GESCHICHTE DER IHSIDEN UND FUSTÄTENSISCHE BIOGRAPHIEN. 51 
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Chalif zu Ägypten und Syrien noch die Statthalterschaft der heiligen Städte Mekka und 
Medina hinzu !). 
Ungefähr ein Jahr blieb al-Ihsid ruhig in Ägypten und ordnete die Verhältnisse im 
Lande. Dann wurde gemeldet, dass eine Armee vom Osten anrücke *), und er befahl, 
dass die Truppen zum Kampfe ausziehen sollten. Selbst aber liess er sich durch die 
Bitten der Ägypter bewegen, im Lande zurückzubleiben. Im Sa‘bân 332 erfuhr er, dass 
eine Armee nach der anderen anrückte, und aus Damaskus kam Cälih b. Näfi‘, der ihn 
zum Aufbruch reizte. Er liess nun den Vezier Muhammad b. “Ali al-Mädarâi °), seinen 
Sekretär Ibn Kilä und andere greifen, um von ihnen Geld zu erpressen. Dann setzte er 
seinen Sohn Aunügür zum Reichsverweser in Ägypten ein, ernannte zu dessen Stell- 
vertreter seinen Bruder Abû ’l-Muzaffar al-Hasan, so dass das Kanzelgebet erst für al- 
Muttagi, dann für al-IhSid, Aunügür und Abü 'l-Muzaffar al-Hasan b. Tu&$ verrichtet 
wurde, und brach, durch einen Brief vom Chalifen al-Muttaqi ihm zur Hülfe zu kommen 
aufgefordert, am 8. Raÿab 332‘) mit Muhammad b. “Ali al-Mädarä’i und Ibn Kilä 
in seinem Gefolge auf, um sich zu dem Chalifen zu begeben. Er kam zuerst nach 
Damaskus’) und dann nach Halab, wo Muhammad b. “Ali b. Mugätil, nachdem der Ham- 
dânide Abü Abdalläh b. Abi 'l-Alà Said die Stadt verlassen, sich in der Schutz 
al-Ihsids begab, worauf er zum Steuerverwalter in Ägypten ernannt wurde). 
Der Chalif war damals in soleher Abhängigkeit von den Flamdäniden, dass es Saif- 
addaula lange Zeit gelang, al-Ihsid zu verhindern nach ar-Raqqa zu kommen, wo der 
Chalif zu Ende des Monats Ramadän 332 eingetroffen war”). Von seinen Feinden be- 
drängt, sah der Chalif sich genöthigt sogar mit dem rebellischen Emir von Bagdäd, 
dem Türken Tüzün, Frieden zu stiften und dessen Schutz anzunehmen’), aber zu gleicher 
Zeit liess er durch Abü 'l-Hasan Ahmad b. “Abdalläh b. Ishàq al-Haraqi?) noch 
einmal al-Ihsid zu sich einladen, indem er ihn bat über den Eufrat zu gehen und zu 
ihm naeh ar-Raqqa zu kommen. al-Ihsid fühlte sich durch das ehrenvolle Vertrauen des 
Chalifen beehrt, sandte ihm und seinen Leuten, dem Vezier Ibn Mugla, Ahmad al-Haraqi 
1) Die Chroniken Mekkas II, p. J.T. Vgl. al-Halabi 4 p. 58 
2) Es war die Armee des unten genannten Hamdäniden Abü ‘Abdalläh b. Sa'id, die im Raÿab 332 in Halab 
eingerückt war. 
3) Nach arab. Text pp. Pa 26—'"1 10 hatte Muhammad b. ‘Ali al-Mädarä’i sich geweigert, den nach der Schlacht 
bei al-Ari$ im Jahre 328 siegreich zurückkehrenden Ihsiden zu Fuss zu begegnen und infolge dessen sich den 
Zorn des Herrschers zugezogen, worauf er kurz nachher gefesselt worden war. Wie lange diese Gefangensehaft 
Muhammads dauerte, geht aus den Quellen nicht hervor. Im arab. Text p. f. lf. heisst es nur Mo o» 
Aia di KD, «si il de CE As“. AlMaqrizi II, p. Nö sagt, dass Muhammad b. “Ali im Jahre 
331 in Gewahrsam gebracht wurde. Die Angabe Ibn Sa'ids von der Gefangenschaft des Muhammad b. ‘Ali im Jahre 
332 wird durch al-Mas'üdi VIII, p. 65 bestätigt. 
4) al-Kindi fol. 130, al-Magrizi I, p. PI, Abd'I-Mah. Ile, p. NT. 
5) Abü’l-Mah. 1.c., al-Mas'üdi VIII, p. 348. 
6) Ibn al-Atir VIII, p. PV, Ibn Halddn III p. Fin. 
7) Ibn Haldün 1 c., Abü'I-Mah. l.c, as-Sujüti, Tarik p. 51. 
8) Freyrac ZDMG. X, p. 474, Statth. 4, p. 33. 
