268 
Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 
XII. Nr. 23. 
zurück! — Der blosse Gleiehklang der Worte giebt noch 
kein sicheres Gewähr, dass ein Hengst des interessanten 
Gestütes auf der Senne thatsächlich als Schelch bezeichnet 
worden sei; hier würde „sceelo“ wohl besser als „Be- 
schäler“ zu deuten sein. Die zweite zum Beweis heran- 
gezogene Stelle aus dem Gedichte des Venantius Fortu- 
natus, wo neben Bär und Eber auch der Onager in dem 
letzten eitirten Verse erwähnt wird, kann man zur Be- 
gründung, dass wilde Pferde die Ardennen und Vogesen 
als Jagdthiere durchschwärmt hätten, nicht anführen. 
Deshalb kann ich dem schnellen Sehluss nicht beistimmen, 
dass unter Onager das Wildpferd, der Schelch, zu sehen 
sei. Der Onager ist hier der Wildesel in dem Verständ- 
nisse jener Zeit, das langsame, langohrige und geweihlose 
Weibchen des Elchs. 
In den alten Jagdurkunden ist durch das verknüpfende 
„vel“ eine Identität zwischen Eleh und Seheleh ausge- 
sprochen, die freilich durch das Epitheton „grimm* im 
Nibelungenliede wieder eine gewisse Einschränkung er- 
fährt. Es liegt deshalb recht nahe, daran zu denken, 
dass unter den beiden verschiedenen Benennungen die 
verschiedenen Geschlechter des Elches zu suchen seien. 
Unter Elch hätte man dann das Weibchen und die 
Jüngeren Männchen zu verstehen, unter Schelch die älteren 
Männchen, die wegen ihrer Reizbarkeit, namentlich zur 
Brunstzeit, zu fürchten sind. Diese Ansicht, dass der 
Dichter die beiden Geschlechter des Elchs neben einander 
aufgeführt hat, wird fast zur Thatsache, wenn man liest, 
dass es Siegfried auch die schnellfüssigen Hirsche, „hirze 
oder hinde“*), zu erjagen gelang. Nicht ganz ohne In- 
teresse scheint mir an dieser Stelle die Conjunetion „oder“ 
an Stelle des „vel“ in jenen alten Urkunden. 
Betrachten wir noch einmal die Jagdthiere, welche 
Venantius Fortunatus in seinem Gedichte anführt, so haben 
wir ähnliche Verhältnisse wie im Nibelungenliede. Es 
werden aufgezäblt der Elehhirsch als helix und das weib- 
liche Elen oder auch der minderjährige, geweihlose oder 
nur wenig Stirnschmuck tragende Hirsch als Onager, als 
Wildesel mit je 2 Hufen an jedem Fusse. Will man 
unter der Bezeichnung „capra“ — die betreffende Stelle 
lautet: „..... cervi caprae helieis uri caede .. .* — die 
Hirschkuh, die Hindin, verstehen, so sind auch hier die 
beiden Geschlechter des Hirsches mit verschiedenen Namen 
genannt. 
In einer interessanten Publikation Herberstains aus 
dem Jahre 1558 ist unter anderen lateinischen Gedichten 
auch ein solches mit der Ueberschrift „De Uro et Bisonte“; 
es ist 1552 von Caspar Betius in lateinischen Distichen 
abgefasst**). In demselben heisst es, dass die Germanen 
unter dem römischen Einfluss die alte Barbarei ablegten, 
die Wälder für sich in Anspruch nahmen und dadurch, 
dass sie viele Städte und Dörfer anlegten, die Schaaren 
der wilden Thiere vertrieben. Dieselben wanderten 
fliehend nach Nordosten, und hier fände man noch wilde 
Esel, wilde Pferde, wilde Rinder, sowie Elche und flüchtige 
Onagri. 
Abgesehen von dem ersten Theile des Inhaltes zeigt 
die Aufzählung uns die interessante Thatsache, dass einer- 
seits wilde Esel, andererseits flüchtige Onagri angeführt 
werden. Hier haben wir den sicheren Beweis dafür, dass 
unter Onager nur das geweihlose Elen zu verstehen ist. 
Hier sind auch beide Geschlechter neben einander ge- 
nannt und neben einander gestellt, vielleicht weil der 
Dichter eine gewisse nähere Verwandtschaft zwischen 
beiden 'Thieren vermuthete, derselben aber nicht ohne 
weiteres Ausdruck geben wollte. 
Der Nibelungen Liet. S. 47, Vers 3507. 
==) Nehring, A.: Ein Gedicht über Ur und Bison aus dem 
Jahre 1552. Globus. Bd. 71, No. 15. 1897. S. 242, 243. 
| Sandomiriae 1721. 
