Nr. 37. 
Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 375 
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Waren die Menschen der Urzeit zwischen der 
Jägerstufe und der Stufe des Ackerbaues Nomaden? 
— Wenn auch die Unterscheidung der Culturstufen des 
Jägers, des Hirten und des Ackerbauers von einsichtigen 
Fachmännern als eine rein logische Sonderung verschie- 
dener Culturabstufungen aufgefasst wird, ohne dass dabei 
an strenge zeitliche Folge gedacht würde, so wird doch 
in weiten Kreisen das Schema solcher Stufenfolge zu- 
gleich als ein Ausdruck für drei Folgestadien in der Ent- 
wieklung menschlicher Cultur hingenommen. Die Er- 
haltung dieser irrigen Ansicht war nur dadurch möglich, 
dass das Unzulängliche jener Unterscheidung von nur 
drei Stufen unbeachtet blieb, und dass man sich über 
die eigenthümlichen Schwierigkeiten nicht klar wurde, 
welehe überwunden werden mussten, ehe der Mensch 
zum Nomaden werden konnte. — Nach beiden Rich- 
tungen hin giebt Ed. Hahn in einem Aufsatz im „Ausland“ 
(Jahrg. 64, No. 25) anregende Andeutungen. 
In erster Hinsicht wird betont, dass wir unter der 
Bezeichnung Ackerbau so verschiedenartige Culturformen 
begreifen, dass sich ein starkes Bedürfniss nach begrifl- 
licher Scheidung des thatsächlich Verschiedenen geltend 
macht. Wir müssen die primitive Form des Anbaues 
ohne jede Bodenpflege, den Hackbau, wie der Ver- 
fasser ihn nennt, unterscheiden von den fortgeschritteneren 
Arten des Anbaus mit Bodenpflege, die sich wieder 
in Ackerbau und in Garteneultur gliedern lassen. 
Für den Hackbau ist heute charakteristisch: Freilegung 
des Bodens für den Anbau durch Abbrennen der vor- 
handenen Vegetation; Bearbeitung des Bodens durch 
Menschenkraft mit primitiven Werkzeugen (spitzer Stab, 
Hacke von Holz, Stein oder Metall); Anbau von Knollen- 
früchten (Yam, Maniok, Bataten, Tarro, Bananen) und 
von Mais in der westlichen, und von Sorghum in der 
östlichen Hemisphäre; Anbau bis zur Erschöpfung des 
Bodens, so dass immer sehr bald ein neuer Platz in An- 
griff genommen werden muss. Diese niedere Methode 
findet sich heute nur in den Tropen. 
Der Ackerbau erfolgt durch Bearbeitung des 
Bodens mittelst des Pfluges: charakteristisch für ihn ist 
die Benutzung der Arbeitskraft der Hausthiere und die 
Bodenpflege durch Düngerzufuhr. Die Garteneultur 
arbeitet wieder ohne Hausthiere, ohne Pflug, nur mit 
Hacke und Spaten; bezeichnend für sie ist also: mensch- 
liche Arbeitskraft und intensivste Dungzufuhr, meist durch 
Berieselung. — Während der Ackerbau in Europa zur 
höchsten Ausbildung gekommen ist, hat sich die Garten- 
eultur in grossartigstem Massstabe in den Ländern des 
östlichen Asiens, in China und Japan ausgebildet. Die 
ganze westliche Halbkugel ist selbständig zu keinem 
Ackerbau gekommen; sie hatte keine Hausthiere.. Um 
so bewundernswerther aber ist die Höhe der Entwick- 
lung, welche die alten Peruaner und Mexikaner mit ihrer 
Garteneultur erreichten. — Auf Grund solcher sach- 
gemässen Gliederung der bisher unter dem Namen Acker- 
bau zusammengefassten Culturformen lässt sich über die 
Folge, in welcher die Entwicklung zu ihnen geführt hat, 
unzweifelhaft annehmen, dass jedem Ackerbau und jeder 
Garteneultur die Stufe des Hackbaus voraufgehen 
musste, dass also die in der Gegenwart primitivste Form 
des Pflanzenbaus zugleich unter den drei von Dr. Hahn 
unterschiedenen Kategorieen die am frühesten ausge- 
übte ist. 
