Nr. 31. 
scheint auf 500 m festgesetzt werden zu können. Das 
Lieht dringt kaum tiefer als 300 m in die Meere ein: 
hängt die Beschaffenheit unserer Thierwelt mit dem 
ewigen Dunkel zusammen, und wenn, auf welche Weise? 
Fast unbekannt ist uns die Menge der Thierarten und 
der Individuen in den verschiedenen Tiefen, unbekannt, 
ob gewisse Gründe des Meeres thierarm oder gar thier- 
los sind. Auch darüber können wir kaum nrtheilen, ob 
sich auch hier thiergeographische Gebiete sondern lassen. 
Und schliesslich bieten die Beziehungen der „abyssalen“ 
Fauna zu der Thierwelt älterer und alter geologischer 
Zeiten interessante Probleme genug. 
Ganz andere Verhältnisse bieten wieder die Tiefen 
geschlossener Meere oder Meere constanter Tempera- 
tur dar, die wie das mittelländische, -}- 13°, wie das 
Naturwissenschaftliehe Wochenschrift. 313 
rothe, + 21° aufweisen. Auch ihre Tiefenfauna ist noch 
wenig bekannt. 
Sehon oben ist gesagt worden, dass zum völligen 
Verständniss der heutigen Verbreitung der Thiere die 
der fossilen unerlässlich ist. Mit wie grossen Schwierig- 
keiten jedoeh die Erfüllung dieses „desideratums“ zu 
kämpfen hat, ist zur Genüge bekannt. Kennen wir doch 
heute kaum genau genug die Verbreitung der tertiären 
Landsäuger. Seitdem thierisches Leben auf unserm Erd- 
ball entstand, ist die Ausbreitung der Thiere an die 
Form, die Zusammensetzung, vielleicht auch an die Be- 
wegungen desselben gebunden gewesen; beeinflusst ist sie 
worden durch die Wärme und das Licht; sie ist ab- 
hängig gewesen von der Gestaltung der Festländer, der 
Vertheilung der Gewässer und der Tiefe der Meere. 
„Seelenblindheit“. — Wenn die Ansichten darüber, 
worin die Farbenblindheit ihren Grund habe, noch sehr 
weit auseinandergehen, so gilt dies in gleichem Masse 
von der weit seltener vorkommenden „Seelenblindheit“. 
Ein Vortrag, den der Geheime Hofrath Dr. Manz am 
10. Januar 1891 in der Academischen Gesellschaft zu 
Freiburg hielt, fasst die wesentlichen Erscheinungen der 
Krankheit — wenn das Wort hier am Platze ist — kurz 
und treffend zusammen; wir geben darum den Vortrag 
in seinen Hauptpunkten — nach dem eben erschienenen 
Jahrgange des „Jahrbuches der Naturwissenschaften“ 
von Dr. Max Wildermann (Freiburg i. B. 1891) — wieder. 
Was man unter „Seelenblindheit“, einer der eigen- 
thümliehsten Krankheiten, versteht, das lässt sich am 
besten klarmachen durch einen kurzen Bericht über die 
hauptsächlichsten Erscheinungen, welche die von dieser 
Krankheit Betroffenen zeigen. Solche Personen sind 
keineswegs blind, sie leiden nur an gewissen Störungen 
des Sehvermögens, aber sie erkennen ihnen wohlbekannte 
Gegenstände nicht, trotzdem sie dieselben sehen. Beim 
Anbliek von Geräthen des täglichen Gebrauches fällt 
ihnen nicht ein, wie diese heissen und wozu sie gebraucht 
werden; entfernen sie sich nur wenige Schritte von ihrer 
Wohnung, so vermögen sie dieselbe nicht wieder zu 
finden; seit langen Jahren Tag für Tag begangene Wege 
erscheinen fremd; ihre Freunde, ja ihre eigenen Ange- 
hörigen und sich selbst erkennen sie nicht. Dabei sind 
die Kranken durchaus nieht geistesgestört, so dass man 
sie als verrückt oder als blödsinnig bezeichnen dürfte, 
sondern sie können eine hohe Intelligenz besitzen und 
befähigt sein, mehr oder weniger vollkommen die Pflichten 
ihres Berufes zu erfüllen. Die Namen der Gegenstände, 
welehe sie beim Anbliek nieht zu nennen im Stande 
sind, vermögen sie nachzusprechen; bekannte Personen, 
welche ihnen fremd sind, erkennen sie sofort am Klang 
ihrer Stimme; der Tastsinn belehrt sie über den Zweck 
von Geräthen, wo der Gesichtssinn trotz der sehenden 
Augen sie im. Stiche lässt. 
