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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



Nr. 33. 



sein, als dadurch das Vererbuugsproblem wesentlich er- 

 leichtert zu werden schien. 



Wir dürfen aber nicht verj^esscn, dass eine Trennung 

 des Personalthcils vom Gerniinaltheil undurclifnhrljar ist, 

 wenn man nicht zur alten Einschachtelungstheorie zurück- 

 kehren will; denn das ist eine nothwendige Consequenz 

 der Trennung der Keimmasse in jene beiden Theile. 

 Will man diese Folgerung nicht ziehen, dann gelangt 

 man zu der Anschauung, dass sich der Personaltheil aus 

 dem Gerniinaltiicil bcrvor)>ildct, d. h., dass im befruchteten 

 Eie der Tiiiere und Pflanzen nur eine einheitliche Keim- 

 masse vorhanden sei. Wenn das aber der Fall ist, dann lässt 

 sich der Unterschied zwischen der ewigen Dauer des 

 Gcrminalthcils und der bescin'änktcn des Personalthcils 

 nicht aufrecht erhalten; wenn der Gerniinaltheil ewig i.st, 

 müsste es dann auch der Pcrsonaltheil sein, der ja nur 

 umgewandelte Keinisul)stanz sein würde, oder aber der 

 Gerniinaltheil müsste ebenso dem Untergange unterworfen 

 sein wie der Pcrsonaltheil. Anzunehmen, dass ein und 

 derselbe Keimstoff sich zu gleicher Zeit einer ewigen und 

 einer beschränkten Dauer angepasst hätte, bedingt einen 

 inneren Widerspi-uch. 



Wcismann's Anschauungen ülier die Dauer des 

 Lebens und ül)er die Nichtvererbung erworbener Eigen- 

 schaften sind mir dann baltbar, wenn man annimmt, dass 

 in den entwickelten Individuen Keimzellen enthalten sind, 

 in welchen abwechselnd ein Personal- und Gerniinaltheil 

 eingeschachtelt ist. In jeder Generation kommt dann 

 zuerst der Pcrsonaltheil und später dann der (lerminal- 

 theil, aus welchem die neuen Keimzellen entstehen, zur 

 Entwickclung, und die Anzahl der Generationen ist vom 

 Schöpfer bei der Erscliafl'uug der ersten Individuen eines 

 jeden Thier- und Pflanzenstannnes festgesetzt. Ebenso 

 müssen dann in den ineinandergeschachtelten Keimen 

 gleich diejenigen stammcsgeschicbtlicben Veräiidcrungcn 

 vorgesehen gewesen sein, die sieb im Laufe der Zeiten 

 vollziehen sollten. Die Annahme einer Vererbung erwor- 

 bener Eigenschaften hat natürlich keinen Platz neben 

 einer solchen Präforniationstheorie; die letztere schlicsst 

 die erstere aus. 



Nachdem Weismaiiii im Jahre 1884 in seiner Schrift 

 „Ueber Leben und Tod" seine Anschauungen über die 

 Dauer des Lebens Angriffen gegenüber vertheidigt hatte, 

 erschien im Jahre 1885 sein Werk über „Die Kontinuität 

 des Keimplasmas als Grundlage einer Theorie der Ver- 

 erbung." 



In diesem Werk sucht Weismann seinen Ideen eine 

 festere Gestalt zu geben. Die Theorie von der Conti- 

 nuität des Keiniplasmas besagt im Grossen und Ganzen 

 aber weiter nichts, als das, was früher schon von Weis- 

 mann ausgesprochen war, nämlich, dass die Keimsubstanz 

 oder das Keimplasma coutinuirlich von einer Generation 

 in die andere übergeht und dass vom Körper erworbene 

 P^igenschaften nicht auf das Keimplasma übertragen 

 werden könnten. Da es Weismann aber nicht aufgefallen 

 ist, dass seine Ansichten nothwendigerweise zur alten Ein- 

 sehachtelungstheorie,nnd, falls die Abstammungslehre richtig 

 ist, zu der Annahme führen mussten, dass schon in den 

 von Gott zuerst erschaffenen Organismen die Verände- 

 rungen, welche die Thier- und Pfianzenstämme im Laufe 

 ihrer Stammesgescliichte durchmachen sollten, vorgesehen 

 gewesen seien, da Weismann's Theorie über die Con- 

 tinuität des Keimplasmas es aber andererseits nicht zu- 

 liess, eine Vererbung erworbener Eigenschaften anzu- 

 nehmen, so müsste er die Ursachen der stammesgeschicht- 

 lichen Veränderung der Organismen in anderen Umständen 

 suchen. Diese glaubte er in der geschlechtlichen Fort- 

 pflanzung gefunden zu haben. In seinem Vortrage über 

 „Die Bedeutung der sexuellen Fortpflanzung für die Se- 



lectionstheorie", der im Jahre 1886 erschien, suchte Weis- 

 mann den Nachweis zu führen, dass durch die geschlecht- 

 liche Fortpflanzung, also durch die Vcrliiuduiig von Ei- 

 und kSamenzellen, die Keimsubstaiiz oder das Keimplasiiia 

 fortwährend neu gemischt und dadurch verändert würde, 

 sodass die natürliche Zuchtwahl zwischen den auf diese 

 Weise erzeugten verschieden gearteten Individuen die 

 passendsten auswählen konnte. 



