Nr. 37. 
Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 
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Die nutzbringende Gestaltung der Gesellschaft, nach 
Ansicht des Verfassers zugleich die „idealste“, ist 
erreicht, wenn jedes Individuum an dem Platze steht, 
den es vermöge seiner natürlichen Anlagen am besten 
auszufüllen vermag. Denn diejenige Gesellschaft wird 
am meisten gedeihen und sich auswärtiger Feinde am 
nachdrückliehsten erwehren, bei welcher die Plätze der 
Staatsmänner, Militärs, Grosshändler, Industriellen, Ge- 
werbetreibenden und Arbeiter, wie auch der Gelehrten, 
Forscher und Erfinder, durch die für die besonderen 
Aufgaben tauglichsten Persönlichkeiten besetzt sind. 
Die „sociale Frage“ besteht demnach nicht einzig in der 
Hebung ganzer Klassen durch die Vermehrung ihres Ein- 
kommens, sondern ein sehr wichtiger Zweig der socialen 
Frage ist die Vertheilung der Individuen an die rich- 
tigen Plätze, je nach ihren eigenthümlichen Bega- 
bungen. 
Für diese Vertheilung, die sehr schwierig vor- 
zunehmen wäre, wenn sie ohne weiteres durch Aussuchen 
der Individuen geschehen müsste, hat sich die Gesellschaft 
unbewusst im Laufe der Zeit Organe geschaffen, die so- 
genannten Auslesemechanismen, wie die Saats- 
prüfungen, den gewerblichen Wettbewerb, die Verwen- 
dung der Arbeiter nach ihrer Leistungsfähigkeit, die 
Polizei- und Gerichtspflege zur Beseitigung oder Unschäd- 
liehmachung der moralisch untauglichen Individuen, und 
ausserdem noch die Schulen der verschiedenen Grade, 
welche einerseits durch die Schwierigkeiten, die 
sie den Besuchern bieten, auslesend wirken, andererseits 
die Aufgabe haben, die übrig bleibenden Talente aus- 
zubilden. Dieser Abschnitt sowie der folgende, die 
Kritik der Auslesemechanismen, gehört zu den wichtigsten 
und originellsten des ganzen Buches. Es wird zugegeben, 
dass die Vertheilung der Individuen nieht immer mit der- 
Jenigen Vollkommenheit geschieht, wie wir sie wünschen 
möchten, da die natürliche Auslese nie so zielstrebig 
und so sicher wirkt, wie die methodische, dass wir jedoch 
andererseits kein geeigneteres Mittel haben, um die Be- 
gabung eines Menschen mit Sicherheit zu erkennen, als 
eben den Erfolg im Leben, da Schulzeugnisse und an- 
dere Beurtheilungen sehr trügerisch sind. Jede andere 
Einrichtung würde viel mehr der Willkür Raum geben, 
während der wirkliche Wettkampf der Individuen noch 
am meisten Gewähr giebt, dass die Tüchtigsten empor- 
kommen. 
Die Untersuchung der Ungleichheit der menschlichen 
Anlagen führt zu einer Darstellung der Combinations- 
lehre, deren Anwendung auf den Gegenstand neu ist 
und mit Glück durchgeführt wird. Es handelt sich um 
Keimesvariationen und um Combinationen der 
einzelnen Seelenanlagen in neuer Verbindung vermöge 
der zweigeschlechtlichen Fortpflanzung. 
Die Keimesmoleküle, aus denen die einzelnen Anlagen 
der Kinder hervorgehen, werden nach den Gesetzen der 
Combinationen vereinigt, sodass der natürlichen Auslese 
immer neues Material zugeführt wird. Nach ihrem indi- 
viduellen Grade sind die Begabungen häufiger oder 
seltener, und zwar folgen sie der sogenannten Wahr- 
scheinlichkeitsformel*), welehe schon von Franeis Galton 
auf die Seelenanlagen angewandt, aber von ihm fälsch- 
lich Quetelet zugeschrieben wurde, während Ammon 
die Urheberschaft für einen Deutschen, nämlich Gauss, 
in Anspruch nimmt. Diese Formel bringt die „Ab- 
weichungen von einem Durchschnitt“ zum Ausdruck, und 
zwar nehmen die Einzelfälle an Häufigkeit um so mehr 
ab, je weiter sie sich vom Durchschnitt entfernen. 