Um sich eine Möglichkeit denken zu können, woher 
eine solehe eigenthümliche Störung der geistigen Fähig- 
keit eines Menschen rührt, muss man sich zunächst dar- 
über klar werden, wie eine Gesichtswahrnehmung zu 
Stande kommt. Die von einem Körper ausgehenden 
Lichtstrahlen erzeugen durch den optischen Apparat des 
Auges auf der Netzhaut ein Bild dieses Körpers; dieses 
Bild löst chemische und elektrische, nicht näher bekannte 
Kraftwirkungen aus, die durch den Sehnerv übernommen 
und fortgeleitet werden zu einem Theile des Grosshirnes, 
dem hinteren Lappen, wo sich das Seheentrum befindet, 
welches die mitgetheilten Nervenreize in Gesichtswahr- 
nehmungen umsetzt. 
So weit sind wir im Stande, die Wege anzugeben, 
auf denen die Eindrücke des Gesichtssinnes, die Wahr- 
nehmungen von Lieht, Form und Farbe, erfolgen, und 
so weit erweisen sich auch bei Seelenblinden diese Theile 
als funetionsfähig. Es fehlt aber noch etwas Wesent- 
liches: die Bildung einer Vorstellung aus der Gesichts- 
wahrnehmung. Denn die Wahrnehmungen folgen in un- 
aufhörlichem, raschem Wechsel und werden geistiger 
Besitz des Individuums nur dadurch, dass sie irgendwo 
und irgendwie als Vorstellungen im Gedächtniss auf- 
gespeichert und dadurch der Seele zu freier Verfügung 
gestellt werden. Hier nun liegt der Mangel bei den an 
Seelenblindheit Leidenden, hier befindet sieh die Störung. 
Die Gesichtswahrnehmung wird gemacht, aber da keine 
Gesichtsvorstellungen, keine Erinnerungsbilder vorhanden 
sind, so kann kein Vergleich der Wahrnehmung mit 
früheren, kein Erkennen stattfinden, die Wahrnehmung 
bleibt ohne Wirkung, verschwindet spurlos. In beschränk- 
tem Masse ist das nämliche auch bei Gesunden der Fall; 
denn für’s erste werden bei Weitem nicht alle Wahr- 
nehmungen zu Vorstellungen, und ferner werden nicht 
gebrauchte und nicht öfters erneuerte Vorstellungen all- 
mählich vergessen, die Erinnerungsbilder verblassen und 
erlöschen schliesslich. 
Jeder Sinn hat in dieser Beziehung sein eigenes Ge- 
dächtniss, welches individuell schr verschieden entwiekelt 
ist; der eine merkt sieh ein Wort an der Buchstaben- 
form, der andere am Klange oder an den Sprachbewe- 
gungen; dem einen haften Gesichtswahrnehmungen lange 
und bis in die Eimzelheiten getreu, während er keine 
Melodie auswendig behalten kann; beim andern verhält 
sieh das umgekehrt. Bis zu gewissem Grade können die 
Vorstellungen sich gegenseitig vertreten und ganze Reihen 
von Erinnerungsbildern und Gedanken können hier an 
eine Gesiehtswahrnehmung, dort an eine Wahrnehmung 
des Gehörs oder des Tastsinns geknüpft sein. Diese 
Thatsache ermöglicht bei Seelenblinden eine allmähliche 
Ausbesserung des Schadens, welcher durch den Mangel 
der auf den Gesichtssinn gegründeten Vorstellungen er- 
wächst; das ganze Seelenleben erleidet eine Umbildung in 
der Art, dass die übrigen Sinne zur Bildung von Vorstel- 
lungen in besonders starkem Masse herangezogen werden. 
Bei allen bis jetzt bekannten Fällen von Seelen- 
blindheit waren Störungen in der Wahrnehmungsfähigkeit 
des Gesichtssinnes vorhanden, welche den Gebrauch der 
Augen zwar nicht verhinderten, aber doch erschwerten. 
Bis zu gewissem Grade erklärt dies die Erscheinungen 
der Seelenblindheit; denn schon geringe Störungen be- 
einträchtigen das Erkenntnissvermögen wesentlich, und 
vorübergehend erblindete, durch eme Operation wieder 
sehend gewordene Personen können von dem wieder- 
