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Neben der niederen potentiellen Energie beherbergt 
der Zellenkörper des Menschen noch eine potentielle 
Energie höherer Ordnung. 
Wir vermögen, wie wir oben gesehen, die Vorstellung 
von einem bestimmten Dinge analytisch in gewisse Theil- 
vorstellungen — in Kennzeichen an dem Dinge — aufzu- 
lösen und sind im Stande, diese Theilvorstellungen be- 
liebig in uns zu reproduziren, zu assoeiren und auch diese 
Associationen in beliebiger Weise in Aggregate von Theil- 
vorstellungen aufzulösen. 
Wenn wir die Vorstellung von einem oder von meh- 
reren bestimmten Dingen in Einzelvorstellungen, in Kenn- 
zeichen an den Dingen zerlegt haben und dann aus diesen 
Kennzeichen an den Dingen durch Association von Kenn- 
zeichen in gewisser Verschiedenheit, in gewisser Anzahl 
und in gewisser Anordnung neue Vorstellungen in uns 
bilden, so können diese neuen, zusammengesetzten Vor- 
stellungen entweder Eigenschaften der Dinge darstellen, 
die wir als allgemeine Begriffe bezeichnen (und dies ist 
der Fall, wenn aus der Gesammtheit der Kennzeichen 
eines und desselben Dinges ein Theil der Kennzeichen, 
associlativ verbunden, gewählt ist —), oder diese neuen 
Vorstellungen können zu Erscheinungen führen, die zunächst 
nur in uns existiren. Indem wir die allgemeinen Begriffe 
oder selbst die nur in uns existirenden Vorstellungen ver- 
möge analytischer und synthetischer Thätigkeit zu ein- 
ander in Beziehung bringen, gelangen wir zu jener fei- 
neren Erkenntniss, die uns befähigt, vermöge von Vor- 
gängen in uns, Beziehungen der Dinge der Aussenwelt 
wahrzunehmen, welche sich unserer primitiven Wahr- 
nehmung verschliessen, z. B. Spectralanalyse, Röntgen- 
Strahlen ete. Die so gewonnenen Vorstellungen bilden 
eine erhöhte Art potentieller Energie, eine poten- 
tielle Energie höherer Ordnung, welche uns in den Stand 
setzt, durch die Vermittelung niederer potentieller und 
kinetischer Energie eines geringen Intensitätsgrades unseres 
Körpers, in der Aussenwelt kinetische Energie eines er- 
höhten Intensitätsgrades hervorzurufen, oder auch in der 
Aussenwelt (l’homme machine mit inbegriffen) niedere po- 
tentielle Energie eines erhöhten Intensitätsgrades anzu- 
sammeln. *) 
Nehmen wir in der Aussenwelt die Abscheidung: un- 
persönliche und persönliche Aussenwelt vor (also scheiden 
wir die Mitmenschen von der Gesammtheit der Dinge ab), 
so erkennen wir, dass die höhere potentielle Energie ‘die 
Fähigkeit der Uebertragung vom Individuum Mensch auf 
das Individuum Mensch (mit Zuhülfenahme von niederer 
potentieller resp. kinetischer Energie eines geringen Inten- 
sitätsgrades) besitzt. Die höhere potentielle Energie des 
einzelnen Menschen wird auf diese Weise Besitz der 
Menschheit. 
Als Mittel der Uebertragung der höheren poten- 
tiellen Energie von Individuum zu Individuum dient die 
Mittheilung durch Zeiehen und Wort. Durch Uebertragung 
der höheren potentiellen Energie des Einzelnen auf die 
Generation und die der Uebertragung von Generation zu 
Generation, also durch beliebige Vervielfältigung ist es 
möglich, die vorhandene höhere potentielle Energie inner- 
halb der Gattung Mensch über jede Grenze hinaus zu 
erhöhen. 
Das sind die aus den Gesetzen der Erkenntniss sich 
ergebenden Eigenschaften der Ein zel- Vorstellungen eines 
Einzelnen. 
Die Gesammtheit der Vorstellungen eines Einzelnen 
setzen sich aus den Einzelvorstellungen zusammen. 
Nachdem eine Vorstellung im Individuum entstanden, 
__ _*) Für die höhere potentielle Energie gilt das Gesetz von der 
Erhaltung der Kraft nieht mehr mit Bezug auf die individuelle 
Erscheinung. 
Naturwissenschaftliche Wochensehritt. 
