Nr. 17. 
Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 
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Rassenmischung im Judenthum. — Das neueste 
Heft der Virehow - Holtzendorff’schen Sammlung gemein- 
verständlicher wissenschaftlicher Vorträge bringt einen 
Aufsatz von Dr. Moritz Alsberg (Kassel) über Rassen- 
mischung im Judenthum, welcher einen neuen wichtigen 
Gesichtspunkt in die Anthropologie der jüdischen Rasse 
bringt. Bisher war die Reinheit derselben ein fast un- 
bestrittenes Dogma; nicht nur in Laienkreisen, sondern 
auch unter den Anthropologen war die Ansicht ziemlich 
allgemein verbreitet, dass die Kinder Israels den von 
ihnen vertretenen semitischen Typus von Vermischungen 
mit anderen Volkselementen frei erhalten und dass die- 
selben vermöge der Jahrtausende hindurch fortgesetzten 
Isolirung und Abgeschlossenheit diese Stammesreinheit 
bis auf den heutigen Tag bewahrt haben. Diese her- 
gebrachte Vorstellung erschüttert nun Alsberg auf Grund 
neuerer Forschungen englischer Anthropologen, die zu 
dem Schlusse drängen, dass schon vor Jahrtausen- 
den in Palästina und Vorderasien eine starke 
Vermischung des jüdischen Stammes mit einem 
indogermanischen Volke und wahrscheinlich 
auch mit Angehörigen der mongolischen Rasse 
stattgefunden hat. Für diese Annahme führt Alsberg 
eine Reihe von Momenten an, die hier im Wesentlichen 
kurz wiedergegeben seien. 
Die Hauptbeweiskraft kommt den ethnologischen 
Untersuchungen der altägyptischen Denkmäler durch die 
Engländer Osburne und Flinders Petrie zu. Sie wiesen 
u. A. auf die Thatsache hin, dass auf den Abbildungen 
der Tempel- und Gräberbauten aus der Zeit Ranıses II, 
die zu Abu Simbel erhalten sind, die Schasu von Kanana 
(Kanaan) sowie die Amaur (die Amoriten des alten 
Testaments) mit weisser Haut, blauen Augen, röthlich 
blondem Bart- und Haupthaar und ebensogefärbten Augen- 
brauen dargestellt sind. Da dies die kennzeichnenden 
Eigenthümlichkeiten des germanischen Zweiges der 
grossen arischen Völkerfamilie sind, so unterliegt es 
danach keinem Zweifel, dass bereits im 14. Jahrhundert 
vor Beginn unserer Zeitrechnung in Palästina eine Be- 
völkerung von indogermanischer Abkunft gelebt hat. 
Die Denkmäler und Aufzeichnungen Altägyptens lehren 
ferner, dass diese weisse, von der semitischen Bevölkerung 
des heiligen Landes sich wesentlich unterscheidende 
Rasse auch nach der Eroberung Palästinas daselbst 
weiter existirte. Die Beweise dafür sind im Alsberg’s 
Schrift nachzulesen. Reste dieser blonden Bevölkerung 
sind noch heute in einigen Gegenden Palästinas anzu- 
treffen. Diese weisse Rasse des alten Palästina war 
offenbar stammverwandt der ehedem in Nordafrika weit- 
verbreiteten weissen Bevölkerung, als deren Ueberreste 
die heutigen Kabylenstämme Algeriens zu betrachten 
sind, von welcher wahrscheinlich auch die Guanchen 
sich abgezweigt haben, die ausgestorbene weisse Be- 
völkerung der kanarischen Inseln, welche gegenwärtig 
auf denselben nur noch vermischt mit anderen Volks- 
elementen vorkommt. All diese verwandtschaftlichen 
Beziehungen werden neben anderen Beweisen auch durch 
die auffallende Uebereinstimmung in Bau und Einrichtung 
der Grabdenkmäler bewiesen. 
Auf den altegyptischen Wandgemälden sind ferner 
nach Flinders Petrie's Beobachtungen die Kheta, welche 
nach allgemeiner Annahme identisch mit den Hittitern der 
Bibel sind, mit gelbbrauner Hautfarbe, dunklen Augen 
und schwarzem oder dunkelbraunem Haupthaar dargestellt. 
