 
die Frage beantwortet werden, in wie weit Pflanzen und 
niederen Thieren psychische Regungen zuzugestehen sind. 
Auf das Psychische in anderen Lebewesen vermögen wir 
aber stets nur nach unseren persönlichen Gefühlen zu 
schliessen; objecetiv gelangen nur Veränderungen, gelangen 
also auch nur Reizerfolge zu unserer Wahrnehmung und 
diese Erfolge können nicht verrathen, ob in dem bei Be- 
rührung zuekenden Wurme oder bei dem der Nahrung 
zueilenden Bacterium, ob in diesen oder anderen Reiz- 
vorgängen irgend eine psychische Mitte durchlaufen wird, 
ob etwa irgend eine Stufe eines aufdämmernden Bewusst- 
seins erreicht wird. Wir dürfen indess immerhin, ebenso 
wie bei niederen Thieren, in einem wohlberechtigten, aber 
nur metaphysischen Sinne von einem Empfinden, von einer 
Sensibilität der Pflanze reden. > 
Ueber Balsam und Myrrhe hielt Prof. Dr.G.Schwein- 
furth in der Pharm. Ges. in Berlin einen Vortrag, dem 
die Pharm. Ztg. (Berlin) das folgende Referat widmet: 
Neben dem Weihrauch liefert der Balsamstrauch das 
vornehmste Product in der Gesammtregion der Aromaten, 
jener Striche, welche das Wunderland Punt, in das die 
Alten den Ursitz der Götter verlegten und welches später 
mit dem Namen des glücklichen oder richtiger des ge- 
segneten Arabien belegt wurde, in sich schliessen. Nach 
unseren Begriffen trostlos öde, sonnendurchglühte, steinige, 
zum Ackerbau meist untaugliche Gebiete sind es, wo 
die schöpferische Kraft des Bodens trotz der kümmer- 
lichen Gewandung der Flora eine Fülle von Aromen aller 
Art hervorbringt, wo an den scheinbar dürren Zweigen 
der so laubarmen Bäume als Ueberschuss der latenten 
Naturkraft dicke Knollen heilsamen Harzes und Thränen 
duftenden Balsams hervortreten. Auch heutigen Tags 
noch haben die Araber eine ausserordentliche Vorliebe 
für Wohlgerüche aller Art und unaufhörlich sind bei den 
Wohlhabenden die Durchräucherungen von Körper und 
Gewandung mittelst aromatischer Substanzen. 
Es war bereits in frühester Zeit bekannt, dass der 
„Mekkabalsam“, wie wir ihn zu bezeichnen pflegen, einen 
weit grösseren Verbreitungsbezirk hatte, als der Weih- 
rauch, der nur in zwei begrenzten Distrikten, in Süd- 
arabien und im Somallande, zu haben war. Heute wird 
Balsam nur in den zum heiligen Gebiete von Mekka ge- 
hörigen Thälern stets von ein und derselben Pflanzenart, 
Commiphora (Balsamodendron)Opobalsamum, eingesammelt, 
obgleich dieselbe südlich des Wendekreises im gesammten 
Küstengebiete des Rothen Meeres und auf den Inseln 
überall verbreitet zu sein scheint. Die Varietäten, welche 
neuere Systematiker nach der Gestalt der Blätter oder 
der Zahl der Fiederjoche zu unterscheiden versuchten, 
sind nicht hinreichend constant; allenfalls liessen sich 
einige Formen mit besonders diehter Behaarung an den 
Blättern als Unterart festhalten. Redner fand den Balsam- 
strauch, der unter Umständen ein Bäumehen wird, im 
südlichen Nubien auch landeinwärts verbreitet, doch 
scheint derselbe im tieferen Binnenlande zu fehlen. Wäh- 
rend Weihrauch- und Myrrhenbäume die mittleren Berg- 
landschaften bevorzugen, ist der Balsamstrauch in Ar Eben 
und Nubien auf die Küstenfläche und die unterste Ge- 
birgsstufe bis 600 m Höhe beschränkt, nur im Sommal- 
lande fand Hildebrandt ihn in Höhenlagen bis zu 1600 m. 
Schon in alter Zeit wurde der Balsamstrauch in 
Palästina und in Egypten angebaut, nur im ersteren Lande 
jedoch in grösseren Gärten, wo bereits zur Zeit Alexanders 
des Grossen eine gewinnbringende Ausbeutung geübt 
wurde. Die meisten späteren Autoren, die des Balsams 
erwähnen, gedenken auch gleichzeitig dieser merkwürdigen 
Gärten, die hauptsächlich bei Jericho, im Depressions- 
gebiete des Jordanthales, angelegt waren. Flavius Jo- 
sephus erwähnt, dass diese Culturen auf die Zeit des Be- 
suches der Königin von Saba zurückzuführen seien, 
indem Salomo von ihr unter anderen Geschenken auch 
lebende Balsambäume erhielt. Es ist indessen wohl an- 
zunehmen, dass bei der Verbreitung der Früchte durch 
den Handel (zaorroßeAoauov) diese selbst zu Aussaat- 
versuchen benutzt worden sind. In Aegypten sind der- 
artige Versuche in früheren Zeiten schon wiederholt mit 
Erfolg gemacht worden, neuere aber in den Gärten Kairos, 