Da das Verständniss der Gaussschen Formel nicht 
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jedem Leser leicht fallen wird, bietet der Verfasser ein 
sehr anschauliches Beispiel aus der Combinationslehre 
dureh die Untersuchung der mit vier Würfeln möglichen 
Augensummen. Die Würfel bedeuten die Hauptgruppen 
der Seelenanlagen, die Augen die Stärke, sodass 6 die 
grösste, 1 die schwächste vorkommende Ausbildung der 
betreffende Gruppe darstellt. Mit den vier Würfeln 
können die Augenzahlen 24 bis herab zu 4 in 1296 ver- 
schiedenen Würfeln fallen, darunter befindet sich jedoch 
der höchste Wurf mit den vier Sechs nur ein einziges 
Mal, wogegen der mittlere Wurf mit 14 Augen auf zwölf 
verschiedene Arten in 146 Würfen erscheinen kann, die 
Augensumme 15 und 13 je 140 mal u. s. w. Die unterste 
Stufe, der Wurf mit vier Einern, kommt wieder nur ein- 
mal vor. 
Man kann dieses Gesetz in einer Öurve graphisch dar- 
stellen, deren Gestalt in der Mitte weit ausgebaucht, oben 
und unten symmetrisch in Spitzen ausgezogen ist. Hiernach 
begreift es sich, dass geniale Menschen nicht so häufig 
sind, wie talentvolle, diese seltener als das sogenannte 
Mittelgut. Die schwachbegabten sind wieder seltener als 
dieses, und die ganz stumpfsinnigen Individuen bilden 
ebenso die Ausnahmen, wie auf der entgegengesetzten 
Seite die genialen. Ausserdem geht aus diesem Beispiele 
noch hervor, wie es kommt, dass man sich so oft über 
die Beschaffenheit des Mittelgutes täuscht. Der mittlere 
Wurf kann ebensowohl durch Combinationen wie 3 --3 
44-414 gegeben, also durch Individuen vertreten 
sein, denen man gleich anmerkt, dass sie in jedem Be- 
gabungskreise mittelmässig ausgestattet sind, die aber 
doch einen bescheidenen Platz gut ausfüllen, — als dureh 
Würfe wie 6+6-+1-+1=14, wobei zwei Gruppen mit 
der höchsten Stärke 6 vertreten sind. Individuen der 
letzteren Combinationen vermögen oft auf den ersten An- 
blick zu blenden, man traut ihnen eine bedeutende 
Leistungsfähigkeit zu, um dann die Erfahrung zu machen, 
dass ihre schwache Begabung in den beiden andern 
Gruppen, versinnlicht durch die beiden 1, sie nicht zu 
Erfolgen kommen lässt. Es kann bei glänzender Intelli- 
genz an der Charakteranlage ein Fehler sein, oder um- 
gekehrt, und so entstehen die verbummelten Genies, oder 
die braven Leute, denen es schlecht geht u. s. w. Alles 
dies beruht auf Gesetzmässigkeiten, die bisher nur nicht 
erkannt wurden. 
Die verbreitete Meinung, dass viele Angehörige der 
unteren soeialen Schichten in der Enge ihrer Verhältnisse 
verschmachten müssten, während sie eigentlich zu Höherem 
geboren wären und nur durch die mangelhafte Organi- 
sation der Gesellschaft nieht an ihren gebührenden Platz 
gelangen könnten, ist nach Ammon unrichtig; solche 
Fälle kommen sehr selten vor, schon deswegen, weil 
wirkliche Genies und Talente keine gewöhnlichen Er- 
scheinungen sind. Sie wissen sich auch Bahn zu brechen, 
und die Begabungen, welche dies nicht vermögen, sind 
meist mit irgend einem Mangel behaftet. Die weitere, 
gründliche Besprechung dieser Verhältnisse, aus denen 
dann als Ergebniss die „wirkliche Gestalt der Gesell- 
schaftspyramide“ hervorgeht, ist in dem Buche selbst nach- 
zulesen. In einem kurzen Referat ist es unmöglich klar 
zu machen, wie der Verfasser seine Ansicht begründet, 
dass die hochbegabtesten Individuen meist die oberen 
gesellschaftlichen Stellungen erringen, auch das Talent 
leitende Plätze in Kunst, Gewerbe, Industrie u. s. w. ein- 
nimmt, und das Mittelgut sein Dasein durch Handarbeit 
fristet. Die ganz Unbrauchbaren für das Gesellschafts- 
leben werden in Straf- und Krankenanstalten unter- 
gebracht. 
Eine ausnehmend wichtige Einrichtung ist die der 
bürgerlichen Stände, welche meist unter sich 
