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machen auch Bertrand und Reinach. Sie gehen von der 
bestimmten Annahme aus, dass die Kelten von Osten her 
nach Gallien eingewandert sind, und glauben, dass sie 
etwa 300 v. Chr. am atlantischen Ocean angekommen 
sind, während Müllenhoff diesen Zeitpunkt dreihundert 
Jahre früher ansetzt. Sie halten alle Nachrichten, die 
weiter als 300 v. Chr. zurückgehen, für unsicher; nach 
dieser Zeit erst treten allmählich Einzelberichte über das 
Auftreten der Kelten an der Südküste Europas, im Rhone- 
thale und an den Alpenseen auf. Die Scheidung zwischen 
Kelten und Galatern hat weit über die Grenzen Frank- 
reichs hinaus bestanden, in den Alpenländern ostwärts 
bis Illyrien. Die Galater, die später in Frankreich die 
Oberherrschaft erhielten, seien nicht Träger der keltischen 
Kultur gewesen, diese haben vielmehr vorwiegend im eis- 
alpinen Gallien bestanden, bei den Kelten und den ihnen 
verwandten Galliern. Die eigentliche Urheimath der Kelten 
sei die Donau. In das alte Deutschland spielten diese 
Verhältnisse nicht hinein, wie denn die vollendetsten 
Formen der Hallstattzeit nieht zu uns gelangt sind. Es 
giebt nun ein gutes Anzeichen dafür, dass Kelten in dieser 
Gegend gelebt haben, und das ist die keltische Münze, 
das Regenbogenschüsselehen. Allgemein hat man diese 
Schüsselehen, kleine, runde, ziemlich dieke, schüsselartig 
rund gebogene, innen wie aussen mit einem nach 
griechischen Mustern barbarisch umgebildeten Stempel 
geschmückten Goldstücke da gefunden, wo Kelten ge- 
sessen haben und nirgend anders. Sie kamen zumeist in 
grösserer Anzahl vor, so in Böhmen, wo man sie aber 
immer in die Tönezeit gerechnet hatte. Bedauerlicher- 
weise liegt die Gefahr ausserordentlich nahe, dass diese 
Goldmünzen, wenn sie von Unberufenen gefunden worden, 
alsbald in den Schmelztiegel wandern, und deshalb ist es 
doppelt nöthig, die allgemeine Aufmerksamkeit auf etwaige 
Vorkommen von Regenbogenschüsselehen zurichten. Es wäre 
nun aus folgendem Grunde von grösster Wichtigkeit, wenn 
sie auch in Hessen gefunden würden. Als vor einer Reihe von 
Jahren auf Veranlassung der deutschen anthropologischen 
Gesellschaft die Schulkinder auf die Farbe der Haut, der 
Augen und der Haare untersucht wurden, da ergab sich 
eine durch Hessen hindurchlaufende, etwa den Flussläufen 
folgende und schliesslich in das Weserthal auslaufende 
Zone von Brünetten mitten in der sonst blonden Bevölke- 
rung. Schon die Sprachforschung führte zu der Ver- 
muthung, dass man es hier mit Resten keltischer Bewohner 
zu thun habe; es wäre das, abgesehen von Böhmen, das 
einzige Stück von Deutschland, wo Kelten gesessen 
hätten. Leider ergiebt das Inventar der jenem Zeitraum 
angehörenden Gräber Hessens fast nichts, und so heisst 
es weiter suchen, bis ein bestimmtes Ergebniss für oder 
wider erreicht ist. Die Regenbogenschüsselehen würden 
den erwünschten Beweis liefern. 
Forstmeister Borgmann sprach schliesslich über die 
Schwalm und ihre Bewohner. Redner gab auf Grund 
eigener Beobachtungen und Erfahrungen eine interessante 
Schilderung der Schwalm und Schwälmer und zwar in 
somatischer, psychologischer und historischer Beziehung. 
