Was dio nstarwissenschafllicho 
Forschung sufgiebt an weltum- 
fassenden Ideen und an locken- 
den Gebilden der Phantasie, wird 
ihr reichlich ersetzt durch den 
Zauber der Wirklichkeit, dor Ihre 
Schöpfungen schmückt. 
ER 
Me, 
- a, Redaktion: Dr. H. Potonie, 
Verlag: Ferd. Dümmlers Verlagsbuchhandlung, Berlin SW. 12, Zimmerstr. 94. 
VI. Band. Sonntag, den 12. Juli 1891. Nr. 28. 
Abonnement: Man abonnirt bei allen Buchhandlungen und Post- & Inserate: Die viergespaltene Petitzeile 40 3. Grössere Aufträge ent- 
anstalten, wie bei der Expedition. Der Vierteljahrspreis ist M 3.— sprechenden Rabatt. Beilagen nach Uebereinkunft. Inseratenannahme 
Bringegeld bei der Post 15 3 extra. bei allen Annoncenbureaux, wie bei der Expedition. 
Abdruck ist nur mit vollständiger Quellenangabe gestattet. 
Die Apriorität der Denkformen. 
Von Dr. Paul Carus, Redacetenr des „Open Court“ in Chieago. 
Soeben habe ieh Herrn Dr. H. Potonie’s Artikel | Philosoph fragt nieht nach dem „Wie sind die Denk- 
über die Entstehung der Denkformen in der „Naturw, | formen entstanden“, sondern „Warum betrachten wir die 
Wochensehr.**) gelesen. Dass die Denkformen natürlich | Denkformen, so wie sie sind, als nothwendig?* 
wachsen und dass sie sich mit Nothwendigkeit gerade Gesetzt Spencer’s Erklärung wäre erschöpfend und 
so bilden, wie sie sind, habe ieh ausführlich in früheren | riehtig, so würde ein Satz formalen Denkens ebenso 
Schriften (z. B. Fundamental Problem’s S. 26—60) dar- | natürlich angeboren sein wie z. B. die Angewohnheit 
gelegt. Vorausgesetzt, dass andere Denkformen als die, | mit den Händen greifen zu wollen und auf den Füssen 
welehe wir in den formalen Wissenschaften z. B. der | zu gehen. Das behauptet Spencer in der That. Das 
Logik kennen, sich überhaupt hätten bilden können (was | Greifen ist der Hand angeboren und im späteren Leben 
ich stark bezweifle), so würden sie sicherlich im Kampfe | entwickelt sich die Fähigkeit mehr und mehr. Ebenso 
um’s Dasein untergegangen sein, und nur die Denkformen | soll das Zählen eine angeborene Fähigkeit sein, die sich 
hätten sich als lebensfähig gezeigt, die wir jetzt haben. | denn auch je nach Uebung mehr oder weniger im spä- 
Soweit stimme ich Herm Dr. Potonie vollständig bei, | teren Leben entwickelt. In einem gewissen, freilich be- 
und der Naturforscher mag hiermit auch vollständig zu- | schränkten, Sinne kann diese Auffassung gebilligt werden. 
frieden sein, Für seine Zwecke genügt Constatirung der | Eine Disposition rechnen zu lernen, ist dem Menschen 
Thatsachen. Für den Philosophen liegt die Sache aber | angeboren; doch wissen wir sehr wohl, dass Zählen, 
anders. Er soll diese Thatsachen verstehen und erklären. | ebenso wie Gehen, sehr mühsam erlernt werden muss. 
Herbert Spencer hat in der That eime Erklärung | Jetzt komme ieh zu dem Punkt, den Herbert Spencer über- 
der Denkformen gegeben, die der des Herrn Dr. Potonie@ | sehen hat. Es giebt zwar andere Wesen, die anders 
sehr ähnlieh ist. Seine Lehre lässt sich kurz dahin zu- | greifen. Der Elephant greift mit der Nase. Aber wir 
sammenfassen, dass die Denkformen zwar a priori für das | können uns nicht vorstellen, dass es Wesen giebt, die 
Individium sind, aber a posteriori für die Menschheit. Wenn | andere Denkformen entwickeln als wir selbst. Man werfe 
Herbert Speneer damit sagen will, dass Talent für Ma- | nur nieht ein, dass die Thiere andere Denkformen haben. 
thematik angeboren sein muss, dass ein Hund z. B. | Die Thiere haben unentwickelte Denkformen, aber nicht 
nieht zählen lernt, weil seine Vorfahren nie gerechnet | andere. Wenn wir uns vorstellen, dass auf irgend einem 
haben, dass das Kind dagegen schon eine ererbte Dis- | Planeten sieh Thiere vermöge einer artikulirten Sprache 
position. dafür in seiner Gehirnbildung mit auf die Welt | zu denkenden Wesen entwickeln, so dass sie Abstractionen 
bringt, so hat er Recht. Dann aber ist seine Auffassung | bilden und ihre Erfahrungen wissenschaftlich elassifieiren 
bedeutungslos für die Lösung des Problemes der Aprio- | und ordnen lernen, so müssen wir annehmen, dass ihre 
rität der Denkformen. Das philosophische Problem der | Denkformen genau dieselben sein werden, wie unsere 
Denkformen ist nicht ein historisches Problem, es kann | Denkformen sind. Sie werden in allem Wesentlichen dieselbe 
nicht gelöst werden durch Darlegung der Evolution der | Arithmetik, dieselbe Logik, dieselbe Mathematik haben. 
Denkformen. Das philosophische Problem hat gar nichts | Warum? Die Gesetze formalen Denkens sind nothwendieg. 
mit der Entwicklung der Denkformen zu thun. Der Das was der Philosoph zu erklären hat, ist diese 
rn ihre Nothwendigkeit. 
*) Bd. VI, No. 15. Kant nannte die formalen Gesetze „a priori“ nicht 
