46 Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 
menschlichen Gehirns, ein tieferes Studium der Geistes- 
kranken, die eriminelle Anthropologie und ihre Beziehung 
zur Psychiatrie, die Lehre der Suggestion, das Studium 
des Schlafes, das Studium der Entwickelung der normalen 
und defecten Kindesseele, der Blindgeborenen z. B., 
u. s. w. geben uns zahllose Anhaltspunkte, welche theil- 
weise zeigen, wie das Gehirn funetionirt, und wie die 
Seele durch die Gehirmstörungen verändert wird, bald 
partiell, bald allgemein, bald centripetal, bald central, 
bald centrifugal (Bewegung), bald in dieser, bald in jener 
Hinsicht. — Immer mehr und immer klarer stellt es sich 
dabei heraus, dass localisirte Hirnstörungen auch locali- 
sirte Seelen- oder Nervenstörungen verursachen, dass diffuse, 
allgemeine Erkrankungen des Grosshirns die Seelenthätig- 
keit allgemein stören, und dass die höhere Seele des 
Menschen allein vom Grosshirn abhängt . 
Die alte psychologische Lehre der Seelenvermögen 
ist aber als völlig begraben zu betrachten. Die Empfin- 
dung z. B. findet im Grosshirn statt, offenbar an der An 
kunftsstelle der vom peripheren Sinnesreiz ausgegangenen 
Nervenwelle. Hier trifft sie meist mit eoordinirten andern 
Wellen zusammen und weckt nun zahllose assoeiirte Neuro- 
kyme, die offenbar in infinitesimal abgesehwächter Weise, 
so zu sagen schlummernd, als sogenannte Erinnerungs- 
bilder in den Neuronen fortschwingen oder in einer sonst 
noch räthselhaften Weise zu einer Erweckung parat ge- 
halten stehen. Diese Erinnerungsspuren stehen unter ein- 
ander in mannigfachster, aber geordneter und harmonischer 
Verbindung — sogenannter Association. Die weckende 
Welle belebt, verstärkt und verändert zum Theil den 
ganzen associirten Complex. Dies wirkt wiederum auf 
andere Reihen (Complexe), bald hemmend, bald ver- 
stärkend. Verstärkende Wellen, welche die grosse, cen- 
trifugale sogenannte Pyramidenbalhn des Gehirns erregen, 
bilden die Willensimpulse und bewirken Bewegungen. 
Willensimpulse, die nieht ausgeführt werden, sind solche 
centrifugale Resultanten, die noch vor der Erregung der 
Neuronen der Pyramidenbahn gehemmt werden. Haben wir 
uns den Denkprocess im Gehirn ungefähr so vorzustellen, 
so dürfen wir dabei doch nicht vergessen, dass die Neuroky- 
men offenbar auch noch viele andere Formen ihrer Thätig- 
keit besitzen, die nicht nur nach der Gruppirung der erreg- 
ten Neuronen, sondern nach Dauer, Form und Intensität der 
Wellenbewegungen differiren müssen. Wie z. B. die Affeet- 
wellen im Gehirn bedingt sind, ist noch völlig unklar. 
Hochwichtig ist folgende Thatsache: Die Neurokym-, 
thätigkeit kann einmal reproductiv sein, d. h. alte, bereits 
dureh unzählige Wiederholungen automatisch gewordene 
Thätigkeiten identisch oder fast identisch wiederholen. Sie 
kann aber umgekehrt plastisch, d. bh. neuernd und com- 
binirend sein, indem verschiedene Nervenwellen in unge- 
wohnter Weise an einander stossen und, besonders durch 
äussere neue Sinnesreize oder Reizeombinationen veranlasst, 
neue Combinationen, neue Neurokymeomplexe in den Ge- 
hirnneuronen auslösen. Dieser letztere Vorgang ist stets von 
einer grösseren und zweifellos auch objeetiven Anstrengung 
begleitet, die wir Aufmerksamkeit nennen, und erscheint 
besonders intensiv in der Bewusstseinsspiegelung. 
Mit den eben erörterten Thatsachen stehen zwei 
wichtige biologische Erseheinungsreihen in intimer Ver- 
bindung: 
1. Die Thatsache, dass rein automatisch-reproduetive 
Neurokymthätigkeiten als solche und in toto ver- 
erbt werden können, ohne jemals vom Individuum 
eingeübt worden zu sein. Ein Sinnesreiz genügt, 
um die ganze Kette hervorzurufen. Jede Störung 
oder Abweichung stört oder vereitelt aber mehr 
oder weniger die ganze Kette. Das nennt man 
bekanntlich Instinet. 
