GESCHICHTE DER IHSIDEN UND FUSTÄTENSISCHE BIOGRAPHIEN. 29 
vorgelesen wurde Muhammad b. Takin war gerecht in seiner Verwaltung und suchte 
eifrig nach den Verwandten des Muhammad b. “Alt al-Mâdarâ’i. 1). 
Inzwischen hatte Muhammad b. Tugg aus Damaskus “Alt b. Muhammad b. Kilä zu 
al-Qähir mit einem Schreiben gesandt, worin er die Statthalterschaft von Ägypten für 
sich verlangte. al-Qähir aber gewährte dies nicht, sondern sagte: «ich habe schon Mu- 
hammad b. Takin zum Statthalter ernannt.» So stand die Sache, bis al-Qähir geblendet 
wurde). Hierüber berichtet ein Schreiber, dass “Ali b. Muhammad b. Kilä ihm folgendes 
erzählt habe: al-Qähir weigerte sich Muhammad b. Tugg zum Statthalter zu machen. 
Nachdem er aber geblendet worden, ritt ich insgeheim zu einem von seinen Schreibern, 
gab ihm 10,000 Dirhem und bat ihn um ein Schreiben von al-Qähir mit der Ernennung 
des Muhammad b. Tugg. Er nahm das Geld und verfertigte mir die Urkunde, die ich 
an Muhammad b. Tug in Damaskus sogleich schickte, und Muhammad seinerseits schickte 
die Urkunde nach Ägypten. Infolge dieses Brietes, welcher dem Muhammad b. "Ali al- 
Mädarä’i wegen seiner Feindschaft mit Muhammad b. Takin viel Freude machte, wurde 
Muhammad b. Tug& in den Kanzelgebeten in Ägypten als Statthalter genannt. Selbst 
aber blieb er in Damaskus. Seine Statthalterschaft dauerte nur einen Monat und zwei Tage ‘). 
Dann kam am 9. Sawwäl 321 4) das Schreiben al-Qähirs mit der am Dienstag den 28. 
Ramadän>) erfolgten Ernennung des Ahmad b. Kaißala& zum Statthalter von Ägypten, 
wo Kanzelgebete für Ibn Kaifalaß verrichtet wurden, seine Stelle aber vertrat Abü ’l- 
Faths) Muhammad b. “Isä an-NûSart. Diese Ernennung bereitete dem Muhammad b. ‘Ali 
al-Mädarä’i viel Freude, und die Macht des Muhammad b. Tug& verschwand, als wenn 
sie nie dagewesen wäre. Kaum hatte an-NûSari sein Amt angetreten, als ein Aufstand 
unter den Truppen ausbrach. Wegen des ausgebliebenen Soldes kehrte sich ihr Zorn be- 
sonders gegen den Steuerdirektor Muhammad b. Ali al-Mädarä’i, dessen Häuser sie nieder- 
brannten, während er sich selbst versteckt hielt. Am 13. Rabi" I 322 erschien plötzlich 
Ibn Takin aus Palästina und machte trotz dem Widerstande des Muhammad b. ‘Ali 
Ansprüche auf die Statthalterschaft.”) Es bildeten sich zwei Parteien, eine für Ibn Takin 
1) Arab. Text p. le, 6—12, 18—22. 
2) Diese Angabe sowie die folgende Erzählung von der Ernennung des Muhammad b. Tugg zum Statthalter von 
Agypten auf Grund einer verfülschten Urkunde nach der Entthronung al-Qähirs, die erst am 6. Gumádà I 322 
(— 24 April 934) erfolgte, kann nicht richtig sein. Vielmehr wurde Muhammad trotz der anfünglichen Weigerung 
al-Qâhirs später dennoch von ihm selbst zum Statthalter ernannt und zwar schon im Sa‘bân oder im Ramadän 321. 
Abü'l-Mah. IIa p. Vol” rechnet die 32 Tage der Statthalterschaft Muhammads von den letzten Tagen des Sa‘bân 
zu den letzten Tagen des Ramadün, al-Kindi fol. 125 dagegen und al-Maqrizi I, p. A von 7. Ramadän bis 9. 
Sawwäl. Vgl. das Folgende und Sfatth. 4 p. 22 mit Anm. 1. 
3) Arab. Text p. ^, 12—18, 22—24. 
4) Vgl. al-Kindi l.c., Ibn Hall. n° We, al-Maqrizi I p. a, Abü’l-Mah. IIa p. lo^ (auch p. YoV ist ex 
anstatt gu zu schreiben). 5) al-Halabi 4 p. 57. Abû ’1-Mah. L.c.: Les, S65 E 
6) al-Kindi l.c., al-Maqrizi 1. c., Abû 'l-Mah. 1. c. 
7) al-Magrizi I p. a f. Wenn Abà'l-Mah. II p. Jo Zeile 5 Gumådå I hat, so muss dies für Rabi" I ver- 
schrieben sein, und wenn WUESTENFELD, S£atth. 4 p. 22 sagt, dass Ibn Takin aus Palästina am 13. Gumádà I 
wieder in” Fustät erschien und behauptete, dass er von ar-Rädi zum Statthalter ernannt sei, so kann dies nicht 
richtig sein. Den erstens, wenn auch Ibn Takin in einer Woche nach der am 6. Gumädä erfolgten Thronbesteigung 
