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umfaſſender Forſcher dem Einfluß dieſer Schulen und der Partei- 
nahme ſich entziehen können. 
Die beiden Gegenſätze der Anſchauungsweiſe und Behandlung 
der Naturgegenſtände wurzeln, wie Göthe in einer ſeiner naturwiſſen— 
ſchaftlichen Abhandlungen hervorhebt, tief in der verſchiedenartigen 
Geiſtesanlage der Individuen. Sie ſtehen bald gleich entwickelt ein— 
ander im Kampfe gegenüber, bald herrſcht die eine oder die andere 
Decennien hindurch mehr oder minder unbeſtritten. 
Es gibt eine analytiſche Methode der Anſchauung, die vorzugs— 
weiſe auf der Thätigkeit des nüchternen Verſtandes beruht. Sie be— 
obachtet genau, merkt auf das beſondere und für ſich allein faßliche 
und hält das verſchiedene ſtreng auseinander. 
Die dieſer Methode nach natürlicher Geiſtesanlage oder Unter— 
richt huldigenden Männer des Wiſſens und Erkennens find wenig ge— 
neigt, das was dem Geiſte zwiſchen getrennten Erſcheinungen als ver— 
bindendes Mittelglied erſcheint, anzuerkennen, ſie ſuchen nicht nach 
dem geiſtigen Faden, der die trockne Materie zuſammenhält, ihre W 
erzeugniſſe bleiben Moſalk. 
Linné, Werner, Cuvier gehören weſentlich diefer Schule an. 
Eine andre Anſchauungsweiſe iſt die des Alles überſehenden 
Geiſtes, der nach der Verwandtſchaft der unſren Sinnen getrennt er— 
ſcheinenden Gegenſtände forſcht, Urſache und Wirkung ergründen und 
darnach den Zuſammenhang der getrennt auftretenden Dinge theoretiſch 
herſtellen will. Hier herrſcht die Syntheſe vor. 
Die Männer dieſer Anſchauung, die eigentlich die Thätigkeit des 
unterſcheidenden und ordnenden Geiſtes ſo weſentlich ergänzt, ſtehen 
trotz dem in Wirklichkeit oft den Vertretern der erſten Schule ſchroff 
gegenüber und zwar bleiben ſie im Kampfe mit dieſen nur zu leicht 
im Nachtheil. Denn es iſt ſchwer mit Argumenten, die man noch 
nicht in ſtrenger und faßlicher Weiſe beſitzt, einen Gegner zu bekämpfen, 
der nur mit exacten Dingen ſtreitet und jedes nicht exacte Argument 
bei Seite ſchiebt. 
Lamarck, Geoffroy-Saint-Hilaire, Oken und die 
deutſchen Naturphiloſophen, endlich Darwin gehören der Schule an, 
die nicht mit dem Aneinanderreihen der Thatſachen ſich befriedigt er— 
klärt, ſondern auch die noch nicht erfüllten Lücken im Geiſte ergänzt 
und ſo ein nach der Lehre von Urſache und Wirkung zum Abſchluſſe 
geführtes Gebäude aufzuführen beſtrebt iſt. 
