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d. h. das alte Teſtament eine Religions-, Geſetzes- und Stammes- 
urkunde des Iſraelitiſchen Volkes war und iſt. Auf naturwiſſen⸗ 
ſchaftliche Berechtigung hat die Bibel keinen Anſpruch, es iſt nament⸗ 
lich offenbar, daß alle aſtronomiſchen Gegenſtände, die ſie berührt, in 
falſchem Gewande, nämlich in dem Bilde, welches ſie auf unſre un— 
mittelbare Sinneswahrnehmung machen, dargeſtellt ſind, nicht aber 
in der Auffaſſung, welche die Wiſſenſchaft als die allein richtige uns 
lehrt. So wenig als die Aſtronomie können aber auch die Geologie 
und die übrigen naturwiſſenſchaftlichen Fächer durch die alte Bibel— 
Autorität in Schranken gebannt bleiben. Was im beſonderen den 
moſaiſchen Schöpfungsbericht anbelangt, ſo iſt er für die heutige Wiſſen— 
ſchaft unhaltbar. Viele Geologen haben an ihm gedreht und gedeutelt, 
um ihm eine ſolche Auslegung zu geben, die ihm das mindeſte Maß 
des Widerſpruchs mit der Wiſſenſchaft verleiht. Doch hat man damit 
wenig erreicht, und weder die ſtrenge Naturwiſſenſchaft noch die ſtrenge 
Orthodoxie erkennen ein ſolches Machwerk an. „Ein Kaiſerwort ſoll 
man nicht drehen noch deuteln,“ ſagte der Kaiſer Konrad vor 
Weinsberg, ein ähnliches ließe ſich auch ſehr wohl von der Aus— 
legung unſrer Religionsurkunden ſagen. Ueber die Wahrheit marktet 
man nicht. 
Griechen und Römer. 
Den eigentlichen Grund zu einer zuſammenhängenden, auf Be— 
obachtung gegründeten, durch Verſuche bewahrheiteten Naturwiſſenſchaft 
legten die alten Griechen. Sie waren es zuerſt von allen Völkern, 
die überhaupt dahin ſtrebten, die Erkenntniß der Dinge durch deut— 
liche Umgrenzung der Begriffe vorzubereiten und zuerſt ihre Erfolge 
in Grundſätze faßten. 
Ariſtoteles, der Schüler Platon's und Lehrer Alexanders 
des Großen ordnete das geſammte wiſſenſchaftliche Gebäude ſeiner 
Zeit, er wies der Naturgeſchichte ihr eignes Gebiet an, ſelbſtändig 
gegenüber dem der Meinung und des perſönlichen Glaubens, und 
wurde durch ſyſtematiſche Zuſammenſtellung der Naturkenntniſſe ſeiner 
Zeit und durch eigne Forſchungen der eigentliche Schöpfer der Natur— 
geſchichte. Er muß namentlich als erſter Begründer der Zoologie und 
Phyſiologie gelten. Er begnügte ſich nämlich nicht mit dem Erfaſſen 
der äußeren Charactere der” Lebeweſen, ſondern begann auch ihren 
