RUTNTS I 
Zum Weben wird ein sehr einfaeher Handwebstuhl 
benützt. Der Weber sitzt immer vor seinem Hause auf 
dem Boden oder auf einer kleinen Erhöhung mit den 
Beinen unter dem Webstuhl ausgestreckt, also in einer 
Haltung, in welcher der Unterleib gewaltig gedrückt 
wird. Die obere Seite des Webstuhles ist an der Wand 
des Hauses befestigt, und seine untere Seite ist mit einem 
joehförmigen Stück Holz verbunden, gegen welches sich 
der Weber mit dem Rücken anlehnt, so dass er das In- 
strument gestreckt hält. Die Kettenfäden, welche erst 
aufgespannt werden, gehen abwechselnd durch die Zähne 
eines Kammes von Bambus, und die übrigen werden in 
einer ähnlichen Vorrichtung eingefasst. Das Schiffchen 
besteht aus einem kleinen, geschnitzten Bambusköcher von 
11/, Deeimeter Länge, in dem sich ein Stöckchen befindet, 
um welches der Einschlagfaden gewunden ist. Zwei 
dünne, flache Bambusstöckcehen sind seitlich zwischen die 
Kettenfäden gesteckt, um dieselben zum Durchlassen des 
Einschlages auseinanderzuhalten und um die durch- 
gesteckten Fäden jeweilig anzudrücken. Der abgewobene 
Theil wird nicht aufgerollt oder umgeschlagen, sondern 
man lässt ihn am oberen Ende des Stuhles durch zwei 
Latten des Stuhles durchlaufen, bis das ganze Gewebe, 
welches selten länger. als acht bis zehn Meter wird, ganz 
fertig ist. Die Arbeit geht sehr langsam voran; zu einem 
Stück von der gewöhnlichen Länge, ein Meter breit und 
mittelmässig fein, benöthigt der Arbeiter vier bis fünf 
Wochen. 
Die Gewebe, welche aus farbigen Fäden verfertigt 
werden, sind gestreift oder carrirt. Die Carrirten haben 
gerade die Grösse eines Rockes, die Gestreiften sind 
länger, und da das ganze Stück dasselbe Muster hat, 
kann man so viel davon abschneiden, als man gerade 
benöthigt. Auf dem weissen Gewebe, welches zu Röcken, 
Kopftüchern und anderen Kleidungsstücken bestimmt ist, 
werden Blumen und sonstige Verzierungen mittelst einer 
sehr verwickelten Bearbeitung angebracht, die man Batik 
nennt. Erst werden auf dem ganzen Gewebe die Figuren 
aus freier Hand gezeichnet, dann werden sie mit einer 
Lage kochenden Wachses bedeckt, welchen man darauf 
träufeln lässt durch ein am Boden eines feinen Schüssel- 
chens befindliches, enges Röhrehen. Dadurch bleiben die 
Bilder intaet, wenn das Gewebe in den Farb-Bottich ge- 
bracht wird, um ihm seine Grundfarbe zu geben. Ist die 
Grundfarbe angebracht, so wird das Wachs durch heisses 
Wasser entfernt und dann wird der Theil des Gewebes 
gewachst, welcher die zweite Farbe nicht annehmen soll. 
Für jede neue Farbe muss diese Bearbeitung wiederholt 
werden, bis dass das ganze Gewebe mit der gewünschten 
Zeichnung versehen ist. Eine Folge dieser Bearbeitung 
ist das Zusammenfliessen der Farben an den Rändern, 
wodurch es dem Käufer leicht wird, echte gebatikte Ge- 
wärder von europäischen Nachahmungen zu unter- 
scheiden. Welche Vorliebe jedoch der Inländer für sein 
eigenes Fabrikat auch haben möge, so kann solch eine 
mühevolle Bearbeitung die Coneurrenz mit den gedruckten 
Baumwollstoffen der europäischen Fabriken nicht aus- 
halten, vor Allem, seit dem letztere eifrig danach trachten, 
den grilligen Anforderungen des inländischen Geschmackes 
zu genügen, und doch ist es der inländischen Industrie 
geglückt, den europäischen Coneurrenten einigermaassen 
zurückzudrängen. In mehreren Provinzen findet man in- 
ländische, oft auch chinesische Batiker, welche die Muster 
mittelst kupferner Stempel oder mit dicken Lederlappen, 
in welchen die Zeichnungen ausgeschnitten sind, auf das 
Gewebe bringen. Zu dieser Bearbeitung gebraucht man 
durchweg europäische Calicots. Diese Industrie scheint 
einen Umfang angenommen zu haben, welcher auf den 
Verkauf von in Europa gedruckten Baumwollstoffen einen 
Naturwissenschaftlicehe Wochenschrift. 
