Nr. 33. 



Natnrwissenschaftliche Wochenschrift. 



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führt werden, und dies konnte nach Weismaun eine 

 grössere Varialjilität und damit ein ausgiebigeres Material 

 für die natürlielie Zuchtwahl liefern. Da die mehrzelligen 

 Thiere und Pflanzen von einzelligen Wesen abstammen, 

 so mnssten sie schon vielfach gemischte Plasmen von 

 diesen erhalten haben, und durch fortgesetzte geschlecht- 

 liche Vermehrung und dadurch bedingte wiederholte Neu- 

 mischung konnte, so nimmt Weismann an, eine stete Ver- 

 änderlichkeit garantirt werden. 



Aber auch diese Annahme ist nur auf Grund der 

 Präformations- und Einscliachtelungstheorie haltbar; denn 

 durch die innige Verniengung verschiedener Keimsubstanzen, 

 die ja doch von den durch äussere Einflüsse veränderlichen 

 einzelligen Thieren und J'flanzen herstammen sollten, 

 müssten die miteinander verschmolzenen Plasmen aufein- 

 ander einwirken und dadurch ihre Verschiedenheiten aus- 

 gleichen, mau müsstc denn die Annahme machen, dass sie 

 von dem Moment der ersten Verschmelzung zweier verschie- 

 denen Plasmen einzelliger Organismen an unveränderlich 

 geblieben wären. Die Plasmen, die vor dieser Verschmel- 

 zungnoch veränderlich waren, würden dann iilötzlieh unbeein- 

 flussbar durch äussere Einwirkungen geworden sein. Das 

 schlösse aber wiederum einen inneren Widerspruch in sich, 

 und deshalb verträgt sich mit der Weismann'schen 

 Mischungstheiu'ie der Plasmen nur die Annahme, dass die 

 Plasmen von allem Ursprung an verschieden waren, und 

 dass sie in demjenigen Zustand, in welchem der .Schöpfer 

 .sie ins Dasein gerufen, ewig verharren mussten. 



Wir gelangen also auch hier nothwendiger Weise 

 wieder zur alten Präformations- und Einscliachtelungs- 

 theorie; nehmen wir aber diese an, so sehen wir nicht 

 mehr ein, weshalb geschlechtliche Fortpflanzung über- 

 haupt nöthig war. Geschlechtliche Fortpflanzung hat nur 

 dann einen Sinn, wenn dadurch gewisse Veränderungen 

 herbeigeführt werden; wenn aber das Keim])lasma unver- 

 änderlich ist, dann ist sie ohne jede P.edeutung. 



Indessen ist uns ja bei Annahme der Präformations- 

 theorie überhaupt jede Frage nach der Bedeutung der 

 Naturerscheinungen abgeschnitten; wir müssi'u dann eben 

 annehmen, dass diese sieh so abspielen, wie der Schöpfer 

 es gewollt hat, und dass auch die geschlechtliche Fort- 

 l)flanzung in Gottes Absicht gelegen habe. Unter allen 

 Umständen ist soviel sicher, dass Weismann's Varia biiitäts- 

 lehre von lS8ß nur auf (irund der Präformations- und 

 Einscliachtelungstheorie Imitliar ist. Es wäre ja nKiglich, 

 dass Gott die Absicht geiiabt hätte, von vornherein eine 

 Anzahl der im Thier- und Pflanzenreich erzeugten Indivi- 

 duen zum Untergang und die anderen zum Leben bestinnnt, 

 und dass er die geschlechtliclie Fortpflanzung deslialb 

 eingerichtet hätte, um dadurch gleich am Sch(i]ifungs- 

 tage Individuen mit zum Leben und solche mit zum 

 Sterben führender Plasmamischung zu bestimmen. 



