XII. Nr. 17. 
Schmuck und Waffen annehmen könne, welches Streben 
nicht nur seit undenklichen Zeiten besteht, sondern auch 
zu wirken fortfahre, bei den männlichen Individuen indess 
stärker hervortrete als bei den weiblichen. Unter den 
Säugern eilen die Männchen durch auffallende äussere 
Merkmale (Bart, Mähne, Geweih, verlängerte Zähne u. s. w.) 
den Weibchen voran; in der Vogelwelt tragen bei vielen 
Arten die Männchen ein schöneres Gefieder als die 
Weibehen. Dass das weibliche Geschlecht dem männ- 
lichen in dem Streben nach Schmuck thatsächlich nach- 
folgt, wird bewiesen durch die Virilescenz, die bekannt- 
lich bei den Cervinen unter den Säugern und den Tetra- 
onen unter den Vögeln nicht gar zu selten ist. Diese 
arrhenoiden Weibehben bezeichnete Brandt seiner Zeit eben- 
falls als prophetische Variationen, welche gemäss. einer 
deutlich erkennbaren, allgemeinen Entwickelungsrichtung 
dazu bestinnmt zu sein scheinen, in mehr oder weniger 
ferner Zukunft normale Merkmale der betreffenden Art 
darzustellen. 
Der Brandt’schen Annahme, die Viragines seien 
prophetische Individuen, widersprieht der Dorpater Pro- 
fessor J. v. Kennel. Nach ihm steht der Mann heute in 
Bezug auf Behaarung der Stammform noch näher als das 
Weib. Deswegen tritt bei ihm die atavistische Behaarung 
vieler Körperregionen viel leichter und öfter auf als beim 
Weibe, das sich durch viel weitergehende Degeneration 
der Integumentbildungen im höheren Maasse von dem 
Urtypus entfernt hat. Bärtige Frauen sind nach Kennel 
Rückschlagserscheinungen, nicht aber solche, die der Jetzt- 
zeit gewissermaassen vorausgeeilt sind. Auch sieht dieser 
Gelehrte den Bart nicht als einen nur beim Manne zur 
Ausbildung gelangten sexuellen Schmuck an, sondern 
deutet ihn als Ueberbleibsel des embryonalen Kiefer- 
behanges und als eine compensatorische Weiterbildung 
stärkerer und fester eingewurzelter Haare auf Kosten des 
zurückgegangenen Haarkleides. Man denke an die Kahl: 
köpfe, bei welchen die ganze Wachsthumsenergie der 
Kopfhaare in den Bart geflüchtet zu sein scheint. Aus 
dieser Thatsache könnte aber ebensogut die Unabhängig- 
keit der Barthaare von der übrigen Behaarung bewiesen 
werden; auch wäre sie ein Beweis für die weitere Fort- 
bildung des Barthaares, was gegen die atavistische Be- 
deutung des Bartes sprechen würde. 
Darwin und mit ihm Haeckel nehmen an, dass der 
Mensch oder vielmehr ursprünglich die Frau das Haar- 
kleid zu ornamentalen Zwecken verlor, wie auch das 
Gesicht mehrerer Affenspecies und grössere Flächen am 
Hintertheile anderer Affenarten von Haaren entblösst 
worden sind, welche Erscheinung nach jenen Gelehrten 
entschieden der geschlechtlichen Zuchtwahl zuzuschreiben 
sei. Dem gegenüber meint Brandt, dass nicht die Zucht- 
wahl in ursächlichem Zusammenhange mit dem Verlust 
des Haarkleides stehe, sondern es wahrscheinlicher sei, 
dass Rudimentärwerden des menschlichen Haarkleides 
durch eine unabwendbare, innere, im Organismus selbst 
liegende Ursache, etwa als eorrelative Abänderung hervor- 
gerufen werde, die sich in einer Depression der forma- 
tiven Hauptthätigkeit äussert. Und in der That sehen 
wir diese letztere quantitativ und zeitlich herabgestimmt, 
wobei die kleinen Flaumhaare erst im späteren Alter die 
Kraft finden können, weiter zu wachsen und dabei nicht 
einmal allerwärts, sondern meist nur an einzelnen Körper- 
partien und vorzüglich nur bei Männern. Ausnahmefälle, 
welche in einer Maturitäts- oder postembrıyonalen Hyper- 
trichose bestehen, zeugen von einer gelegentlich sich früh 
restituirenden, ursprünglichen Productivität der Haut. Wo 
indess den Haaren eine specielle physiologische Aufgabe 
zukommt, wie auf dem Scheitel, in der Achselhöhle und 
auf dem mons veneris, sind die Körperstellen bei der all- 
Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 
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gemeinen Denudation der Hautdecke unserer Vorfahren 
naturgemäss geschont geblieben. 
