^^^ Redaktion: f Dr. H. Potonie. 



Verlag: Ferd. Dümmlers Verlagsbuchhandlung, Berlin SW. 12, Zimmerstr. 94. 



IX. Band. 



Sonntag, den 7. Januar 1894. 



Nr. 1. 



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Die Philosophie der reinen Erfahrung. 



Vcin I)r. .Maximilian Klein*). 



I. Einleitung und üebersiclit. 

 Nocii nicht gar lange ist es her, seit die Philosophie 

 in Naturforscher-Kreisen wieder zu besserem Ansehen ge- 

 langt ist, als sie es in den mittleren .Jahrzehnten unseres 

 Jahrhunderts genoss. Die metaphysische Struwwel- 

 peterei der ersten Jain-zehnte wirkte lange nach und 

 zwar um so mehr, als die Naturforscher sich an jenem 

 Treiben, bei dem die ungezügelte Phantasie ihre Orgien 

 feierte, mitbetheiligt hatten und als Folge einen heftigen 

 Katzenjanmier davon trugen. Dass sie aus solcher Stim- 

 mung lieraus über die böse Urheberin, die speculative 

 Philosophie, das scliärfste Urtheil fällten, ist selbstver- 

 ständlich und auch begreiflieh, dass sie dies absprechende 

 Urtheil zu weit ausdehnten, ja sogar schliesslicli soweit, 

 dass alle Philosophie verworfen wurde, dass man die 

 Philosophie für völlig überflüssig erklärte und mit allem 

 Nachdruck, ja mit Fanatismus die Ansieht vertrat, dass 

 die Naturwissenscliaft allein genüge, und die Hineintragnng 

 philosophiseher Erörterungen in dieselbe nur schädlich 

 wirken könne. Man hielt fälschlicherweise Philosophie 



*) Es ist den Naturforscliern nicht sehr zu vordenken, wenn sie 

 es seit der Mitte unseres Jahrhunderts verschmäht haben, sich ein- 

 gehender mit den Werken der „echten" Philosophen zu beschäf- 

 tigen, und wenn aucli noch heute die meisten derselben sicli nicht 

 sonderlich um die Thätigkeit auf dem Gebiete der Philosophie 

 kümmern, sind doch die Resultate der Philosophieen, wie sie sich 

 gestaltet haben, mit den Errungenschaften der Naturwissen- 

 schaften vielfach nicht in Einklang zu bringen, und gehen doch 

 die zur Zeit herischonden Philosophen oft von Grundlagen aus, 

 die nicht diejenigen der Naturforschung sind. Es giebt nur eine 

 Naturwissenschaft, aber es giebt viele Philosophieen: für <len Natur- 

 forscher Grund genug, dass das, was man heute iin Allgemeinen 

 wenigstens unter „Philosophie" versteht, keine Wissenschaft sein 

 kann. Die Geschichte der Naturwissenschaft liat noch kürzlich 

 gelehrt, dass eine weitgehende Beriicksiclitigung philoso])hischer 

 Hypothesen nicht zum Vortheil der Entwickelung der Natur- 

 wissenschaft ausgeschlagen ist, ja dass dieselbe, wenn eine solche 

 Freundschaft mit der Philosophie geschlossen worden war, hier- 

 unter stark gelitten hat und in ihrem Fortschritt aufgehalten 

 worden ist. Jch brauche ja nur an die Oken'sche Naturphilo- 

 sophie zu erinnern. Bei dieser Sachlage ist es wahrlich begreif- 



nnd Metaphysik für identisch, ignorirte die Erfahrungs- 

 Pliilosophie, sah hinweg über die Thatsache, dass eine 

 Reihe der grössten Naturforscher zugleich Philosophen ge- 

 wesen waren. Diese der Philosophie so ungünstige Strö- 

 mung wTirde besonders von den Materialisten gepflegt, 

 die oft die Ausdrücke „Philosoph" und „konfuser Kopf- 

 für ziemlich gleichbedeutend erklärten. 



Der Materialismus, der besonders um die Mitte 

 des Jahrhunderts herum sich stark auszubreiten begann, 

 wurde für lange eine Lieblingsanschauung in Naturforscher- 

 Kreisen. Seine Grundlehron — die Materie allein ist der 

 Träger und Inbegriif alles Wirklichen, aus ihr gehen auch 

 die geistigen Zustände hervor, die Verdoppelung des 

 Menschen (der Seelenglaube) und die Verdoppelung der- 

 Natur (der Gottesglaube) sind ebenso wie die Annahme 

 der „Willensfreiheit", d. h. der grundlosen Willkür des 

 Handelns zu verwerfen, dagegen die Gesetzmässigkeit des 

 Geschehens, die „eiserne Nothwendigkeit" als Haupt- 

 gruudsatz für die Naturbetrachtung aufzustell&n — diese 

 Lehren sind anscheinend so einfach, sie — und zwar be- 



lieb, wenn von Seiten der NaturforscJier eine Verfolgung der 

 „wissenschaftlichen" Tliätigkeit der Philosophen im Allgemeinen 

 als eine müssige Sache augeschen wird. Es ist deshalb auch nicht 

 wunderbar, dass die Naturforschung bisher noch sei gut wie keine 

 Notiz von den letzten, seit 1888 erschienenen geuialen Werken 

 von Richard Avenarius, o. Prof. der Philosophie an der Univer- 

 sität Zürich, genonunen hat. Es ist diesem (belehrten gelungen, 

 den Weg aus dem ungeheuren Labyrinthe vorgefasster Meinungen, 

 eingefleischter aber wissenschaftlich unbegründeter Ansichten zu 

 finden. Wir haben in seinen seit 1888 erschienenen Werken end- 

 lich eine Grundlegung der einzigen Philosophie erhalten, die 

 zu suchen auch die Naturwissonsetiaft auf dem langen Wege ist. 

 Bewundernd steht derjenige, dem durch eifriges Studium der Werke 

 des genannten Philosophen die ersehnte Morgenröthe zu dämmern 

 beginnt, vor dem geschaftonen, fest und gewaltig gefügten Lehr- 

 gebäude, das endlich einmal ein Heim der exakten Wissenschaft 

 werden muss. — Mit dem obigen und den folgenden Artikeln aus 

 der Feder eines der ersti'U .Schüler von Avenarius soll dem Leser- 

 kreise der ,.Naturw. Wochenschr." der Lilialt der genannten 

 Werke nahe gerückt und das Studium derselben orleiclitert 

 worden. P- 