Es ist begreiflich, dass Weismann nach Th.atsachen 

 suchte, die seine Ansichten über das Znstandekommen 

 der Variabilität und der Vererbung zu stützen geeignet 

 waren, und solche Thatsachen glaubte er in den Keim- 

 zellenreifungsprozesseu gefunden zu haben. In seiner 1887 

 erschienenen Schril't „Ueber die Zahl der Richtungskörper 

 und über ihre Bedeutung für die Vererbung" knüpfte er 

 an seine früher ausgesprochenen Anschauungen über das Zu- 

 standekommen der Variabilität wieder an und führte aus, 

 dass die Anzahl der verschiedenen Keimpiasmenarten, die 

 durch die geschlechtliche Fortpflanzung in einer einzigen 

 Keimzelle zusammengebracht würden, nach und nach so 

 gross werden müsste, dass die Keimzellen schliesslich 

 keinen Raum für alle mehr haben würden. Um alle 

 Arten von „Ahneni)lasmen", wie Weismann nunmehr die 

 individuell verschiedenen von den einzelligen Vorfahren 

 der vielzelligen Urgauismen herstammenden Plasmen 



nannte, aufzunehmen, ohne dass dadurch die einzelnen 

 Plasmen auf eine zu geringe Quantität herabgedrückt 

 würden, musstc bald auch die grösste Keimzelle zu klein 

 werden. Eine Verminderung der Quantität der einzelnen 

 Keimplasmen hätte ja schliesslich so weit führen müssen, 

 dass jede Keimplasmaart nur noch durch ein einziges 

 Molekül repräsentirt worden wäre, und bei einer weiteren 

 Vermehrung der Anzahl der Ahnenplasmen hätten auch 

 diese Moleküle auf einen noch kleineren Raum beschränkt 

 werden müssen; dadurch wäre aber eine Veränderung 

 ihrer Constitution nothwendig geworden, falls keine Ein- 

 richtung getroffen wurde, die geeignet war, die Anzahl 

 der Ahnenplasmeu in gewissen Schranken zu halten. 



Dass diese Anzahl nach verhältnissmässig wenigen 

 Generationen eine ungeheure hätte werden müssen, lehrt 

 eine einfache Ueberlegung. Wenn wir von Organismen 

 ausgehen, die nur aus einem einzigen Plasma bestehen, 

 und bei diesem die geschlechtliche Fortpflanzung ein- 

 geführt denken, so musste durch Vereinigung zweier aus 

 je einer Plasmaart bestehenden Individuen ein Organis- 

 nnis mit zwei Ahnenplasmen hervorgehen. Verband sieh 

 ein solcher mit einem andern eltenfalls aus zwei Ahnen- 

 plasmen bestellenden Individuen, so entstand ein Geschöpf 

 mit 4 Ahnenplasmen, aus 4 und 4 wurden aber 8, und 

 aus 8 und 8 wurden 16; schon nach zehn Generationen 

 müsste die Anzahl der Ahnenplasmen 1024 betragen 

 haben, nach 100 oder gar nach 1000 Generationen hätte 

 sie ins Fabelhafte gestiegen sein müssen. 1000 Gene- 

 rationeu bedeuten aber im Leben einer Organismenart 

 nur eine geringe Zeitspanne. 



Um die über alle Begriffe maasslose Vermehrung der 

 Ahnenplasmen, zu der es hätte kommen müssen, zu ver- 

 hindern, traf die Natur nach Weismann eine Einrichtung, 

 die dazu diente, nach Erreichung einer gewissen Höhe in 

 der Anzahl der Alinenplasmen diese Höhe nicht mehr 

 überschreiten zu lassen. Es wurde dafür gesorgt, dass, 

 ehe eine Eizelle durch eine Samenzelle befruchtet wurde, 

 die Anzahl der in jeder dieser beiden Keimzellen ent- 

 haltenen Ahnenplasmen auf die Hälfte herabgesetzt wurde. 

 Betrug sie etwa in Ei- und Samenzelle je 100, so wurde 

 sie vor der Vereinigung dieser beiden Zellen in jeder von 

 ihnen auf 50 herabgesetzt, sodass durch die Befruchtung 

 die Anzahl der Ahnenplasmen wieder auf 100 stieg. 



Weismann glaubte nun in dem Verhalten der Ei- 

 zellen vor der Befruchtung eine Bestätigung dieser An- 

 schauung zu finden. Es werden nämlich von der heran- 

 reifenden Eizelle kleine Zellen abgestossen, die sogenann- 

 ten Richtungskörperchen, und Weismann nahm an, dass 

 durch diese Richtungskörperchen die Hälfte der Ahnen- 

 plasmen aus der Eizelle entfernt würde. Eine ähnliche 

 Reductionstheilung würde, so glaubte er, auch bei den 

 Samenzellen zu finden sein. Nun war es ihm aber auf- 

 fällig, dass bei den befruchtungsbedürftigen Eiern zwei 

 Richtungskörper ausgestossen wurden, soweit wenigstens 

 damals die Thatsachen bekannt waren, dass dagegen 

 Eier, die keine Befruchtung nöthig hatten, die sich also 

 auf dem Wege der Parthenogcnesis oder Jungfernzeugung 

 entwickelten, wie es z. B. bei den Eiern der Bienen, aus 

 welchen Drolmen werden, der Fall ist, nur ein Richtungs- 

 körper ausgestossen wurde. Falls dieser eine Richtungs- 

 körper die halbe Anzahl der Almcnjilasmen entfernte, so 

 müsste bei Thieren, die sich durch viele Generationen 

 hindurch parthenogenetisch fort[)flanzen, wie es bei Muschel- 

 krci>sen vorkommt, die Anzahl der Ahnenplasmen sehr 

 bald erheblich vermindert werden. Zu einer solchen An- 

 nahme mochte sich Weismann al)er nicht verstehen, und 

 deshalb sagte er, dass durch den einen Richtungskörper 

 der sich parthenogenetisch entwickelnden Eier keine 

 Ahnenplasmen entfernt würden, sondern Stoße, die aus 



