Nr. 16. 



Niitiirwissciiscliaftliehe Woflienscliiift. 



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während andere Gewächse wieder ausser den oft er- 

 wähnten Zaul)ertränkcn menschliclien Krankheiten und 

 Gefahren V(irheut;en sollten. So scheinen giftige Schlangen 

 gegen Eichenzweige und Sägespähne von Cedernhol/ eine 

 unheimliche Angst hekundet zu liahen; die Krokodile in 

 Aegypten dagegen vor jedem Menschen, der ein Pota- 

 niogeton (Laichkraut) bei sich hatte, schleunigst ausge- 

 rissen zu sein. Gegen alle möglichen Gefahren zusammen 

 gab es elienfalls Mittel, welche meist das Angenehme 

 hatten, gleich ein ganzes Jahr zu wirken, zu welchem 

 Behufe man sich z. B. aus den jungen Trieben der Nesseln 

 ein Gericht macheu lassen musste. Alyssum wurde in den 

 Häusern gegen Behexung aufgehängt; Löwenmaul (Antir- 

 rhinum majus) trug man als Amulet gegen Gifte; kleinen 

 Kindern dagegen band man gerne Iriswurzeln um. Es 

 empfahl sich jedoch, die letzteren gut zu bezahlen, denn 

 wie Piinius berichtet, behielten die verkaufenden Kräuter- 

 sammler gern ein Stück Wurzel zurück; vergruben das- 

 selbe, wenn sie mit dem Erlös nicht zufrieden, wieder in 

 den Boden, wodurch die von der Wurzel abgewendete 

 Krankheit nun erst recht zum Ausbruch kam. 



Wenden wir uns nun zum zweiten Theile unserer Be- 

 trachtungen, dem Aberglauben bei der Cultur der Pflanzen, 

 so möchte man fast annehmen, dass nach damaliger An- 

 schauung zum Betrieb einer Gärtnerei vor Allem ein tüch- 

 tiger Astronom anzustellen sei; denn der Sternhimmel 

 spielte dabei eine ganz gewaltige Rolle und musste 

 namentlich unser nächster Nachbar, der Mond, scharf aufs 

 Korn genommen werden. So verkündet Palladius, ein 

 römischer Schriftsteller, in seinem um das Jahr 450 nach 

 Chr. erschienenen Werke „de re rustica" als Grundgesetz, 

 dass jede Aussaat beim zunehmenden Monde auszuführen 

 sei, jede Ernte beim abnehmenden. Piinius hingegen, 

 der fast 400 Jahre früher lel)te, ist anderer Meinung und 

 empfiehlt die Aussaat bei Neumond, da dies vor üel)er- 

 wucheru des Unkrauts schütze. Ernte man hingegen auch 

 bei Neumond, so hielten sich die Samen zwar länger, bei 

 zunehmendem Monde wären sie zwar kürzere Zeit dauer- 

 haft, nähmen aber selbst abgeerntet noch an Grösse 

 zu. Letztere Methode empfehle sich also, wie der jtrak- 

 tisclie Piinius meint, für die Anzucht beim Verkaufe. 

 Man sieht, die Gelelnten waren sich auch schon damals 

 nicht immer einig. — 



Ferner hatte der zunehmende Mond die angenehme 

 Eigenschaft, dass durch seinen Einfluss die von Mäusen 

 hohl genagten Saubolmen (Vicia Fal)a) — unsere heu- 

 tige Speisebohne (Phaseolus vulgaris) stammt aus Süd- 

 Amerika, war also den Alten natürlich unbekannt — sich 

 wieder füllten; und auch zum Veredeln der Obstbäume 

 sollte man ihn abwarten. 



Besondere astronomische Vorsichtsmaassregelu waren 

 auch bei dem i'^ällcn von Bäumen, deren Holz zu Bau- 

 zwecken verwandt werden sollte, nötliig, da man glaubte, 

 dass seine Haltbarkeit davon sehr abhinge. Es stehen 

 sich aber auch hier wieder zwei verschiedene Meinungen 

 gegenüber, indem Piinius, der für den Neumond nun ein- 

 mal eine Vorliebe zu haben scheint, das Fällen bei 

 solchem empfiehlt; und soll diese Vorsicht auch öfter, 

 zum Beispiel vom Kaiser Til)erius beim Bau einer Brücke 

 angewendet sein. Als geeignetste Zeit dafür giebt Piinius 



die Nacht an, während Kato die Bäume an Nachmittagen, 

 wo kein Südwind wehe, aber bei zunehmendem Monde 

 gefällt wissen will. 