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merkbaren Einfluss auszuüben beginnt; sie wird selten als 
ständiger Broderwerb ausgeübt; je nach der grösseren 
oder geringeren Nachfrage arbeitet solch ein Drucker 
allein oder mit emem oder mehr Gehilfen, und wenn 
z. B. kurz vor der Reisernte wenig Geld unter der Be- 
völkerung eireulirt, so hört die Arbeit ganz auf. 
Für seine Kleider liebt der Inländer keine hellen, 
lebendigen Farben, sondern er zieht die dunkeln vor. 
Unter seinen Farbstoffen nimmt der Indigo, welcher aus 
den Blättern der verschiedenen Arten und Varietäten der 
Gattung Indigofera gewonnen wird, die erste Stelle ein. 
Zum eigenen Gebrauche pflanzt die Bevölkerung Indigo 
als zweites Gewächs auf Reisfeldern. Der Inländer ge- 
winnt seinen Indigo aus Samen (Tarum caju), denn die 
Gewinnung aus Stecklingen (Tarum kembang) giebt zwar 
bessere Resultate, verlangt aber auch mehr Sorge und 
Aufsicht. Obige Namen weisen nicht auf einen botani- 
schen Unterschied hin, sondern auf einen Unterschied in 
der Behandlung. Vom Tarum caju wird Samen ge- 
wonnen, denn er wird jährlich frisch ausgesäet. Der Tarum 
kembang wird mittelst Stecklingen fortgepflanzt, und ob- 
schon diese sich mit Blumen bedecken, erzeugen sie, nach 
Behauptung der Inländer, keinen Samen. Dieses ist un- 
wahr, aber durch das Abschneiden der Steeklinge ent- 
wiekeln sich Wurzeln, Stengel und Blätter auf Kosten 
der künftigen Früchte. Der Tarum caju ist meistens 
Indigofera tinetoria, seltener Indigofera anil, der Tarum 
kembang eine durch Cultur entstandene Bastardirung 
beider Arten. Bei der Bereitung des Farbstoffes, welcher 
Nila genannt wird, geben die Inländer demselben keine 
feste Form, wie dieses zum Export nach Europa ge- 
schieht, sie weichen einfach die zerhackten Blätter und 
Stengel einige Zeit in Wasser auf, dann kochen sie die- 
selben und mischen etwas ungelöschten Kalk und einen 
Absud der Blätter von Paku saba, einer Farne, hinein, 
um den Farbstoff zu binden. Nach Abgiessung des über- 
flüssigen Wassers ist der Indigo zum Gebrauch fertig; 
soll er auf den Markt gebracht werden, so wird. er zu 
Ballen geknetet. 
Zu den zweiten Gewächsen gehören auch der Widjen 
und der Djarak. Beide sind ölgebende Pflanzen. Der 
Widjen (Sesamum indieum) wird gleichzeitig mit dem 
Reis ausgesäet, und die Pflanzen werden vorsichtig aus- 
geschnitten, bevor der Reis reif ist. Die kleinen Samen- 
körner werden als Gewürz auf Gebäck gestreut, auch 
wird aus ihnen ein Oel ausgepresst, welches zum in- und 
auswendigen medieinischen Gebrauch dient und auch als 
Lampen- und Haaröl Verwendung findet. Unter dem Namen 
von Djarak fasst der Javane verschiedene Arten der 
Gattungen Rieinus und Jatropha zusammen. Ich möchte 
mich an dieser Stelle nieht in die Cultur und den viel- 
fältigen Gebrauch dieser Pflanze vertiefen; im Allgemeinen 
bemerke ich bloss, dass diese schnell wachsenden 
Sträucher auf Aeckern, in Gärten, als Hecken und als 
Schattenspender für den Kaffee gepflanzt werden; das 
aus ihren Früchten ausgepresste Oel ist dick, riecht sehr 
unangenehm und dient zu Beleuchtungszwecken; die 
Blätter werden als Laxantia gegessen, und der geringe 
Javane gebraucht gewöhnlich zu seinen Berechnungen 
Djarak-Samen, so dass das Verbum „andjarak“ mit „zählen“ 
übersetzt werden kann. Unser Rieinusöl ist das Product 
einer Djarak-Art. 
Ein anderes Produet, das ich nieht mit Stillschweigen 
übergehen darf, ist der Lombok oder spanische Pfeffer 
(Capsicum). Er ist für den Javanen eine unmissbare Zu- 
speise zum Reis, und, obschon von amerikanischem Ur- 
sprung, ist er im ganzen indischen Archipel so verbreitet, 
dass selbst der ärmste Hausvater ihm ein Plätzchen in 
seinem Garten gönnt. Der Inländer zieht ihn bei Weitem 
