XIM: Nr: 8 
Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 
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also bei zwei, zu derselben Thätigkeit associirten 
Individuen, sobald derselbe Bethätigungswille 
herrscht. Es zeigt sich ferner: 
b. die niedere potentielle Energie summirt sich 
und erzeugt bei der Umsetzung in kinetische 
Energie alle die Vortheile, welehe die Formen 
zweier vereinigter Körper mit bestimmten Eigen- 
schaften vereint zu leisten vermögen. 
2. Die Energie der Widerstände, welche der Be- 
thätigungshandlung bei den Individuen von der Aussen- 
welt bereitet wird, erfährt bei der Assoeiation eine Ver- 
minderung. 
Denn: die Widerstände der Aussenwelt, dem indi- 
viduellen Menschen gegenüber, vermindert sich, sobald 
dieser Mensch fortgesetzt dieselbe Bethätigung ausübt, 
und zwar geschieht dies in Folge erhöhten Anpassungs- 
vermögens des Körpers an diese bestimmte Art der Be- 
thätigung; die weitere Folge ist dann eine grössere 
Leistungsfäbigkeiti welehe durch Association — also durch 
Bildung einer Gruppe von Individuen mit demselben Be- 
thätigungswillen — noch erhöht wird. Ist die Gesammt- 
heit auf diese Weise in Gruppen getheilt, so wird durch 
eine derartige Formation der Gesellschaft die Leistungs- 
fähigkeit der Gesammtheit gesteigert; d. h. die Theilung 
der Bethätigung der Gesammtheit in gewissen Kategorien 
erhöht die Bethätigungsfähigkeit einer Gesammtheit. 
Also auch die Theilung der Arbeit, d. h. die Arbeits- 
theilung steigert die Leistungsfähigkeit einer Gesammtheit. 
II. Der Bethätigungswille wächst bei der Association 
in Folge von Nerveneigenschaften des menschlichen 
Körpers. Auf diese Weise wird durch die Vergrösserung 
der Bethätigungsfähigkeit und des Bethätigungswillens 
es ermöglicht, dass 
III. die Bethätigungshandlung der Association sich 
intensiver zu gestalten vermag, so dass zwei associirte 
Wesen mehr zu leisten vermögen als zwei einzelne, isolirte 
Individuen. 
Die erhöhte Einwirkung der assoeirten Individuen 
auf die Aussenwelt in Folge der Association entstammt 
somit in erster Linie der Intensitätszunahme der höheren 
potentiellen Energie. 
Der Zunahme der Gesammt-Energie in Folge der 
Association steht gegenüber eine Abnahme der Ge- 
sammt-Energie dieser Association, welche eine Folge der 
vermehrten Einwirkung der Aussenwelt auf die associirten 
Individuen ist. Verursacht wird diese Verringerung der 
Energie der Association durch die Beschränkung der 
Willensrichtung jedes Einzelnen in Folge des associativen 
Verbandes. 
Diese behindernde Einwirkung, welche die Aussen- 
welt auf den individuellen Menschen ausübt, rührt her: 
a) von der unpersönlichen Aussenwelt; diese Be- 
hinderung entstammt der niederen potentiellen 
Energie, 
b) von der persönlichen Aussenwelt; diese Be- 
hinderung entstammt theils niederer, theils höherer 
potentieller Energie, 
Denn da bei jeder associativen Vereinigung von zwei 
Menschen, behufs Ausübung gemeinsamer Thätigkeit, die 
Willensrichtung des einen durch die des anderen — ein 
Theil der persönlichen Aussenwelt des ersteren — be- 
schränkt wird, so erlangt die Einwirkung der persön- 
lichen Aussenwelt des ersteren Individuums auf das 
erstere Individuum erhöhten Einfluss, und umgekehrt 
gilt dasselbe. 
