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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



Nr. 38. 



elektrische Sti'om dem menschlichen Körper nicht schadet 

 und leiten ihn dann zu dem Motor, der dann mit ge- 

 ringen Verlusten, die in der Umformung und der Leitung 

 liegen, eine Kraft nutzbar machen kann, die weit von 

 dem Verwendungsorte entfernt ist, ohne dass die Kosten 

 der Leitung wesentlich grosse werden. Die Ausstellung 

 in Frankfurt hat ein solches Beispiel in der Praxis vor- 

 geführt. Von Lauffen am Neckar bis Frankfurt war eine 

 Kraft von 300 Pferdekräften 175 Kilometer weit geleitet 

 worden. Die Schwierigkeit, Ströme von hoher Spannung 

 zu isoliren, ist nicht verkannt worden, und man hatte die 

 sorgsamsten Vorkehrungen getroflFen, Menschen und Thiere 

 zu schützen vor der tödtlichen Kraft. 



Die Wechselströme haben ja eine bedeutende physio- 

 logische Wirkung. Dadurch, dass die Muskeln sich zu- 

 sammenziehen, kann der Berührende sich nicht von der 

 Leitung befreien und geht, sind die Ströme von hoher 

 Spannung, seinem Untergang entgegen. Tesle hat nun 

 gefunden, dass diese Wirkungen aufhören, wenn die 

 Wechsel pro Zeiteinheit bis zu einem gewissen Grade 

 erhöht werden. Gelingt es der Elektrotechnik, auch 

 noch die unangenehmen physiologischen Wirkungen 

 zu beseitigen, so ist sicher der Wechselstrom in 

 seiner Anordnung als Drehstrom berufen, eine wichtige 

 Rolle in der Elektrotechnik zum Heile der Menschheit 

 zu spielen. 



Schöpfung und Wesen der Organismenform. 



Eine historisch-kritische Studie über alte und neue Entwickelungslehren. 



Von Wilhelm Haacke. 



(Schluss.) 



In dem Moment, in welchem wir etwa die Empfindung, 

 die wir mit „roth" bezeichnen, haben, zerfällt oder ent- 

 steht eine bestimmte chemische Verbindung. Ob das eine 

 oder das andere der Fall ist, wissen wir nicht; dass 

 aber eines von beiden stattfinden muss, dürfen wir mit 

 Bestimmtheit annehmen. Dass nun die bei der von uns 

 mit „roth" bezeichneten Empfindung in unserem Gehirn 

 entstehende oder zerfallende Verbindung Zinnober oder 

 ein anderer „rother" Farbstoff wäre, dürfte wohl schwerlich 

 jemand annehmen wollen. Die Empfindung „roth'' hat 

 also nicht das allergeringste mit den „Eigenschaften" des 

 Zinnobers oder irgend eines anderen Farbstoffes zu thun. 

 Diese „Eigenschaften" sind uns vielmehr völlig unbekannt; 

 aber es muss eine Eigenschaft derjenigen chemischen 

 Verbindung, die bei der Empfindung „roth" in unserem 

 Gehirn entsteht oder zerfällt, sein, in dem Moment ihrer 

 Entstehung oder ihres Zerfalls von der Empfindung „roth" 

 begleitet zu sein. 