In geographischer Beziehung gehört die Schwalmgegend 
zum oberen Flussgebiet der Weser. Nicht das ganze 
Gebiet der Schwalm, sondern nur ein bestimmter Theil 
ist der Wohnsitz des eigenartigen Volksstammes der 
Schwälmer, welche sich durch ihren Körperbau, Sitte, 
Gebräuche, Volkstrachten u. s. w. von den angrenzenden 
Bewohnern streng unterscheiden. Die Linie dieses eigent- 
lichen Schwalmgebietes geht von Hattendorf, Willines- 
hausen, Wiera, Flörsheim, Frankenhain, Allendorf, 
Seigertshausen über Hauptschwenda, Christerode, Aste- 
rode, ÖOttrau nach Hattendorf zurück. Im Ganzen um- 
Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 
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fasst das Gebiet 40 Dörfer und 3 Städte: Treysa, 
Ziegenhain, Neukirchen. Der tiefste Punkt ist bei Allen- 
dorf mit 650 Fuss überm Meer, der höchste lehnt sich 
ans Knüllgebirge an und hat 1089 Fuss. In den Niede- 
rungen ist Lehmboden, welcher die grosse Fruchtbarkeit 
der Schwalm bedingt, in den höheren Lagen mehr Sand- 
boden. Die drei Städte, in denen übrigens ganz andere 
Verhältnisse obwalten, haben 6455 Einwohner, die Dörfer 
zusammen 13 778 Einwohner, gleich 60 Köpfe pro Quadrat- 
kilometer. H. v. Pfister hat auf Grund von Untersuchungen, 
hauptsächlich Sprachstudien, gefunden, dass die Schwalm 
zum oberen Lahngau gehört. Redner ist der Meinung, 
dass H. v. Pfister hierbei hauptsächliche Merkmale, wie 
Volkstracht, Körperbau, Sitten u. s. w. ausser Betracht 
gelassen. Richtiger sei die Wasserscheide zwischen 
Schwalm und Fulda zu beachten. Andererseits sei es 
nicht gerechtfertigt, dass in Tracht und Sitte echte 
Sehwälmer besonders ausgeschieden werden. Was den 
Körperbau der Schwälmer anlange, so ist der Mann hager, 
sehr gross und breit gebaut, das schlichte, dunkle Haar 
lässt er bis auf die Schultern herabfallen, einen Bart 
lässt sich der Schwälmer nie stehen, namentlich der 
Sehnurrbart ist streng verpönt. Die blauen Augen sind 
häufiger, als das dunkle Haar erwarten lässt; die Weiber 
sind nicht gross, haben meist blondes Haar und sind von 
graziösem Gange. Im Vordergrunde der Sitten steht der 
Handschlag, Weinkauf (Verlobung) und die Hochzeit mit 
dem Kammerwagen. Bei der Verlobung werden dem 
Bräutigam 1—2 Hemden, meist fein gestickt, geschenkt, 
die Braut erhält ein Paar Schuhe, gewöhnlich auch eine 
Summe Geld, die sie aufhebt, um sie in der Noth zu 
gebrauchen; oft wird auch ein Stück Geld zu einem 
Ringe verarbeitet. Der grösste Prunk und Staat wird 
bei der Hochzeit entfaltet. Die prächtigsten, mit Gold 
und Flitter versehenen Kostüme werden angethan. 
Grosse Geldsummen werden von den Schwälmern hierauf 
besonders verwendet. Bemerkenswerth ist, dass die 
Braut vor der Trauung dem Bräutigam vorausgeht, nach 
der Traunng geht aber der Mann der Frau voraus. So 
bleibt es auch im späteren Leben; bei allen Gängen, 
ins Feld, nach der Stadt ete. geht Mann und Weib nicht 
nebeneinander, nein, der Mann geht der Frau voraus. 
Die Schwalm übt auf die hervorragendsten Maler solche 
Anziehungskraft, dass sie von Jahr zu Jahr wiederkehren. 
In der Lebensweise ist der Schwälmer mässig und ein- 
fach, fleissig und sparsam und hält mit grosser Zähigkeit am 
Alten und Hergebrachten fest. Er ist sich mit Stolz seiner 
Sonderheit bewusst, so dass es nur selten vorkommt, 
dass ein Schwälmer ausserhalb seines Gebietes heirathet, 
noch seltener, dass ein Auswärtiger in die Schwalm- 
gegend hineinheirathet. Zum Schlusse berichtigte Redner 
noch einen vielfach verbreiteten Irrthum in Bezug auf 
das Ammenwesen, denn es sind durchaus nicht zumeist 
die Mütter unehelicher Kinder, die als Amme in die 
Welt gehen, sondern meist jung verheirathete Frauen, 
die sich als Amme verdingen, um das schöne Stück Geld 
zu verdienen. An der Hand der Statistik wies Redner 
nach, dass im Jahre 1893 und 1894 im Kreise Ziegen- 
hain von 336 Neugeburten nur 5!/; pCt. uneheliche 
waren, ganz derselbe Procentsatz, wie er im ganzen 
Regierungsbezirk festgestellt wird. Es ist also unriehtig, 
dass es in der Schwalmgegend so viele uneheliche Kinder 
giebt. Redner schloss seinen (mit Rücksicht auf die für 
jeden Vortrag vorgesehenen 20 Minuten) wesentlich ab- 
gekürzten Vortrag mit den Worten: die Schwälmer sind 
übrigens tüchtige, brave Leute, sie werden gute Soldaten 
und sind heute ebenso gute, königstreue Deutsche, wie 
sie ehedem brave Hessen waren. A. 
