GESCHICHTE DER IHSIDEN UND FUSTÄTENSISCHE BIOGRAPHIEN. 45 
v . (3 
nicht, dass du dich von Aufrichtigkeit dem gegenüber enthältst, der dich aufrichtig beräth, und 
vor dem, der dich vorgezogen hat, Leute vorziehest, welche weder deine Stellung noch 
deine schönen Bestrebungen kennen. Ich weiss, dass die langwierige Gewohnheit ihnen 
zu gehorchen dir den Abfall von ihnen widerwärtig gemacht hat. Wenn du bei dir selbst 
keine Hilfe zur Erfüllung der Pflicht und zum Verharren bei der Aufrichtigkeit findest, 
so gebe ich mich mit Liebe, Herrschaft und Gehorsam zufrieden, bis du mir unter 
deinen Leuten den Platz eines Häuptlings giebst, auf den du dich in deinen Geschäften 
verlassen und in Dingen wie in diesen vertrauen kannst. Wenn du diesen Vorschlag auf- 
merksam überlegst, wirst du einsehen, dass nur meine Sympathie für dich mich bewogen 
hat zu dir eine Neigung zu fassen und Freundschaft von dir zu empfangen. Du bist wahr- 
lich einer guten Vergeltung meinerseits würdig wegen dessen, was du mir so reichlich 
verliehen hast. Gott lasse dir eine gute Wahl in allen deinen Geschäften; er ist genug 
für uns und der beste Beschützer». Als al-Ihsid dieses Billet bekommen, entschuldigte 
er sich bei den Boten mit dem Vorwande, dass er nicht lesen und nicht schreiben könne 
und dass es ihm nicht erlaubt sei, einen Schreiber wissen zu lassen was er im Sinne hatte, 
weil der gute Erfolg dies als unumgänglich verlange. Dann sagte er: sich will die Ant- 
wort mit einem Manne, auf den ich vertraue, besorgen und werde mich in der freund- 
schaftlichsten Weise wie niemand vor mir benehmen» 2). 
Kurz nachher erhielt al-IhSid die Nachricht von dem Zuge des Muhammad b. RViq 
aus “Iräg, dass er in Ramla eingetroffen war, wie schon erzählt wurde, und dass ar-Rädi 
ihm die Investitur verliehen. Erzürnt hierüber schrieb al-IhSid an seinen Vertreter in 
Baÿdâd “Ali b. Ahmad Ibn al-”A Sami, er möchte ar-Rädi von dem Zuge Ibn 
Rá'iqs benachrichtigen und sagen: “wenn der Fürst der Gläubigen ihm (Ibn Rá'iq) die In- 
vestitur verliehen hat, unterwerfe ich mich ihm, oder er befehle mir ihn zu bekämpfen. 
Ich habe mich schon mit ihm ausgesöhnt und ihm was er verlangte gegeben, aber er ist 
noch nicht zufrieden.» Als Ibn al-"A&ami bei dem Chalifen eintrat, um ihm die Meldung 
al-Ihsids zu überbringen, war Ba *kam anwesend nnd sagte: «die Provinzen sind deine 
Provinzen, o Fürst der Gläubigen; theile daher deinem Diener al-IhSid mit, was er dem- 
entsprechend zu thun hat!» Als ar-Rädi kein Wort sagte, fuhr Baëkam fort: „wer mit 
dem Schwerte schlägt und seinen Gegner in die Flucht treibt, ihm gehört die Provinz!» 
Hierüber schrieb Ibn al-"Aÿami sofort an al-IhSid, der einen epileptischen Anfall bekam 
und erkrankte, wie gleichfalls schon erzählt wurde?). al-IhSid scheint in dieser Zeit den 
Plan gehabt zu haben, dem Chalifen in Ba&däd den Gehorsam aufzusagen und sich al- 
Qä’imbiamralläh anzuschliessen. Hierüber erzählt ein vornehmer Ägypter folgendes : »Umar 
b. al-Fasan al-"Abbäsi, der ägyptische Vorbeter, erzählte mir: «eines Tages rief mich 
al-IhSid und sagte zu mir: «am nächsten Freitag sollst du das Gebet für Abü 'l-Qàsim 
(al-Qá'im), den Herrn Ma&ribs, verrichten und das Gebet für ar-Rädi unterlassen, damit 
dieser Muhammad b. Tu&% kennen lerne!» "Umar b. al-Hasan fuhr fort: sich sagte: «wie 
al-Ihsid befiehlt.» Am folgenden Morgen besuchte ich ihn wieder, weil ich dachte, dass 
1) Arab. Text pp. Yo 26—]4 19. 
2) Ibid. p. 1, 19—26; vgl. oben p. 48. 