Ein Beispiel wird dies klar machen: Nehmen wir 

 an, in unserem Gehirn, und zwar an dei- Stelle, wo die 

 Empfindung „roth" zum Bewusstsein kommt, bestände 

 etwa eine chemische Verbindung mit der Zusannnensetzung 

 abcde, so könnte durch den Reiz des rothen Lichts, 

 d. h. einer strahlenden Aetherbewegung von bestimmter 

 Wellenlänge, die die Netzhaut des Auges trifft und von 

 dieser in anderer Gestalt dem Sehnerven überliefert und 

 durch ihn der Sehsphäre im Gehirn zugetragen wird, 

 einen Zerfall der Verbindung abcde in die beiden neuen 

 Verbindungen ab und cde bewirkt werden, und hierbei 

 könnte im Moment des Zerfalls entweder die Ver- 

 bindung a b oder die Verbindung cde die Empfindung 

 „roth" haben. Falls aber im Gehirne nicht ein Zerfall 

 einer complicirten chemischen Verbindung, sondern die 

 Neubildung einer solchen stattfände, so könnte in dem 

 Moment, wo sich etwa aus ab und cde die Verbindung 

 abcde bildet, die Empfindung "roth" in dieser Verbindung 

 stattfinden. Da die chemischen Verbindungen, die dabei 

 in Betracht kommen können, aber sogenannte organische 

 sind, so können wir nur sagen, dass es gewisse organische 

 Verbindungen sind, denen die „Eigenschaft", irgend eine 

 Gefühlswalirnehmung zu haben, zukommt. 



Wir wissen nun zwar durchaus nicht, welche chemi- 

 schen Processe etwa der Empfindung „roth" entsprechen; 

 das aber können wir mit Bestimmtheit behaupten, 

 dass es eine unzulässige Uebertragung der Er- 

 scheinunngen des Seelenlebens auf die Aussen- 

 welt bedeutet, wenn wir sagen: der Zinnober ist 



roth, der Schwefelwasserstoff stinkt, das Queck- 

 silber ist schwer, das Wasser nass. 



Aus diesen Erwägungen gewinnen wir die un- 

 umstössliche üeberzeugung, dass die Natur zwei 

 Seiten hat, eine äussere und eine innere, und dass jede 

 eine besondere Betrachtung erfordert. Vorderhand dürfen 

 wir diese beiden Erscheinungsgebicte nichts miteinander 

 veniuicken, da wir, wie wir ausgeführt haben, nichts über 

 die chemisciien oder physikalischen Vorgänge im Gehirn, 

 die unseren Empfindungen , Wahrnehmungen und Ge- 

 danken entsprechen, wissen. Wir haben nur die üeber- 

 zeugung, dass die letzteren Hand in Hand mit bestimmten 

 chemischen und physikalischen Processen gehen und zwar 

 untrennbar. Daraus ergiebt sich aber, dass die Natur in 

 allen ihren Theilen bis in jedes Atom hinein beseelt ist. 



So feste Wurzeln diese Üeberzeugung nun auch in 

 uns schlagen mag, sowenig vermag sie uns zu einer 

 Ueberschrcitung der uns gesteckten Grenzen des Natur- 

 kennens zu verhelfen. Es ist möglich, dass wir dermaleinst 

 sagen können: In dem Moment, in welchem sich diese 

 oder jene chemische Verbindung bildet, entsteht diese 

 oder jene Empfindung; auf welche Weise aber die 

 Qualität dieser Empfindung mit der Constitution 

 der betreffenden chemischen Verbindung zu- 

 sammenhängt, vermögen wir nicht zu begreifen.! 

 Hier ist die Grenze, und zwar die eine der beiden Grenzen 

 des Naturerkennens.*) Es giebt demnach zwei ge- 

 sonderte Wissenschaften, diejenige, welche die 

 Aussenwelt zum Gegenstand hat, und diejenige, die sich 

 mit den Vorgängen in unserem Bewusstsein befasst. Die 

 Letztere ist die Wissenschaft vom Seelenleben, die Psycho- 

 logie; die erstere wollen wir als Mechanik bezeichnen.**) 



Wir haben also die seelischen Erscheigungen für 

 sich zu erforschen, und ebenso die Erscheinungen der 

 Aussenwelt gesondert von denen des Seelenlebens zu 

 Studiren. Wir können auch den Nachweis führen, dass 

 die seelischen Vorgänge durchaus parallel laufen mit 

 den physikalischen und chemischen Processen, und es 

 wird gewiss nicht uninteressant sein, dieses Zusammen- 

 gehen bis in die kleinsten Einzelheiten zu verfolgen, 

 vorausgesetzt, dass die Wissenschaft einmal soweit ge- 

 langen wird; aber es wird damit nicht das allergeringste 

 gewonnen sein für eine Erklärung der seelischen Vorgänge, 



*) Anmerkung. Diese beiden Grenzen sind aber nicht die 

 du Bois-Reymond'schen. 



**) Vergl. hierzu und zum Folgenden Naturw. Wochenschr.- 

 Bd. IX S. 1 ff. - Red. - 