AVoher aber sollte die Verschiedenheit der Individuen 

 kommen, die Weismann doch, um diese Theorie aufzu- 

 stellen, uothwendiger Weise annehmen müsste? Er will 

 in dem eitirten Vortrage zwar nicht völlig in Abrede 

 stellen, dass äussere Einflüsse direct auf die Keime wirken, 

 und sie verändern könnten, er glaubt aber, dass dadurch 

 das Zustandekommen erblicher individueller Charak- 

 tere nicht bedingt sei, wenigstens nicht, sofern die viel- 

 zelligen Tliiere und Pflanzen in Betracht kämen. Dagegen 

 nimmt Weismann in diesem Vortrage an, dass die ein- 

 zelligen Organismen durch äussere Einflüsse erblich ver- 

 ändert werden könnten, und da einzellige Thicre und 

 Pflanzen sich einfach durch Tlieilung fortpflanzen, da 

 sie direct in ihre Nachkommen zerfallen, so müssen die 

 Eigenschaften, die sie neu erworlien haben, nach Weis- 

 mann auch direct auf die Nachkonnnen übertragen werden, 

 denn bei solchen Organismen sollte, wie Weismann schon 

 frülicr angenommen hatte, noch keine Trennung zwischen 

 Geriiiinal- und Personaltheil, zwischen Keimplasma und 

 Körper))lasma, eingetreten sein, sondern das Plasma der 

 einzelligen Organismen entspricht nach Weisiiiamrs da- 

 maliger Ansicht dem unsterblichen Keimplasma der mehr- 

 zelligen, CS ist gleich diesem von ewiger Dauer und alle 

 Veränderungen, die sich an ihm in Folge äusserer Ein- 

 flüsse vollziehen, müssen auf die Nachkommen übertragen 

 werden. Diese Veränderungen müssen aber nach Weis- 

 mann bei verschiedenen Individuen verschieden sein, weil 

 jedes Individuum seine besonderen Lebenseliicksalc iiat. 



Es ist nun aber eine Inconsequenz, anzunehmen, dass 

 die eiirzclligen Organismen in individuell vcrsehiedener 

 Weise durch die Aussenwelt verändert würden, dagegen 

 zu liesfreiten, dass bei den mehrzelligen Thieren und 

 Pflanzen individuelle Vcrsehiedeiiheitt'ii durch directc Ein- 

 wirkungen auf das Keiiiijilasma hervorgebracht werden 

 könnten, obwohl das Keimplasma durch äussere Einflüsse 

 zu verändern ist, und deshalb müssen wir hier feststellen, 

 dass Weismann einen Fehler begangen bat, den er bei 

 sorgfältiger Prüfung wohl nicht gemacht haben würde. 

 Die Annahme, dass das Keimiilasma der vielzelligen 

 Organismen durcii äussere Einflüsse woiil erblich verändert, 

 aber nicht indi\ iduell verschieden werden könne, schliesst 

 einen inneren Widerspruch in sich. Kann es verändert 

 werden, so muss es auch in Folge verschiedenartiger 

 äusserer Einflüsse individuell verschieden werden können, 

 kann es das letztere nicht, so kann es überhaupt nicht 

 verändert werden. 



Weismann's im Jahre 188G publicirten Ansichten über 

 die Bedeutung der geschlechtlichen Fortpflanzung sind 

 also nur dann haltbar, wenn das Keimplasma der mehr- 

 zelligen Organismen überhaupt nicht mehr durch äussere 

 Einflüsse verändert werden kann, sondern wenn nur ein- 

 zellige Organismen veränderlich sind, und in Folge dessen, 

 weil ja nicht auf alle Individuen einer und derselben ein- 

 zelligen Organismenart dieselben äusseren Einflüsse ein- 

 wirken, verschieden werden müssen. War dies möglich 

 und bestand bei den einzelligen Vorfahren der vielzelligen 

 Thiere und Pflanzen gcsclileclitliche Fortpflanzung, d. h. 

 verschmolzen die einzelligen Körper dieser Organismen 

 miteinander, um durch nachherige Theilung neue Indi- 

 viduen hervorzubringen, so konnte dadurch eine Mischung 

 verschiedenartiger Bildungsstoffe oder Plasmen hcrbeigc- 



