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Auch seine Mutter erwies mir durch jährliche Geschenke ihre Dankbarkeit. Und doch führe 
ich in dieser Lebensbeschreibung nur solches an, was ich mit eigenen Augen gesehen 
oder was Leute, zu denen ich das beste Vertrauen hege, mir erzählt haben. — Endlich 
hatte Abü "Umar Muhammad b. Jüsuf al-Kindi !) „Nachrichten über die Emire Ägyp- 
tens» (ass alot Lu 2) verfasst, welehe er mit dem Tode al-Ih3ids beendigte. Dieses 
Buch, in welchem der Verfasser nur geringfügige Nachrichten mittheilt, habe ich mit den 
Lebensbeschreibungen Aunüßürs, des Bruders desselben, “Alis, und Käfürs und des Ahmad 
b. “Alt b. al-Ih$id und des Generals Gauhars bis zu der Zeit, wo al-Mu“izz-lidin-Alläh 
in Ägypten einrückte und Kairo die Residenz seines Chalifats wurde, ergänzt °). Ausserdem 
habe ich am Ende der Biographie "Alis einige Zusätze gemacht». à; 
Nächst dem Buche Ibn Zülägs ist al-Qurtis Geschichte Ägyptens die Hauptquelle 
für Ibn Saïds Darstellung der Geschichte der IhSiden gewesen. Abü “Abdalläh Muhammad 
b. Sa'd al-Qurti lebte zur Zeit des Chalifen al-‘Âdid (555—567) und scheint ein recht be- 
deutender Geschichtschreiber gewesen zu sein, der jedoch bisher verkannt worden ist. Wie 
Vozzers *) zuerst nachgewiesen hat, wird er in einigen Geschiehtswerken unter dem irre 
führenden Namen PAS eitirt. Nähere Nachrichien über ihn findet man unten in seiner 
von Ibn Saïd verfassten Biographie. 
Für die fustätensischen Biographien hat Ibn Said ausser aus 1) Ibn Zülàqs Buche 
über die Richter Ägyptens („ar Sl:$ „US ?) und 2) aus al-Qurtis Geschichte aus den 
folgenden Werken geschöpft: 3) die geschichte Ägyptens von Ibn Jünus°) (Abü Said 
“Abdarrahmän b. Ahmad ac-Qadafi), geb. in Fustät im Jahre 281 (894/5) gest. am 25. 
Gumádà II 347 (Sonntag den 13. September 958), dem Vater des berühmten Astronomen 
und Dichters “Ali ibn Jünus, dessen Leben unten mitgetheilt wird, 4) Diwän al- Uqaili 
oder die Gesammtausgabe der Gedichte des Scherifs Abt '"l-Hasan “Ali b. al-Husain b. 
Haidara al-Uqaili, der am Ende des vierten Jahrhunderts lebte und dessen Lebens- 
beschreibung sich unten findet, 5) al-Jatima d. h. die bekannte Anthologie & PA Rank 
jai M9 el von Abt Mancür “Abdalmalik b. Ismå il at-T a'àlabi (350—429), 6) die 
Geschichte der Chalifen Agyptens („ar le Co =) genannt (25% AL) von dem 
bisher unbekannten Geschichtschreiber Ahmad b. al-Husain b. Ahmad ar-Rüdabäri’), 
1) Vgl. as-Sujüti I, p. PM, WursrENrELD n°. 124, BRockELMANN p. 149, OrsrRuP p. 174 ff. 
2) Dieses Werk wird von Ibn Hall ve] und al-Magrizi II, pp. 12, lv. ar sl x genannt und ist 
identisch mit Lg5Ÿes „ar sy Br. Mus. Add. 23324 fol. 1—131. 
3) Diese Ergänzung von Ibn Zülüq wird von al-Magrizi als X-e-X-3 oder (SJV gar ala xz pla 
citirt (II pp. Yo, we). — Mit den obigen Angaben über al-Kindis Werk stimmt die Randbemerkung Add. 23324 
fol. 131a: abs » d SD; en AS JS MLS Jus Ru mel A ol aus Le exil Lip dl 
ste ceil pds Qa Uv A Ax Len gar sla E vgl. Br. Mus. Pars II, p. 5497. 
4) Vorzers p. XIII Anm. 2. 
5) Fortsetzung von al-Kindis gleichnamigen Werke (Brit. Mus. Add. 23324 (1212, 3). 
6) as-Sujüti I, pp. Ma, "Fl, Ibn Hall. n°. Vl, De SraxE II pp. 93—95, WursTENFELD n°. 121, al-Kutubi I, 
p. Fb, van Dyxz p. lo. 
7) Mit diesem ar-Rüdabäri dürfen nicht verwechselt werden der Verfasser Muhammad b. *Abdarrahmán a r- 
Rüdabäri zur Zeit al-Ihsids (sieh unten), der &áfiitische Rechtsgelehrte Abû “Ali Muhammad b. Ahmad b. al- 
