58 Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 
Menge, je besser die Qualität der vorhandenen 
Güter ist und je gleichmässiger die Vertheilung 
sich unter der Voraussetzung vollzieht und voll- 
zogen hat, dass durch die Art der Ver- 
theilung der Güter deren Quantität und | 
deren Qualität nicht verringert wird. 
Die Berechtigung jeder socialen Forderung 
— ich betone dies — hängt von dem Nachweise der 
Erfüllbarkeit dieser Bedingungen ab, zu deren Kenntniss 
uns bisher historische Mittel geführt haben. Stellt man 
sich auf den naturwissenschaftlichen Standpunkt, so ist die 
Untersuchung geboten, zu erforschen, welche Gestalt diese 
Bedingungen (an der Hand der naturwissenschaftlichen 
Mittel) annehmen. 
Die Erzeugung von Gütern wird ermöglicht und be- 
wirkt: 
1. durch die bereits vorhandenen (die früher erzeugten) 
Güter und 
2. durch die Arbeit, welche mit Zuhülfenahme der 
vorhandenen Güter geleistet wird. 
Die vorhandenen Güter repräsentiren: aufgespeicherte 
Energie — die Arbeit: die bewirkte, die vollzogene Ent- 
faltung aufgespeicherter Energie. Die Erzeugung von 
Gütern ist deshalb in energetischer Auffassung bedingt: 
1. von Energie-Aufspeicherung, 
2. von Energie-Entfaltung. 
Da aber auch durch die Art der Vertheilung der 
vorhandenen Güter die Arbeit bedingt ist, so ist vom 
naturwissenschaftlichen Standpunkte aus die Civilisation 
abhängig: 
1. von der Energie-Aufspeicherung, welche die Ge- 
sammtheit besitzt, und 
2. von der Möglichkeit jedes Einzelnen, die aufge- 
speicherte Energie mit Ueberwindung eines Mini- 
mums von Hindernissen der Aussenwelt entfalten 
zu können. 
An die Stelle der historischen Bedingungen sind 
somit allgemeinere Bedingungen getreten: 
Damit die vorhandene potentielle Energie ein 
Maximum bleibe, ist nothwendig erforderlich, dass 
der Energie-Verbrauch auf das geringste Maass sinke. 
Die Auffindung und Feststellung derjenigen 
Bedingungen und Umstände, unter welchen der 
Energie-Vorrath der Gesammtheit ein Maximum 
und ihr Energie-Verbrauch ein Minimum werde, 
ist die Aufgabe, welche die Energetik der Wirthschafts- 
lehre stellt. 
Der Energie-Verbrauch verringert sich in demselben 
Maasse, in welchem die Widerstände der Aussenwelt sich 
vermindern. 
Die Feststellung der zu erfüllenden indivi- 
duellen Vorschriften und der zu treffenden ge- 
sellsehaftlichen Einrichtungen, welehe für die 
Menschheit (dem weitesten Begriffe der Association) 
erforderlich sind, damit alle die Energie des 
Einzelnen verringernden und schwächenden Ein- 
schränkungen, welche die Energie des Ein- 
zelnen durch die Einwirkung seiner persönlichen 
Aussenwelt erfährt (d. h. damit die Behinderung der 
Energie-Entfaltung des Einzelmenschen durch seine Mit- 
menschen) sich innerhalb der Association auf ein 
Minimum redueire —: diese Feststellung ist Auf- 
gabe der Ethik. 
Bei ethischen Betrachtungen darf man jedoch nie ausser 
Acht lassen, dass neben der die Energie-Entfaltung be- 
schränkenden persönlichen Aussenwelt des Einzelmenschen, 
welche allerdings vorzugsweise vom Willen des Mit- 
menschen abhängt, für den Einzelmenschen auch noch 
eine unpersönliche, sachliche, die Energie-Entfaltung ein- 
XI. Nr. 8. 
schränkende Aussenwelt existirt, welche nicht vom Wollen 
der Mitmenschen, sondern von dem dnrch die unpersön- 
liche Natur bedingten Können bedingt ist. 
