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er seinen Befehl vielleicht widerrufen würde, was in der That auch geschah, und ich 
hörte nicht auf dies im Laufe von drei Tagen bis zum Donnerstag zu thun. Ich vermuthe, 
dass Abû ”l-Husain Muhammad Ibn ‘Abdalwahhàb '), der ein sehr kluger und ver- 
ständiger Mann — ein Schi'ite — war, al.Ihsid diesen Gedanken eingeflösst hatte, weil er, nach- 
dem er sieben Jahre in Gefangenschaft bei al-IhSid verbracht, nach seiner Freilassung 
dessen vertrauter Freund war. Diesen Ibn “Abdalwahhäb besuchte ich und redete mit ihm 
unter vier Augen. Er sagte: „die Krankheit befällt ihn oft; hast du ihn wieder besucht?» 
Ich sagte, dass ich während vier Tage ihn täglich besucht habe. Dann sagte er zu mir: 
«ch bin jeden Freitag früh mit ihm allein.. Sei freundlich gegen ihn und sage: «wo. soll 
ich das thun, was du mir befohlen hast, in einer niedrigeren Moschee oder in der Moschee 
des Ibn Tülün», und lass uns dann unter vier Augen»! "Umar b. al-ITasan fuhr fort: «ich 
kam zu al-Ihsid, blieb vor ihm stehen und sagte: (o Fürst der Gläubigen, wo soll ich 
was du mir befohlen hast thun, in der Alten Moschee oder in der Moschee des Ibn T'ülün ?» 
Er sagte: «du selbst sollst das Gebet in der Alten Moschee und dein Stellvertreter in der 
Moschee des Ibn Tülün das Gebet verrichten.» Nun fragte Ibn “Abdalwahhäb: «wovon 
ist die Rede?» und al-Ih$id antwortete etwas. Dann sagte Ibn “Abdalwahhäb: ‚ich rufe 
Gott um Hilfe an! Etwas was auf der Kanzel gethan werden soll, wird verheimlicht, aber 
nach einer Weile wird die ganze Welt es wissen!» Nun sagte al-Ihsid: “mir ist unrecht 
gethan worden von ar-Rädi und diesem jungen Ibn Rá'iq; deswegen habe ich dem Vorbeter 
befohlen das Kanzelgebet für Abü'l-Qásim, den Herrn Maÿribs, zu verriehten.. Ibn *Ab- 
dalwahhàb aber sagte: «Gott stehe al-IhSid bei! Du hast deine Sache verdorben! Soeben 
erfuhr ich, dass Abüi ’l-Qäsim, in Trauer wegen seines Vaters versunken, traurig und nie- 
dergedrückt auf seinem Throne sitzt und seine Kleider nicht auszieht, obgleich er, wie ich 
höre, von adeliger Geburt und königlicher Würde ist. Aber Lob sei Gott, der die Wider- 
rufung dieses Befehls in deine eigenen Hände gelegt!» Als al-IhSid dies hörte, freute er 
sich so, dass sein Gesicht strahlte. Dann wandte sieh Ibn ‘Abdalwahhâb zu dem Vorbeter 
und sagte zu ihm: «lies vor was du gethan !» Er sagte: «ich habe nichts gethan»! Dann sagte 
Ibn “Abdalwahhäb: «seit fünf Tagen hast du den Befehl, und dennoch hast du nichts gethan !» 
Nun fragte al-Ihsid: «was soll denn gethan werden?» Ibn “Abdalwahhäb sagte: «er hat 
ungefähr fünftausend (?) Worte auf den Vorzug des Propheten, des “Ali, der Fátima, des 
Hasan, des Husain und ihrer Familie nöthig und soll berichten und sagen, dass sie der 
Würde des Imäms würdiger sind. Wenn die Leute dies hören, werden diejenigen, welche 
dies wünschen, sich gestärkt fühlen, und diejenigen, welche Widerwillen dagegen hegen, 
geschwächt werden». al-Ih$id sagte: «thue dies!» Dann fragte mich Ibn “Abdalwahhäb : 
„kannst du es heute durchführen?» Ich sagte: nein.» Dann sagte er: „also am nächsten 
Freitag», und auch al-IDSid sagte: «am nächsten Freitag» und damit verliess ich ihn. 
Als ich am folgenden Morgen Ibn “Abdalwahhäh besuchte, sagte er zu mir: (nachdem 
du weggegangen warst, sagte ich noch zu al-Ih$id: „meine Ansicht und meinen Wunsch 
kennst du nun, aber ich versichere dir, du wirst der gesegnetste Mensch Ibn Rá'iq gegen- 
1) Abü'l-Husain Muhammad ibn ‘Abdalwahhâb war. nach al-Mas“üdi VIII, p. 65 eine Zeit lang der Vezier 
al-Ihsids. 