Aus den beiden Gedichten ergiebt sich, dass das 
Elen für heide Geschlechter verschiedene Namen gehabt 
hat; der Grund dafür ist in dem eigenartigen Bau des 
weiblichen Thieres zu sehen. ‘Eine entsprechend ver- 
schiedenartige Bezeichnung liegt unzweifelhaft in der 
Jagdscene des Nibelungenliedes vor. Unter Eleh wäre 
hier ein Weibchen oder ein männlicher Elch ohne oder 
mit verhältnissmässig wenig entwickelten Schaufeln, unter 
Schelch dagegen ein 'ausgewachsener Hirsch, der sich 
vielleicht in der Brunst befand, zu verstehen. 
Ob in früheren Zeiten unser Elch überall mit dem- 
selben Namen bezeichnet worden ist, wäre also zu be- 
zweifeln. Eine interessante andere Bezeichnung, die sich 
wohl nur auf ihn beziehen kann, findet sich an einer 
anderen Stelle. Das Marienburger Tresslerbuch der Jahre 
1399 bis 1409, welches im Jahre 1896 herausgegeben ist, 
bietet über den Thiergarten zu Stuhm vielfach Anhalts- 
punkte; dieselben sind von A. Treichel*) zusammengefasst 
und zum einem Gesammtbilde vereinigt worden. 
Es interessiren uns in demselben vorzugsweise die 
Thiere, welche als Meerochsen und Meerkühe (meerkwu, 
meerkuw; meerkü, meerqwü) bezeichnet werden. An die 
Thiere, welche die Wissenschaft als Seekühe bezeichnet, 
ist dabei nicht zu denken, da die Familie der Sirenen 
Repräsentanten umfasst, welche unmöglich in jener Zeit 
für den Garten beschafft werden konnten. Die Vertreter 
der Gattung Manatus Cuv. leben an den Mündungen des 
ÖOrinoeo: und Amazonenstromes, diejenigen der Gattung 
Halicore Ill. im indischen Ocean und im rothen Meere, 
während das gegen Ende des vorigen Jahrhunderts aus- 
gestorbene Borkenthier, Rhytina Stelleri Cuv., in Kamt- 
schatka heimisch war. Ebenso wenig ist es möglich, sich 
an die Bezeichnung „Meerkalb“* für die gemeine Robbe 
zu erinnern und an die Ordnung der Flossenfüsser zu 
denken. Alle Existenzbedingungen hätten für diese Thiere 
in Stuhm gefehlt, besonders das salzige Wasser. Es ist 
auch nicht zu ersehen, zu welchem Zwecke man die Thiere 
im Binnenlande hätte halten wollen, besonders in der 
Gesellschaft von Hirschen, wie ausdrücklich betont wird. 
In zweiter Linie wäre an die Wildstiere der da- 
maligen Zeit zu denken. Doch auch dabei treten uns 
Bedenken entgegeu. Der Wisent wird im Tresslerbuche 
ebenso mit einem besonderen Namen (weszent, wezant, 
wesent) bezeichnet wie der Ur (euwir, uwer). Es ist des- 
halb recht wohl anzunehmen, dass mit der Bezeichnung 
Meerkuh und Meerochse der Eleh gemeint sei, besonders 
da jene Thiere mit Hirschen zusammen gehalten wurden. 
Treichel denkt bei dieser Bezeichnung nicht an ein Thier 
im Meere, sondern an ein solches „vom oder am Meere“. 
Es ist zu erwähnen, dass die ältere Litteratur als 
wichtigste Aufenthaltsorte für den Elch mit geringen 
Ausnahmen (Polen, Klein-Russland und Pokutien) solehe 
Lokalitäten angiebt, die sich um das Ostsee-Becken herum 
gruppiren: Südschweden (die Wälder, welche Samogitien 
gegenüber liegen), Lappland, Kurland, Litauen, Preussen **). 
Jedenfalls war es dem jagdliebenden Hochmeister von 
Wichtigkeit, solche Thiere aus seinen Landen am Meere 
in seinem Wildgarten zu hegen und seinen Jagdgenossen 
zu zeigen, vielleicht auch zu jagen. Vielleicht bedienten 
sich die aus den Binnenländern nach Norden kommenden 
Ritter, denen der Elch als völlig unbekanntes Thier ent- 
gegentrat, dieses Namens; derselbe war dann zum Schluss 
kurzer Hand im Gange und wurde von dem, sich um die 
#) Treichel, A.: Der Thiergarten zu Stuhm nach dem D. O. 
Tresslerbuche. Zeitschr. des Histor. Vereins für den ' Regbz. 
Marienwerder. 1897. Heft 35. 
®"®) Rzaezynski, Paul Gabriel: Historia naturalis-curiosa regni. 
Poloniae, magniducatus  Lituaniae annexarumque provineiarum., 
Traet. VIII, sect. I, cap. IH, S. 213. 