XIII. Nr. 8. 
tritt eine andere Vorstellung an ihre Stelle, an deren 
Stelle tritt wiederum eine andere, und so geht es fort. 
Betrachten wir die sämmtlichen Vorstellungen 
eines individuellen Menschen in der Folge, in welcher sie 
sich ablösen, so führt uns diese Auffassung zu dem Be- 
griff einer bestimmten Folge von verschiedenen einzelnen 
bestimmten Gliedern, und zwar werden bei jedem Einzelnen 
diese Glieder gebildet von den Einzel-Vorstellungen des 
Einzelnen. Wenn wir diese bestimmte Reihe bestimmter 
Gliederfolge von Vorgängen in uns vergleichen mit ge- 
wissen anderen, in uns sich wiederspiegelnden,  perio- 
dischen Vorgängen der Aussenwelt, so gelangen wir zum 
Begriff der Zeit. 
Die Gesammtheit der Vorstellungen eines Einzelnen 
lässt sich daher mit Bezug auf die Zeit darstellen als 
eine Reihe, in welcher die Zeit die Reihenfolge der 
Glieder angiebt, während die einzelnen Glieder als 
vollständig unabhängig von der Zeit erscheinen. 
Da die Gesammtheit der Vorstellungen, welche sich im 
Individuum abspiegeln, und welche diese bestimmte zum 
Begriff der Zeit führende Reihe bilden, in zwei Kategorien 
von Vorstellungen zerfallen: in solche Vorstellungen, die 
wirklichen Vorstellungen an Dingen entsprechen (in die 
Erscheinungender Wirkung niederer potentieller Energie), 
und in solche Vorstellungen, welche nur Vorgänge in uns 
abspiegeln, (in die Erscheinungen der Wirkungen höherer 
potentieller Energie), so lässt sich auch jede einzelne 
Kategorie der Vorstellungen eines Einzelnen mit Bezug 
auf die Zeit als eine Reihe darstellen, in welcher die Zeit 
die. Reihenfolge der Glieder angiebt. 
Zu den Erscheinungen der höheren potentiellen 
Energie gehört der Wille, er bewirkt die Umsetzung 
einer gewissen Eigenart von potentieller Energie des 
Individuums zunächst in kinetische Energie des In- 
dividuums und dann in die Energie der Aussenwelt. 
Diese Beeinflussung der Aussenwelt durch das lebende 
Individuum bezeichnen wir als Bethätigung des Indivi- 
duums. Die Ergebnisse der Bethätigung mit Hülfe des 
Willens bilden die Handlungen; die einer bestimmten 
Vorstellung mit Hülfe eines bestimmten Willens ent- 
sprechende bestimmte Bethätigung bildet eine be- 
stimmte Handlung. Da die sämmtlichen Vorstellungen 
eines Einzelnen eine bestimmte Reihe bilden, aber nur 
gewissen Gliedern dieser Reihe von Vorstellungen be- 
stimmter Folge, gewisse Handlungen bestimmter Folge 
entsprechen, so lassen sich auch die sämmtlichen Hand- 
lungen eines Einzelnen als Glieder einer Reihe auffassen, 
Glieder, deren Folge von der Zeit abhängt. 
Weil demnach jede menschliche Thätigkeit sich in 
Form einer Reihe einzelner Glieder so darstellen lässt, 
dass die einzelnen Glieder unabhängig von der 
Zeit sind und nur die Reihenfolge der Glieder von 
der Zeit abhängt, so ist dasselbe der Fall -für eine 
Reihe von Handlungen. Eine begrenzte, menschliche, mit 
zur Hülfenahme des Willens entspringende Thätigkeit, 
lässt sich also als eine Summe von Handlungen auf- 
fassen, in welcher die Zeit die Reihenfolge der 
Glieder dieser Reihe von Handlungen angiebt. Nun ist 
eine in Form einer Reihe und zwar speciell einer Summe 
darstellbare Function, wie es hier die begrenzte 
Thätigkeit als Folge des Wollens ist, keineswegs stets eine 
bestimmte Function; denn zur Bestimmung wäre wenigstens 
der Nachweis erforderlich, dass die jene Funetion dar- 
stellende Reihe summirbar wäre. Summirbar ist aber eine 
Reihe noch nicht, wenn die Reihenfolge der einzelnen 
Glieder bekannt ist, und zwar selbst dann noch nicht, 
wenn die Anzahl der Glieder eine endliche ist, sondern 
zur Summirung bedürfte es noch der Bestimmung jedes 
der einzelnen Glieder und deshalb zunächst des Nach- 