Für das vortheilhafteste Bestehen jeder Association 
von Menschen sind somit die Grundbedingungen dieselben 
wie für das Bestehen des einzelnen agirenden Menschen: 
U 
1. das Vorhandensein eines möglichst grossen Energie- 
Vermögens (möglichst starker potentieller Energie) 
und 
. die weiteste Möglichkeit, die höhere potentielle 
Energie in niedere potentielle Energie und die 
niedere potentielle Energie in kinetische Energie 
umsetzen zu können. 
Es entsteht hier also die Frage, welche Bedingungen 
sind zu erfüllen, damit bei associirten Wesen 
1. der Energievorrath ein Maximum und 
2. die Einschränkung der Umsetzung der höheren 
potentiellen Energie in niedere potentielle Energie 
und zugleich die Einschränkung der Umsetzung 
der niederen potentiellen Energie in kinetische 
Energie ein Minimum werde. 
Es würde die Beantwortung dieser Frage eine der 
Rechnung zufallende Aufgabe sein, wenn die einzelnen 
in Betracht kommenden Grössen qualitativ und quantitativ 
bemessen werden könnten, was ja, wie wir oben gesehen, 
heute nicht entfernt möglich ist. Das rationelle Problem 
würde dann etwa so lauten: 
Gegeben ist eine bestimmte Anzahl Menschen, deren 
Association auf Energie-Inanspruchnahme mit beschränkter 
Haft der Einzelnen, also auf partieller Bethätigungs- 
leistung beruht. Jedes einzelne Mitglied bedarf zu seiner 
Erhaltung bestimmter Güter, diese Güter bedürfen zu 
ihrer Hervorbringung einer bestimmten Menge von kineti- 
scher Energie und die Möglichkeit der Erzeugung dieser 
kinetischen Energie erfordert das Vorhandensein be- 
stimmter potentieller Energie, niederer und höherer. Die 
Frage ist dann: 
1. welehes Quantum Energie muss vorhanden sein 
und 
2. in weleher Weise muss die Inanspruchnahme 
der Energie-Abgabe des einzelnen Associes er- 
folgen, damit ein Maximum von Mitgliedern sich 
in einem Maximum von Wohlfahrt (Wohl- 
fahrt muss erst als Maximum der Widerstands- 
fähigkeit gegen Beeinflussung der Aussenwelt de- 
finirt werden) befinde und in diesem Zustande ver- 
bleibe. 
Man sieht, das ist eine Aufgabe, deren Inangriff- 
nahme resp. Lösung mit ungeheueren Schwierigkeiten zu 
kämpfen haben würde, schon deshalb, weil sie voraus- 
setzt, dass die Frage bereits beantwortet sei: in welcher 
Weise die Abgrenzung der Erzeugung niederer und 
höherer potentieller Energie beim Individuum und auch 
bei der Association zu erfolgen hat, damit der gesammte 
Energievorrath der Association ein Maximum werde. In 
Folge der Mangelhaftigkeit unserer Erkenntniss können 
wir die Lösung dieser Aufgabe nicht in rationeller Weise 
deductiv vornehmen, sondern wir müssen uns bis jetzt auf 
die empirische induetive Behandlung des Problems be- 
schränken. Hierbei erfährt die Aufgabe sofort dadurch Er- 
leichterungen, dass wir es mit einer bestimmten Art der Be- 
thätigung: mit Arbeitsleistungen zu thun haben und zwar 
deshalb Verringerungen seiner Schwierigkeiten, weil als- 
dann in gewisser Weise — aber nur in gewisser Weise — 
ein Maassstab für die Arbeitsleistungen vorhanden ist: 
die erzeugten Güter. Nun lehrt die Erfahrung an der 
Hand der Geschichte, dass die Civilisation (diese ist der 
Maassstab für den Grad der Wohlfahrt) eines Volkes ab- 
hängt: 
1. von den vorhandenen Gütern (ihrer qualitativen 
Beschaffenheit und ihrer quantitativen Menge) und 
2. von der Art der Vertheilung der vorhandenen 
Güter anf die einzelnen Individuen, und dass die 
Civilisationsstufe sich erhöht, je grösser die 
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