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der Ausgangspunkt eines jeden Fortschrittes, weil es ohne 
Aufhebung der Panmixie keine vollkommeneren Varietäten 
innerhalb der Art geben kann. Die Einrichtungen, welche 
die natürliche Auslese für den Menschen geschaffen hat, 
ähneln denjenigen, welche ein Züchter bei methodischem 
Verfahren treffen müsste, in geradezu auffallender Weise, 
so dass ich den Ausdruck „natürliche Züchtung“, den ich 
sonst als zu roh für die Anwendung auf den Menschen 
vermieden habe, hier nicht ganz zurückweisen kann. 
Vergegenwärtigen wir uns, wie ein Züchter verfahren 
würde, um aus einer wilden Pferderasse, die sich in einem 
weiten Gebiete in grosser Menge vorfindet, veredelte 
Varietäten zu erzeugen. Der Züchter würde zuerst eine 
gewisse Anzahl der” Thiere einfangen lassen und diese in 
einem grossen Pferche unterbringen, wo sie einer besseren 
Fütterung theilhaftig werden, nach der bekannten Züchter- 
Regel: „Die halbe Rasse kommt durchs Maul hinein“. 
Schon beim Einfangen der Thiere würde man sich Mühe 
geben, die schöneren Exemplare zu bekommen, und dann 
würde man beobachten, welche derselben sich unter dem 
Einflusse der gesteigerten Fütterung am besten entwickeln. 
Man würde wahrscheinlich an einigen der Thiere Merk- 
male hervortreten sehen, welche sie zur Ausbildung als 
starke Zugpferde brauchbar machen, andere würden 
vielleicht mehr zu schnellen Reitpferden tauglich er- 
scheinen. Der methodische Züchter würde alsbald darauf 
bedacht sein, die hervorragenderen Individuen von der 
Panmixie abzuhalten und er würde innerhalb des grossen 
Pferches Unterabtheilungen durch Zwischenzäune an- 
bringen. Die geräumigste der Abtheilungen würde für 
die grosse Menge der mittelmässigen Thiere bestimmt 
bleiben, während die kleineren dazu dienen, die eine die 
Zuepferde, die andere die Reitpferde aufzunehmen. Die 
erlesenen, besonders tauglichen Thiere würde der Züchter 
mit dem vorzüglichsten Futter versehen und immer nur 
unter sich paaren, während er der grossen Menge natürlich 
nicht die gleiche Aufmerksamkeit widmen könnte. Er 
würde aber jedes edlere Thier unter der Menge, welches 
er für geeignet hielte, in einen der kleineren Pferche ver- 
setzen, um beständig für die Blutauffrischung zu sorgen. 
Genau so macht es die Natur beim Menschen. Der grosse 
Pferch, das sind die Städte; die klemeren Einzäunungen 
sind die Stände. 
Die Vergleichung am Schlusse des vorigen Satzes er- 
fordert eine Einschränkung, die für den Menschen be- 
sonders bezeichnend ist. Bei T'hieren handelt es sich in 
der Regel nur um körperliche Eigenschaften, welche durch 
die methodische Züchtung im Verein mit besserer Fütter ung 
gesteigert werden sollen, beim Menschen um seelische 
Anlagen, welchen man aber auch nur auf dem Umwege 
durch den Körper beizukommen vermag. Es wäre ein 
idealer Zustand, wenn man beim Menschen durch bessere 
örnährung die seelischen Eigenschaften, welche dem In- 
dividuum oder der Art zum Vortheil gereichen, für sich 
allein zu einer lebhafteren Thätigkeit anzuregen im 
Stande wäre. Die Natur des Organismus steht dem Je- 
doch entgegen. Von der vermehrten Nahrungszufuhr, die 
dem Menschen zunächst bei dem Uebergange in die 
Stadt und im höheren Grade beim Aufsteigen auf der 
socialen Stufenleiter zu Theil wird, geht ein beträchtlicher 
Theil lediglich in den Körper über, dessen Wachs- 
thum und Entwickelung beschleunigt werden. Nur ein 
Theil dient zur Belebung der seelischen Anlagen, und 
auch von diesen werden nicht bloss die nützlichen, sondern 
zugleich die schädlichen gesteigert, ohne dass man bei 
einem Individuum vorher beurtheilen könnte, ob die nütz- 
lichen oder die schädlichen die Oberhand erlangen werden; 
allein die Probe kann entscheiden. Wir möchten mit 
anderen Worten einzig die eigentlich menschlichen Seelen- 
Jährlich 
Naturwissenschaftliche Wochenschrift. Nr. 50 
anlagen besser ernähren, können dies aber nur thun, in- 
dem wir zunächst das Thhier im Menschen füttern. Bei 
der Mehrzahl der Individuen frisst das Thier Alles, die 
wilden Triebe werden oft ins Erschreekende zur Thätig- 
keit gebracht, bei einer anderen Gruppe werden Thier 
und Mensch ungefähr in gleichem Maasse berücksichtigt, 
und nur in einer kleinen, besonders günstig veranlagten 
Gruppe kommt die Verbesserung der Lebenslage aus- 
schliesslich oder doch vorwiegend den nützlichen seeli- 
schen Anlagen, den eigentlich menschliehen zu Gute. 