Nr. 4. 
Ich erinnere an das sofortige Springen und 
geschickte Pieken von Körnern des eben aus dem 
Ei geschlüpften Hühnchens, an die zahllosen In- 
stinete der Inseeten u. s. w. — Wir müssen daraus 
entnehmen, dass, bei der phylogenetischen Selection 
der keimplasmatischen Potenzen, die gewonnene 
Gruppirung und Combination der lebenden Moleküle, 
die später zum Gehirn werden, genügt, um ihre 
ererbten späteren automatischen Thätigkeitseom- 
plexe vollständig zu bestimmen. 
Es kann somit der gleiche Process der Auto- 
matisirung durch Vererbung im Laufe der Gene- 
rationen und durch Angewöhnung, durch Wieder- 
holung im Laufe des Individuallebens erzielt 
werden. 
2. Die Thatsache, dass sehr ecomplieirte, ererbte Auto- 
matismen (Instinete) mit sehr wenig Nervenelementen 
erzielt werden können, während nur bedeutende 
Gehirnmassen eine bedeutendere individuelle, plas- 
tische Neurokymthätigkeit erlauben. Man denke 
nur an die eomplieirten Instinete der Ameisen, bei 
ihrem zwar relativ sehr grossen, jedoch absolut 
winzigen Gehirn. Man vergleiche die plastischere 
Hirnthätigkeit der Krähe mit derjeuigen des eher 
grösseren Huhnes und bemerke, dass das Krähen- 
grosshirn bedeutend grösser ist als das Hirn des 
Huhnes. Die Körpergrösse erfordert natürlich auch 
an sich viele Gehirnelemente und muss annähernd 
gleich sein, um solehe Vergleichungen zu erlauben. 
Fügen wir noch hinzu, dass auch viele plastische 
Eigenschaften scheinbar ganz der Neurokymthätigkeit erb- 
lich sind, jedoch nur als Anlagen, die das Individuum 
entwickelt und bethätigt oder nicht entwickelt und nicht 
bethätigt, je nach den Umständen. 
Das sind Thatsachen und‘ keine Theorien. Das 
Studium der phylogenetischen Evolution der Thierwelt 
bringt uns zur Ueberzeugung, dass die ursprünglichste 
Nervenwellenthätigkeit eine mehr plastische ist, die jedoch 
bei geringer Elementenzahl und hohen Anforderungen zur 
Bildung von einseitigen erblichen Automatismen führt. 
Uebrigens sind beide Thätigkeiten nur relativ verschieden. 
In uns selbst können wir bei jeder Erlernung den all- 
mählichen Uebergang der einen in die andere sowohl 
centrifugal und centripetal (technische Fertigkeiten und 
Anschauung) als central (abstractes Denken) studiren. Es 
kann keinem Zweifel unterliegen, dass die plastische 
Phantasie, die erwägende Vernunft, die feinen, höheren, 
ethischen und ästhetischen Gefühle und die aus denselben 
sich ergebenden höheren Willensimpulse zur höchsten 
Plastik der Gehirnthätigkeit gehören... 
Wir müssen den Schluss ziehen, dass es so viele 
Bewusstseinsspiegelungen als genügend functionell oder 
anatomisch getrennte Reihen von Neurokymthätigkeiten 
giebt. Wir müssen daher nicht nur unserem Grosshirn, 
sondern auch allen’ anderen Abtheilungen des Nerven- 
systems untergeordnete, uns subjeetiv wie objeetiv aber 
total unbekannte Bewusstseinsspiegelungen zuerkennen. 
Unser eigentliches, gewöhnliches, menschliches Wach- 
bewusstsein dürften wir daher am besten als Oberbewusst- 
sein bezeichnen. 
Ungezwungen bringen uns diese Erwägungen zu 
unserem monistischen Ausgangspunkte zurück. Wie der 
phylogenetische Embryo des Nervensystems in Epithel- 
zellen und derjenige dieser Zellen in amöbenähnlichen 
Wesen zu suchen ist, so gilt natürlich das Gleiche von 
dem solehen Organismen zukommenden, phylogenetischen 
Embryo der Nervenwelle (des Neurokyms). Und es scheint 
mir, dass wir das Gleiche für den phylogenetischen Embryo 
der Seele und des Bewusstseins annehmen müssen, da 