Wir ersehen aus dem eben Erwähnten, dass neben 

 der Jahres- auch oft die Tageszeit zur Vornahme gewisser 

 Arbeiten beobachtet werden musste; so auch namentlich 

 bei Pflanzen, die als Heil- oder Zauber- Mittel dienen 

 sollten. Dies, es sind hierbei namentlich Iris, die Schwert- 

 lilie, llelleborus, die Christrose, Päonia, die Pfingstrose, 

 und Atropa bella donna, die Tollkirsche, ins Auge zu 

 fassen, musste nämlich Nachts uuter Anwendung allerhand 

 wunderbarer Ceremonien geschehen. Beim Ausgraben der 

 Iris und Atropa sollte man die Pflanze dreimal mit dem 

 Schwerte umschreiben uud sie dann gen West gewendet 

 ausgraben. Bei der Atropa, welche ja auch als Alrauue 

 in den deutsehen Sagen ihre Rolle spielt, ist es ferner 

 noch empfehlenswerth, wenn ein zweiter ringsum den Aus- 

 grabenden im kühnen Salto mortale herumspringt; bei 

 der Iris aber muss man dei- Mutter Erde als Ersatz einen 

 aus Weizenmehl und Honig gebackenen Kuchen verabfolgen. 

 — Ob man ihr dazu laut und vernehmlich einen gesegneten 

 Appetit wünschen soll, darüber schweigt unser Gewährs- 

 mann Theophrast. Beim Erlangen des Helleborus sowie 

 bei dem der Päonia soll man sich vor dem Anblick von 

 Vögeln hüten, die dem Grabenden sicheren Tod bringen 

 würden; im ersteren Falle ist es der Adler, im letzteren 

 der Specht der unheimliche Geselle, welcher solches Un- 

 heil anrichten kann. Zum Sehluss sei noch ein merk- 

 würdiges, allgemein empfohlenes Mittel erwähnt, um die 

 Fruchtbarkeit der Obstbäume hervorzubringen; nämlich 

 das Untergraben einer Meerzwiebel, Scilla, welche auch 

 gleich das Platzen der Früchte am Baum verhindern 

 sollte. — 



So widersinnig uns auch das eben Erwähnte alles er- 

 scheint, so würde man durchaus fehlgehen, wenn man daraus 

 auf einen niedrigen Stand der Gärtnerei im Alterthum 

 sehliessen würde. Dieselbe stand vielmehr, namentlich in 

 der römischen Kaiserzeit, in hoher Blüthe, begünstigt 

 durch das milde Klima Italiens sowie den Keichthum und 

 die Praclitlicbe der römischen Grossen. Namentlich ent- 

 wickelt und gepflegt scheint die Obstcultur gewesen zu 

 sein; denn selbst die bedeutendsten Gelehrten, vor allen 

 Piinius, verschmähen nicht, sich darüber ausführlich in 

 ihren Werken auszulassen. Hervorragende Leistungen im 

 Gartenbau werden hoch geschätzt und geachtet; ja er- 

 regten sogar den bei grossem Erfolge nie ausbleibenden 

 Neid und Missgunst der Mitwelt. So erzählt uns Piinius 

 von einer Beschuldigung wegen Hexerei gegen den Caius 

 Furius Chressinus, der auf seiner kleinen Besitzung durch 

 Tüchtigkeit und Fleiss bedeutend mehr hervorbrachte wie 

 seine Ankläger auf grösseren. „Dieser aber brachte sein ganzes 

 Geräth, seine Werkzeuge, sein rüstiges Gesinde uud sein 

 Lastvieh nach Rom, auf den Richtplatz und sprach: .,Dies, 

 ihr Quirlten, sind meine Hexenkünste; die Anstrengung, 

 mit der ich bei Tag und Nacht gearbeitet und der Schweiss, 

 den ich vergossen, kann ich Euch freilich nicht vorzeigen 

 und mit auf den Markt bringen." Er wurde freigesprochen 

 und wir sehliessen mit dem AVunsche, dass es auch unter 

 den deutschen Gärtnern und Landwirthen nie an solchen 

 Hexenmeistern und Zauberkünstlern fehlen möge. 



Der scliwarzhrüstiije Haiiist(M' (Cricetus nigricans 

 Brdt.) in OstbuIjL'arieii. Obgleich das Vorkommen des 

 kleinen schwarzbrüstigen Hamsters schon 1870 für die 

 Gegend von Shitangik zwischen Varna und Rustsebuk in 

 Ostbulgarien durch Alfred Newton constatirt wurde (P. Z. S. 

 1870, S. 330), so erscheint es doch nicht luiintcressant. dass 



die Existenz jener merkwürdigen Species kürzlieh auch für 

 die steppenartige Umgebung von Schumla nachgewiesen 

 werden konnte. Der bekannte Botaniker K. Poläk in Prag 

 erhielt vor einiger Zeit zwei Exemplare des Cric. nigricans, 

 welche ein Verwandter desselben, Herr Fr. Milde, dort 

 bei einer Jagd im Spätsonuner 1892 erbeutet hatte. Eines 