Die natürliche Züchtung opfert alle Uebrigen, um die 
wenigen Individuen der letztgenannten Gruppe zum Vor- 
theil der ganzen Art in eine erhöhte Seelenthätigkeit zu 
versetzen. So wunderbar und durchdacht die Ein- 
richtungen erscheinen, auf welche die natürliche Auslese 
einzuwirken vermag, so roh und das menschliche Gefühl 
verletzend sind oft diejenigen, welehe dem Einflusse der 
natürlichen Auslese entzogen sind. Augenscheinlich ver- 
mag die natürliche Auslese keine Menschenvarietät zu 
Stande zu bringen, auf welche eine erhöhte Nahrungs- 
zufuhr nur veredelnd einwirkt, und es ist auch unschwer 
einzusehen, warum dieses nicht möglich ist: die künstliche 
Steigerung der seelischen Anlagen hat unfehlbar das 
Aussterben der Varietät zur Folge, und es hiesse die 
ganze Art vernichten, wenn das Experiment zu gleicher 
Zeit mit sämmtlichen Individuen angestellt würde, um die 
untauglichen ein- für allemal auszuscheiden. Deswegen 
wird dasselbe immer nur mit einem Theile der Individuen 
vorgenommen, die, wenn sie ihre Schuldigkeit gethan 
haben, durch andere aus der grossen Menge heraus ersetzt 
werden können. 
Nach alledem 
natürliche Auslese 
gelangen wir zu dem Schlusse, dass 
in der That auf den Menschen 
einwirkt. Mit diesem Schlusse im Einklange steht die 
weitere Thatsache, dass die Vermehrung der Menschen 
sich längst an der äussersten Existenzmöglichkeit stösst. 
Eine durch keinen Mangel, weder an Landgebiet, noch 
an Nahrung, eingeschränkte Bevölkerung verdoppelt ihre 
Zahl schon in 25 Jahren. Nehmen wir an, dass Deutsch- 
land zur Zeit Hermann des Cheruskers eine Million Ein- 
wohner gehabt habe, so müsste diese Zahl bis zur Gegen- 
wart auf eine Unsumme angewachsen sein, die sich durch 
eine Ziffer von 30 Stellen ausdrückt. Setzen wir die Zu- 
nahme nur derjenigen gleich, welche gegenwärtig wirklich 
stattfindet, bezw. durch einen Geburtenüberschuss von 
600000 bei einer Gesammtbevölkerung von 
50 Millionen, d. i. 1,2 °%, ausgedrückt ist, so würden wir 
von einer Million am "Anfange der ehristlichen Zeitrechnung 
bis zur Gegenwart auf mehr als 600 Billionen kommen, 
während die wirkliche Bevölkerung, wie gesagt, nur 
50 Millionen beträgt. Krieg, Hungersnoth, Seuchen, Ent- 
artung und Auswanderung, die Kämpfe ums Dasein in 
die 
jeder Form, haben demnach im Laufe der Jahrhunderte 
die Reihen der Menschheit in ungeheuerem Maasse ge- 
lichtet, und es hiesse alle Gesetze der Natur verkennen, 
wollte man annehmen, dass hierbei nur der blinde Zufall 
gewaltet habe und dass nicht die übrigbleibenden In- 
dividuen die natürliche Auslese einer besser angepassten 
Varietät dargestellt hätten. Gewiss waltet die natürliche 
Auslese nicht so sicher, wie die methodische. Neben den 
schwächlichen rafft sie häufig die stärksten Individuen 
hinweg, die sich der Gefahr am meisten aussetzen, neben 
den unbegabten, die sich keinen Platz zu erobern wissen, 
müssen häufig genug auch die geistig höchststehenden 
durch irgend einen körperlichen Mangel dem Kampfe ums 
Dasein erliegen. Aber ebenso gewiss genügt es, dass ein 
kleiner Procentantheil mehr von den starken und von den 
begabten Individuen erhalten bleibt, um im Laufe der Zeit 
eine natürliche Auslese der Menschheit herzustellen. Die 