' Die zu Medinet-Habu sich findende Darstellung eines von 
Ramses III. zum Gefangenen gemachten Hittiter-Fürsten, 
ebenso wie zwei zu Tel el Yehudi unweit Heliopolis auf- 
gefundene, gegenwärtig im Britischen Museum zu London 
aufbewahrte Reliefplatten, welche Fürst und Fürstin der 
Hittiter zur Darstellung bringen, zeigen eine unverkenn- 
bare Annäherung an den mongolischen Typus, die sich 
insbesondere durch die Breite und das Hervortreten der 
dem Oberkiefer und den Wangenbeinen entsprechenden 
Gesichtspartie zu erkennen giebt. Auch auf eine Reihe 
anderer Momente lässt sich noch der Schluss stützen, dass 
die Hittiter derjenige Theil der Bevölkerung Palästinas 
waren, welcher dem Mongolenstamme angehörte und sich 
wahrscheinlich mit anderen Rassenelementen, amonitischen 
und semitischen, gemischt hat. 
Aus den dargethanen Beweisstücken ergiebt sich, 
dass die Juden eine bunt zusammengewürfelte Völkerrasse 
sind, in der neben dem vorwiegenden semitischen Ele- 
ment das indogermanische und wahrscheinlich auch das 
mongolische vertreten ist. Auf diese Weise erklärt sich 
auch das oft bewunderte Vorkommen blonder und blau- 
äugiger Juden in allen Gegenden der Welt, deren Zahl 
in Deutschland nach Virchows statistischen Erhebungen 
11,2 vom Hundert bei Schulkindern beträgt. Dass dieses 
Verhältniss nieht auf in neuerer Zeit stattgefundene ge- 
schleehtliche Vermischungen zurückzuführen ist, ist aus 
dem Umstand zu schliessen, dass die Juden gerade seit 
dem Beginn der christlichen Aera unter den Völkern 
Europas eine isolirte Stellung eingenommen haben und 
die Zahl der Mischehen überhaupt erst in den letzten 
Jahrzehnten eine solche ist, dass sie statistisch in Betracht 
zu ziehen wäre. Bei der Annahme einer verschiedenen 
Rassenmischung unter den Juden verschiedener Gebiete 
erklärt sich auch die verschiedene Sehädelform bei den 
Juden, die bald eine langköpfige, bald eine kurzköpfige 
ist, ebenso auffallende Verschiedenheiten in der Körper- 
grösse- und Gestalt, Gesichtsbildung u. s. w. 
Wenn danach gewisse körperliche Eigenthümlichkeiten 
der Juden als bedingt durch die Rassenmischung, wie 
sie nachweislich schon vor Jahrtausenden in Palästina 
und Vorderasien stattgefunden hat, zu betrachten sind, 
so schreibt Alsberg im Gegensatz dazu eine Reihe anderer 
Eigenthümlichkeiten, die uns bei den heutigen Juden 
auffallen, überhaupt nicht einem Rassencharakter zu, son- 
dern dem Einfluss der sozialen Verhältnisse der ‚Juden, 
der isolirten Stellung unter den Völkern, die sie Jahr- 
hunderte lang eingenommen haben: der Gesichtsausdruck, 
die kümmerliche Entwickelung des Brustkorbes, die lange 
Lebensdauer, die grössere Kinderzahl, die Häufigkeit von 
Geisteskrankheiten und sonstigen körperlichen Gebrechen, 
die auf das Heirathen in der Verwandtschaft zurückzu- 
führen sind. Schliesslich glaubt Alsberg auch, dass die 
Vermischung des semitischen mit dem indogermanischen 
Elemente auch auf die Sitten der Juden einen gewissen 
Einfluss ausgeübt hat, z. B. an die Stelle der ursprüng- 
lichen Vielweiberei die Einehe gesetzt hat. Dem indo- 
germanischen Volkselement verdankt das Judenthum die 
Sittenreinheit, welche die Israeliten sehon im Alterthum 
vor ihren semitischen Stammverwandten auszeichnete. 
Soweit Alsberg. Ueberblieken wir das gesammte 
von ihm zur Stütze seiner Hypothese zusammengetragene 
Material, so hat er derselben zwar einen hohen Grad 
von Wahrscheinlichkeit verschafft, sie indess nicht zu 
einer Thatsache erhoben, die über jede Kritik erhaben wäre. 
Vielleicht werden die Ergebnisse weiterer Nachforschungen 
diese Lücke ausfüllen können. Uns will es scheinen, als 
ob, wenn wirklich eine Vermischung anderer Volks- 
elemente mit dem semitischen stattgefunden hat, daraus 
eine weit häufigere und stärkere Differenzirung hätte 
resultiren müssen, als sie thatsächlich - vorhanden ist. 
Alsberg ist vor Allem den strikten Nachweis dafür schuldig 
geblieben, dass das Auftreten indogermanischer Rassen- 
charactere unter den Juden nicht ein Product der Neu- 
zeit ist, sei es nun der währenddes stattgehabten ehe- 
