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zu machen. Der Baumeister sagte: «ich werde dir eine ähnliche Zisterne machen wie ich 
für Ibn Måna gemacht habe». Als Ibn Tarmáqis dies gehört, ritt er sofort zu Muham- 
mad b. Tu&& und sagte: «ich weiss schon, wo das Geld Ibn Mänas ist.» Sofort schickte 
Muhammad b. Tuÿÿ mit ihm einen Boten nach meinem Hause, welches leer war, und 
sie gruben das Geld auf und nahmen alles weg. Als aber der verabredete Tag inne war, 
an dem ich’ zu Muhammad b. Tuÿ zu kommen versprochen hatte, traf ein Bote Mu- 
hammads bei mir ein und sagte: ‚sitze auf!» Ich antwortete: „wozu soll ich aufsitzen ; 
schon habe ich das verloren, wegen dessen ich besorgt war.» Mit dieser Antwort kehrte 
der Bote zu Muhammad b. Tu&% zurück, der nur lachte '). — Im Sa‘bân starb ‘Iffân 
b. Sulaimän al-Bazzäz, der vorzüglichste Kaufmann Ägyptens, und Muhammad b. 
Tu&& nahm von seiner Erbschaft ungefähr 100,000 Dinäre ?). 
In demselben Monate des Jahres 324 schrieb Muhammad b. Tuëÿ an den Chalifen 
ar-Rädi und liess ihn wissen, was er und al-Fadl b. Ga'far ausgerichtet und in Bezug 
auf Muhammad b Ali al-Mádará'i gethan hatten. Auf Grund des Briefes schickte der 
Chalif dem Muhammad b. Tuÿë eine Ehrenkleidung nebst einer Halskette und zwei Arm- 
bündern. Die Märkte und Strassen waren mit Teppichen, Schleiern und Decken, die 
Pforten der Alten Moschee mit Brokaten und goldgestickten Stoffen geschmückt, als Mu- 
hammad b. Tu&& in der Ehrenkleidung ar-Rádis gekleidet am Mittwoch nach der Moschee 
zum Gebet ritt, und sowohl beim Hinreiten als bei seiner Rückkehr nach Hause be- 
gleitete ihn der Vezier al-Fadl b. Ga'far?), der inzwischen mit Muhammad b. ‘Ali al- 
Mádará'i aus Syrien zurückgekommen war *). 
Dann erhielt Muhammad von ar-Rádi einen Brief, worin dieser ihn ernstlich auffor- 
derte, die Armee der Magribiner zu bekümpfen und Truppen gegen sie zu schicken. 
Auch von den Einwohnern des Grenzgebietes kamen Briefe mit Aufforderung die Gefan- 
genen loszukaufen. Infolge dessen liess Mubammad in der Alten Moschee eine Kiste 
aufstellen, damit die Leute in sie ihre Beisteuer hineinwürfen, aber niemand steuerte 
etwas bei. Dessen ungeachtet schickte Muhammad Schiffe und Geld ab um die Gefan- 
genen loszukaufen. In dieser Angelegenheit schrieb auch al-Mänüs°), der vornehmste 
Mann der Christen, an Muhammad einen langen Brief, in welchem er sich viel rühmte 
und durch den er dem Muhammed eine besondere Gunst zu erweisen glaubte, weil es 
1) Arab. Text p. lv 15 —24. 
2) Arab. Text p. Iv 24f. 
3) Oben p. 34 wurde schon erzühlt, das al-Fadl b. Ga'far dem Muhammad eine Ehrenbekleidung vom Chalifen 
' gebracht hahe. Es ist somit hier die Rede von einer zweiten Ehrenbekleidung, die, wie es scheint, ebenfalls durch 
al-Fadl b. Ga'far Muhammad im Jahre 324 zugestellt wurde. Hierzu ist zu vergleichen, dass nach Ibn al-Atir VIII, 
p. yfo, [bn Haldün III, p. mil Abû ’I-Fidd II, p. 400 die Investitur dem Muhammad im Jahre 324 verlie- 
hen wurde. 1 
4) Arab. Text p. Iv 25—la 2, |^ 8/.; vgl. al-Magrizi I, p. lol, 21. 
5) Mit al-Mänüs ist der Flottenführer des byzantinischen Kaisers Constantin V. Porphyrogennétos (911— 959), 
Romanos, gemeint, der sich der höchsten. Macht des Reiehes bemächtigt hatte. Ein ähnlicher Brief wurde von 
demselben Romanos (unika), Constantin und Stephanos, dem Sohn des Romanos’, im Jahre 326 an ar-Rádi ge- 
schickt, sieh Abû ”I-Mah. IIz, p. YA £ und Wei II, p. 674 Anm. 2. 
