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sundheit und langes Leben sind kein Vorrecht der Reichen: 
körperlich und geistig gesunde Eltern sind Vorzüge der 
Geburt, nieht aber die Güter, welche jeder sich selbst 
erwerben kann! Körperlich und geistig gesunde Eltern 
geben auch Bürgschaft für eine gesundheitsgemässe Er- 
ziehung der Kinder; nur ein verschwindend kleiner Bruch- 
theil aber der Neugeborenen wird heute entsprechend er- 
nährt, der Geschlechter, auf denen die Zukunft der 
Menschheit und die Weiterentwieklung der so mühsam 
errungenen Cultur beruhen soll: „fast möchte uns, sagt 
Erismann sehr richtig, wenn dass lange so fortdauert, 
für diese Cultur etwas bange werden.“ Allein unter die Obhut 
von Ammen, Pflegerinnen, Wärterinnen gestellt, leidet das 
Kind: der mütterliche Einfluss aber, die häuslielie Erziehung 
wirken abhärtend auf Körper und Geist. Schule und Haus 
arbeite sich in die Hände zur Heranbildung eines kräftigen, 
ausdauernden Geschlechtes. Der Turnunterricht, die 
militärische Ausbildung der Nation, die Fortsetzung kör- 
perlicher Uebungen in Turnvereinen sind erfolgreichste 
Mittel, um die Widerstandsfähigkeit des Einzelnen wie 
der Gesammtheit zu erhöhen, vor allem aber die Selbst- 
diseiplin in körperlicher wie geistiger Hinsicht. Kraft- 
proben, welche der Jüngling und Mann sich gestatten 
dürfen, müssen im Greisenalter unterbleiben oder einge- 
schränkt werden. „Auch das Greisenalter“, sagt Cicero, 
„hat seine Lieblingsbeschäftigungen. So wie die Be- 
schäftigungen des früheren Lebensalters absterben, so 
sterben auch die des Greisenalters ab. Erfolgt dies, so 
bringt die Sättigung des Lebens den Zeitpunkt herbei, 
der uns zum Tode reif macht.“ 
Niehts erzeugt diese Sättigung des Lebens früher, 
und häufiger als der Mangel einer der jeweiligen Leistungs- 
fähigkeit entsprechenden Arbeit. Das Goethe’sche Wort 
„Ein unnütz Leben ist ein früher Tod“ mahnt zur Arbeit, 
wie zur Mässigkeit: ein unmässiges, wüstes Leben ist 
unnütz, denn es schliesst eine geregelte Arbeit aus. Ein 
vom „Wiener Zweigverein für Volksbildung“ im 
vorigen Jahre herausgegebenes Büchlein führt den Titel: 
„Wie wird man alt? Ein Beitrag zur Kunst riehtiger 
Lebensführung als dem Ziele echter Volksbildung“. Fünf- 
zehn hervorragende Persönlichkeiten, in einem Alter von 
sechsundsiebenzig bis einundneunzig Jahren stehend, haben 
achtzehn an sie von diesem Vereine gerichtete Fragen 
beantwortet, unter ihnen — Moltke. Er arbeitete noch 
im achtzigsten Lebensjahre ganz nach Erforderniss der 
Umstände, daher oftmals sehr lange und bezeichnete auch 
in seinem sechsundachtzigssten Lebensjahre Reiten als 
seine Erholung. Auf die Frage, ob er einer besonderen 
Lebensgewohnheit einen günstigen Einfluss auf sein Alter 
zuschreibe, antwortete Moltke: „Der Mässigkeit in allen 
Lebensgewohnheiten; bei jeder Witterung Bewegung im 
Freien: keinen Tag ganz im Hause.“ 
“ Mässigkeit und Arbeit sind diejenigen Hülfsmittel, 
welche am wesentlichsten zur Erreichung eines hohen 
Lebensalters beitragen, für Arm und Reich, für Hoch und 
Niedrig, für alle Berufsstände, alle Menschen. Je früh- 
zeitiger damit begonnen wird, um so sicherer der Erfolg. 
Der Italiener Ludwig Cornaro zwar, der 1462 zu 
Venedig geboren, bis zu seinem vierzigsten Lebensjahre 
einen höchst ausschweifenden Lebenswandel führte, der 
ihn dem Grabe nahe brachte, erhielt in Folge musterhafter 
späterer Lebensweise seine Gesundheit und Geistesfrische 
wieder und erreichte ein Alter von 104 Jahren: darin 
aber wurzele die Kunst, das Leben zu verlängern, dass 
mit Eifer dahin gestrebt werde, bereits die Jugend, ohne 
ihr den Frohsinn zu rauben, auf die riehtige Lebensführung 
vorzubereiten. Sehr treffend sagt Logau: „Wenn die 
Jugend eigen wüsste, was das Alter haben müsste, sparte 
sie die meisten Lüste!“ Die Erziehung bringt die Mensch- 
Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 
Nr. 48. 
heit allmählig dem Ziele näher, welches der damals 
13jährige Immanuel Kant in dem Thema: „Von der 
Macht des menschlichen Gemüthes, über die krankhaften 
Gefühle durch den blossen festen Vorsatz Meister zu 
sein“ als die höchste diätetische Aufgabe der Makrobiotik 
bezeichnete. 
