Redaktion: f Dr. H. Potonie. 



Verlag: Ferd. Dümmlers Verlagsbuchhandlung, Berlin SW. 12, Zimmerstr. 94. 



IX. Band. 



Sonntag, den 24. Juni 1894. 



Nr. 25. 



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Aesthetik 

 auf naturwissenschaftlicher Grundlage. 



Von Dr. M;i.xiniilian Klein. 



In einer fVüheren Nummer der „Naturvv. Wochenschr." 

 (Nr. 1 d. Js.) habe ich zu zeigen g-esuclit, dass das, 

 was unserer Zeit in wissenschaftlicher Beziehung in erster 

 Linie Not thut, eine Philosophie ist, die streng auf dem 

 Boden der Naturwissenschaft steht, ja vielmelir nichts 

 anderes als Naturwissenschaft ist, nur eben nicht ein 

 Theil derselben, sondern „die Naturwissenschaft 

 schlechthin." Ein solches Ideal einer Thilosophie 

 müsste vor allem den Anforderungen der strengen Wissen- 



M e t h d e 



gerecht 



werden: sie 



reine Beschreibung des Vor 



Schaft hinsichtlich der 

 niüsstc nichts als eine 



gefundenen gelien wollen, sie inüsstc nichts anderes 

 sein wollen, als eine Philosophie der reinen Er- 

 fahrung. Was nicht diesen Anforderungen gentigt, hat 

 keinen Anspruch auf den Namen einer sti'engen Wissen- 

 schaft und wäre unerbittlich von der Schwelle der Natur- 

 wissenschaft, d. h. doch eben der Wissenschaft, abzu- 

 weisen. Diesen Anforderungen genügt in der Philosophie 

 der Gegenwart aber kein System in solch hohem Maasse, 

 wie das von Richard Avenarius, dessen Hauptgrund- 

 sätze ich in jenem obenerwähnten Aufsatze den Lesern 

 der „Naturw. Wochenschr." vor Augen geführt habe. 

 Ich habe damals versprochen, jene Hauptsätze in 

 besonderen Artikeln noch eingehender zu erläutern und 

 ich werde nun in einer der nächsten Nummern der 

 Wochenschrift zunächst einerseits Methode und Ausgangs- 

 ])unkt der Philosophie und anderseits die Leitbegriffe der 

 „Erfaiirung" und „Erhaltung" näher besprechen. Für 

 heute möclitc ich indess ein besonderes Kapitel zur Be- 

 handlung liei'ausgreifen: die Anwendung der natur- 

 wissensciiafLlichen Methode auf die Aestiictik, 

 einen Gegenstand, den Avenarius bisher noch nicht be- 

 handelt iiat, den ich in den folgenden Ausführungen aber 

 durchaus im Geiste seiner Philosophie zu beleuchten ge- 



denke. Ich werde gleichzeitig .schon verschiedene Bei- 

 träge zur Erläuterung anderer Theile des Systems, ins- 

 besondere der Begrifle des Guten und Wahren, liefern 

 können. — 



Letztes Ziel der menschheitlichen Entwickelung 

 ist nach der Philosophie der reinen Erfahrung (vergl. die 

 Sätze 3 und 9) die Erreichung von Dauerzuständen, 

 von stabilen Verhältnissen, d. h. von Zuständen, die für 

 die Behauptung der Systeme die denkbar günstigsten sind, 

 die die Erhaltung der Systeme am besten gewährleisten. 

 Unsere ganze politisch-sociale Entwickelung geht auf die 

 Erreichung solcher Verhältnisse aus: durch Bildung immer 

 umfassenderer socialer Systeme („Kongregalsysteme", 

 Systeme höherer Ordnung), deren einzelne Theilsysteme 

 sich unter sich durchaus solidarisch fühlen, suchen wir 

 die durch die Umgebung vei'ursachten Störungen (die 

 Vitaldifterenzen) in immer leichterer und vollkommenerer 

 Weise zu überwinden und so eine immer bessere und um- 

 fassendere Erhaltung zu ermöglichen. Dies Ziel wird in 

 Zukunft auch einst höchstwahrscheinlich erreicht werden, 

 da einerseits nicht anzunehmen ist, dass der Menschheit 

 schon in absehbarer Zeit die Lebensbedingungen entzogen 

 werden könnten, und anderseits wir doch in der 

 ganzen Natur bei allen Systemen, anorganischen wie 

 organischen, die stetige Tendenz vorhanden sehen, die 

 Unstetigkeit zu überwinden und in Dauerzustände 

 zu gelangen. Das letzte Ziel der begeisterten Menschen- 

 freunde, der schwärmerischen „Weltverbesserer" wie der 

 mehr nüchternen Socialreformer, nämlich in Zustände zu 

 gelangen, wo die Nörgelei, die Unzufriedenheit — wenig- 

 stens im Wesenfliehen — aufhört, ist keine Utopie! Mit 

 derselben Sicherheit, mit der wir sehr ferne Sonnen- und 

 Mondfinsternisse vorhersagen, können wir auch den Eintritt 

 des nörgclfreien, harmonievollen Zeitalters voraussagen, 