Bisher wurde nun die Frage nach der Aufeinander- 
folge der Culturstufen, wenn ich so sagen darf, stets 
unter dem Gesichtswinkel des europäischen Ackerbaus 
betrachtet, indem man, mehr oder weniger unbewusst, 
immer an den Anbau von Vegetation auf einem Boden 
dachte,. der mittelst des von Hausthieren gezogenen 
Pfluges bearbeitet wurde, während man die eigenthüm- 
liche Form des Hackbaus unbeachtet liess. Da war es 
denn erforderlich, den Menschen das Hülfsmittel thieri- 
scher Kraftleistung, welches er nach dieser Vorstellung 
zum Erwerb ausgiebiger vegetabilischer Nahrung durch- 
aus nöthig hatte, auf einer vorhergehenden Stufe er- 
werben zu lassen. So bildete sich die verbreitete Ansicht 
heraus, dass der Mensch auf der Jägerstufe die Haus- 
thiere in seinen Dienst überführte, dass er sich damit 
auf eine höhere Stufe der Cultur erhob und als Hirt, als 
Nomade von den Erträgen seiner Heerden lebte, um dann 
zur Stufe des Ackerbaus überzugehen. Für Herrn Hahn 
ist aber noch eine andere Entwicklungsfolge möglich, 
nämlich: Jägerleben; Hackbau; Ackerbau. Bei dieser 
Anschauung würde die Aufgabe des Erwerbs von Haus- 
thieren der Stufe des Hackbaus zufallen. — Wie stellen 
sich nun zu diesen beiden Anschauungen die unserer 
Beobachtung zugänglichen Verhältnisse ? 
In der That finden wir bei Jägervölkern in Amerika 
und Afrika vielfach einen primitiven Hackbau entwickelt; 
wir sind daher berechtigt, für solehe Völker den Ueber- 
gang vom bodenvagen Jäger zum bodensteten Hackbauer 
für wahrscheinlich zu halten. Dagegen fehlt uns ein be- 
stimmter Anhalt für die Vorstellung, wie der Hackbau 
durch Hausthierzüchtung in den Ackerbau überging. 
Ebenso fehlt bei den Jägervölkern, da wir von dem 
Hunde, dem einzigen Hausthier, das bei ihnen vorkommt, 
absehen müssen, weil Jäger allein auf seine Verwerthung 
hin nie zu Nomaden werden können — ebenso also fehlt 
bei den Jägervölkern heute alles, was etwa als Keim 
einer Züchtung von wirthschaftlich verwerthbaren Haus- 
thieren aufgefasst werden könnte, so viele gezähmte 
Thiere sie auch immer zu ihrer Gesellschaft halten. 
Die Entscheidung zwischen den beiden Hypothesen, ob 
dureh Erwerb von wirthschaftlichen Hausthieren Jäger 
zu Nomaden, oder Hackbauer zu Ackerbauern wurden, 
muss also nach andern Gesichtspunkten getroffen werden. 
Vor allem ist dabei auf die eigenthümlichen Schwierig- 
keiten Rücksicht zu nehmen, welehe der Einführung 
wirthschaftlieher Hausthiere im Wege stehen. Da man 
über sie bisher leichten Sinnes glaubte fortgehen zu 
dürfen, so ist es um so dankenswerther, wenn Herr Dr. 
Hahn betont: 1. Gezähmte Thiere pflanzen sich in der 
Gefangenschaft nur mit grossen Ausnahmen fort; gerade 
bei den Hufthieren ist diese Schwierigkeit sehr gross! 
2. Die zu zähmenden Thiere besassen zu der Zeit, wo 
sie in die Pflege des Menschen genommen wurden, ge- 
rade diejenigen Eigenschaften noch nicht, um derentwillen 
sie als wirthschaftliche Hausthiere geschätzt werden, und 
durch die sie dem Nomaden einzig und allein das 
Nomadenleben ermöglichen. So kann der dauernde 
Milehertrag nach unseren heutigen naturwissenschaftlichen 
Anschauungen erst in der Pflege des Menschen allmählich 
erworben sein. 
Unsere Frage nach der Inzuchtnahme der wirth- 
schaftlichen Hausthiere lässt sich nun aber noch in eine 
bestimmtere Form fassen, wenn wir beachten, dass sie 
zunächst nur für die Erdhälfte der, auf assyrisch - baby- 
lonischen Unterlagen erwachsenen westlichen Cultur 
Geltung hat, da die originale Entwicklung im Osten den 
Hackbau unmittelbar in die Garteneultur übergeführt hat, 
die der Hausthiere im Wesentlichen entrathen konnte. 
Diese Beschränkung ermöglicht es, ganz bestimmte Haus- 
thiere in’s Auge zu fassen. Herrn Dr. Hahn ist es nämlich 
bei seinen Untersuchungen klar geworden, dass wir „an 
die Spitze aller Hausthiere (in der historischen Reihen- 
folge) das Rind zu stellen haben, an das sich die Ziege 
anschloss“. Auf eine in’s Einzelne gehende Beweis- 
führung hierfür dürfen wir hoffentlich in dem angekün- 