Ein berühmter deutscher Physiologe hat kürzlich 
in einer akademischen Festrede über dasselbe Thema 
den Satz aufgestellt, dass es erste Aufgabe der Makrobiotik 
sei, die Krankheitsursachen, insbesondere die Ansteckung 
zu beseitigen oder zu schwächen. Eine wohlgeordnete 
Lebensführung, bei Krankheiten wie bei Krankheitsaulagen 
ein geschiekter Arzt wirken viel. Die geforderte Ver- 
meidung von Ansteckungen bewährt sich glänzend bei 
den Wundinfeetionskrankheiten; man kann von ihr auch 
sprechen, wo es sonst in der Hand.des Individuums liegt, 
derselben aus dem Wege zu gehen: bei der Bekämpfung 
derartiger vermeidlicher Ansteckungen, besonders der 
geschlechtlichen, erwachsen der Hygiene noch grosse 
Aufgaben. Bei anderen epidemisch auftretenden an- 
steekenden Krankheiten werden wir Mangelhaftigkeit 
unseres Könnens zugestehen müssen, so lange wir nicht 
vermögen, die Menschen gegen diese Seuchen unempfäng- 
lich zu machen. Bevor Jenner durch die Schutzpocken- 
impfung der Menschheit eine der grössten Wohlthaten 
erwies, welche jemals ein Arzt derselben geleistet hat, 
waren die Menschenblattern eine der am meisten ge- 
fürchteten, völkervernichtenden Seuchen: jetzt kommen 
die Pocken dank der bei uns zwangsweise eingeführten 
und musterhaft gehandhabten animalen Impfung und 
Wiederimpfung als lebenverkürzende Ursache nicht mehr 
in Betracht. Eine Reihe von Menschen macht die Natur 
selbst immun gegen Seuchen: die Vererbbarkeit dieser 
Immunität ist anzunehmen. Lepra, Aussatz ist fast er- 
loschen; andere Infectionskrankheiten scheinen ihren bös- 
artigen Charakter verloren zu haben: freilich machen 
verheerende Seuchen oft unerwartet und mit verblüffender 
Schnelligkeit ihren Zug durch die Länder — Flecktyphus, 
Cholera, Ruhr, Diphtherie, neuerdings die Influenza, 
welche insbesondere viele alte Leute vorzeitig dahinraffte. 
Messen wir die Erfolge der Makrobiotik an der Dauer 
des Lebens, so können wir nicht sagen, dass die Kunst, 
das menschliche Leben zu verlängern Fortschritte gemacht 
habe: entweder ist die Dauerhaftigkeit des menschlichen 
Organismus nicht gesteigert, oder die Gefahren konnten 
nicht verringert werden. Unter keinen Umständen aber 
dürfen wir die Hände müssig in den Seloos legen: ein 
Rücksehritt würde schnell und unvermeidlich sein, und 
die lebenverkürzenden Einflüsse würden sich nur zu schnell 
geltend machen. Die allgemeinen Grundsätze, welche 
die Makrobiotik für die Lebensordnung der Menschen 
aufzustellen hat, sind zu allen Zeiten und an allen Orten 
die gleichen gewesen: sie sind aber naturgemäss den 
verschiedenen Lebensaltern und mannigfachen Lebens- 
verhältnissen anzupassen. Hufelands „Makrobiotik“, 
ist, obgleich sie in fünf Jahren ihre Säcularfeier begeht, 
immer noch ein wohlbekanntes Buch, entspreche aber, 
soweit die dortigen Anschauungen mit unseren heutigen 
überhaupt verträglich seien, wesentlich nur den Bedürfnissen 
der reichen und vornehmen Welt. Man habe die Makro- 
biotik sogar in Katechismen abgehandelt, mit bestimmt 
formulirten Lebensregeln, was gänzlieh verfehlt sei: eine 
schematische Makrobiotik könne nie in den breiten Schiehten 
des Volkes Wurzel fassen und, — „Eines schickt sich 
nieht für Alle — —!* In dem kräftigen Lebenalter sind 
ausserordentliche Abweichungen von gesundheitsgemässem 
Leben anders zu ertragen, als in dem Kindes- oder im 
Greisenalter, dessen ganz eigenartige Verhältnisse von 
Johannes Müller in so unübertroffener Weise geschildert 