Die Resultate, welche hier die Forschung gezeitigt, 
| entstammen naturwissenschaftlichen Untersuchungen, Unter- 
suchungen, welche aus der Betrachtung des Neben- 
einander und des Nacheinander der Erscheinungen 
ihre Beurtheilung herleiten, während die historisch ge- 
wonnenen Resultate: „der Betrachtung des Nach- 
einander der Ereignisse“ ihren Ursprung verdanken. 
Beide Forschungsarten führen zu denselben Ergebnissen, 
nur mit dem Unterschiede, dass die naturwissenschaftliche 
Auffassung (wir haben es hier mit Doppelreihen zu thun) 
einen allgemeineren, die historische Ausschau umfassenden 
Ueberblick gestattet. Verschieden aber sind die beiden 
angewendeten Methoden, denn der Charakter der ge- 
schichtlichen Methode ist inductiv, der der Naturwissen- 
schaften inductiv und deduetiv, und gerade in der De- 
duetion liegt das Uebergewicht der letzteren Methode. 
Für die Wirthschaftslehre und auch für die Ethik 
ist es bis jetzt nieht möglich gewesen, die naturwissen- 
schaftliche Methode der Deduction zu fructifieiren. Denn 
noch sind wir nicht im Stande, den Energie-Vorrath einer 
Association anzugeben oder den Energie-Verbrauch für 
gewisse associative Bedürfnisse zu berechnen und diesen 
Bedürfnissen entsprechend die Inanspruchnahme des 
Einzelnen in Bezug auf seine Energie-Lieferung festzu- 
stellen (unter Berücksichtigung derjenigen Einschränkungen 
der Energie-Entfaltung, welche der Einzelmensch durch 
die Gesammtheit seiner Mitmenschen erfährt), sondern wir 
müssen uns mit der Methode der Betrachtung des Nach- 
einander, der zeitlich differentiellen energetischen Ver- 
änderungen bestehender Institutionen begnügen und die 
Wirkungen dieser Aenderung auf die Gesammtheit em- 
pirisch beobachten. Diese. Methode der Verbesserung 
bestehender Zustände ist höchst mangelhaft, sie gewährt 
indess einen gewissen Vortheil, nämlich die Gewissheit, 
dass bei der Realisirung von Gedanken-Ergebnissen sich 
grössere Nachtheile für die Wohlfahrt der Gesammtheit 
vermeiden lassen, da etwaige sich zeigende Fehler sofort 
dnrch Gegenmaassregeln zu beseitigen sind, ohne grössere 
Schäden angerichtet zu haben. Also leider sind mıt den 
jetzigen Mitteln der Erkenntniss Feststellungen mittels 
Deduction auf socialem Gebiete im Allgemeinen nicht 
möglich. Würde aber selbst die Wissenschaft bereits auf 
einer derartigen Höhe der Entwickelung angelangt sein, 
dass man im Stande sein möchte, bei der Behandlung 
socialer Fragen die Deduction anzuwenden, so müsste es 
doch erste Pflicht, erste Bedingung sein, diese Methode 
selber den Forderungen der Deduetion anzupassen; also 
z. B. müsste auch bei der Behandlung der socialen Frage 
der Verkürzung der Arbeitszeit den Vorschriften der De- 
duetion streng entsprochen werden, wenn man die de- 
ductive Methode anzuwenden versuchen wollte. 
Diese Frage beruht in erster Linie auf wirthschaft- 
lichen Erwägungen, erst in zweiter Linie kommen, wie 
wir gesehen, ethische Gesichtspunkte in Betracht. Bei 
der Erörterung dieser Aufgabe müssen folgerecht wirth- 
schaftliche Betrachtungen die Grundlage -der Unter- 
suchungen bilden. Mit welchem Rechte man trotzdem be- 
fugt sein dürfte, weil: 
„eine gründliche Darlegung der voll- 
ständigsten und neuesten Erfahrungen und 
Ermittelungen auf dem ethisch und wirth- 
schaftlich so überaus wichtigen Gebiete 
dieser Frage von fachmännischer Seite 
nicht gelungen ist“, da „eine geeignete 
Kraft nicht aufzutreiben gewesen ist“, 