Auf eine jahrelange bartlose Periode beginnt mit 
Eintritt der Pubertät bei den männlichen Individuen 
mancher Völkerschaften ein Kieferbehang zu sprossen, 
welcher an Länge und Ueppigkeit im Thierreich seines 
Gleichen sucht. Daraus ergiebt sich, dass der mensch- 
liche Bart ein speecifischer, ausgesprochen seeundärer 
männlicher Geschlechtscharakter, resp. Sexualschmuck ist. 
Weibliche Individuen, denen ebenfalls ein mehr oder we- 
niger angedeuteter oder selbst gut ausgebildeter Bart 
sprosst, gehören in die Kategorie arrhenoider Weibehen, 
gleich den hahnenfedrigen Auerhennen und Geweih auf- 
setzenden Hirschkühen, Wie in diesen Fällen treten auch 
beim menschlichen Weibe die männlichen Merkmale ge- 
wöhnlich erst nach dem Erlöschen der Geschlechtsthätig- 
keit auf. Es ist allerdings seit längerer Zeit bekannt, 
dass bei Säugern und Vögeln arrhenoide Merkmale auch 
durch gewisse Erkrankungen und Defecte der weiblichen 
Genitalien bedingt werden, so konnte diese Ursache der 
Hypertrichose Professor Brandt vor nun wohl zwei Jahren 
auch am menschlichen Weibe nachweisen und feststellen. 
Die Polin Marie Jakowlowna Unkrassow-Bartschew hatte 
wegen heftiger Gemüthsaufregung eine Frühgeburt und in 
diesem, dem zweiten Wochenbett, entwickelte sich bei 
der sonst nur mit der gewöhnlichen Lanugo bedeckten, 
neununddreissigjährigen Frau die Hypertrichose und zwar 
in einer solchen Weise, dass die Schnurrbarthaare 
4—5 em Länge erreichten, während die des Backen- 
bartes 20, die längsten sogar 35 em lang wurden. 
Der auf einer früheren Entwickelungsstufe zum Ab- 
schluss kommende weibliche Organismus ist nieht im 
Stande, alle der Species zugewiesenen Merkmale zu er- 
ringen, es sei denn, dass sich beim Wegfall der Aus- 
gaben für die Geschlechtsthätigkeit ein Ueberschuss an 
Bildungsmaterial und Bildungsenergie einstellt. Gewisse 
an und für sich kräftiger, entwickelungsfähiger angelegte, 
sonst normale Weibchen können es aber bereits im 
kräftigen Alter, ja schon in der Jugend zu arrhenoiden 
Merkmalen bringen. In diese Gruppe ist jedenfalls in 
erster Linie die schöne Amerikanerin Viola mit dem 
Christuskopfe zu zählen. Schon bei der Geburt des 
Mädchens zeigten Oberlippe, Backen, Kinn und Sub- 
maxillargegend einen weichen, weissen Haarwuchs; im 
zehnten Jahre waren die Härchen schon merklich ge- 
wachsen, und im achtzehnten Jahre erfreute es sich eines 
vollen, diehten und schönen Vollbartes, um den es selbst 
ein Mann beneiden konnte. Es ist nicht zuviel gesagt, 
wenn man behauptet, dass der Kopf der schönen Viola 
mit dem Christuskopfe grösste Aehnlichkeit besass. 
Ist nun der männliche Bart ein progressirendes Ge- 
bilde, von manchen Völkern relativ erst unlängst, von 
anderen so gut wie noch gar nicht erworben, so muss 
dies auch für den weiblichen Bart Geltung haben. Da 
ferner der weibliche Bart für gewöhnlich später als der 
männliche auftritt, so muss er nach dem biogenetischen 
Grundgesetz jüngeren Datums sein. Und das bei den 
Vogelweibchen ausgesprochene Bestreben, in Schmuck und 
Waffen dem Männchen gleichzukommen, findet in dem 
Frauenbarte sein Analogon. Und wenn fernerhin arrhe- 
noide Säugethier- und Vogelweibehen prophetische Indi- 
viduen sind, so werden es auch die menschlichen Viragines 
sein. So dürfte auch jener französische Gelehrte Rechthaben, 
der da behauptet, dass der Schnurrbart bei seinen Lands- 
männinnen heutigen Tags eine viel häufigere Erscheinung 
sei wie ehedem. Für Frankreich nimmt der Gelehrte 
5°), (was wohl zu niedrig gegriffen sein dürfte) von 
Frauen an, die jenen interessanten Flaum auf der Ober- 
lippe nicht mehr unsichtbar zu machen im Stande sind; 
