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seinen feierlichen Einzug in Fuståt hielt und dann auf den Kanzeln Ägyptens und Syriens 
Gebete für den neuen Chalifen al-Mustakfi verrichten liess '). 
Sogleich nach der Abreise al-Ihsids aus *Iráq begab sich Saifaddaula b. Hamdän nach 
Halab, wo der von al-Ihsid eingesetzte Präfekt Abü /”l-Fath “Utmän b. Said al-Kiläbi 
sich ihm anschloss, während der Emir Jänis al-Munisi nach Ägypten floh?) Am 
8. Rabi" I 333 hielt Saifaddaula seinen Einzug in Halab?) und liess hier wie auch in 
Qinnasrin, den syrischen Grenzfestungen, Hime, Antiochia und in anderen Orten Syriens, 
deren er sich bemächtigt hatte, Kanzelgebete für al-Mustakfi, sich selbst und seinen 
Bruder verrichten. Dann brach er auf, ernannte Präfekten und trieb Tribut ein. Infolge 
dessen schrieb al-Ihstd an al-Mustakfi und liess ihn wissen, wie er für ihn das Kanzel- 
gebet verrichten und den Eid der Treue hatte schwören lassen und was anderseits Saif- 
addaula gethan. Als Antwort auf seinen Brief erhielt er von al-Mustakfi ein Schreiben 
nebst Ehrenkleidungen für sich und seinen Sohn Aunüßür. Als er weiter erfahren hatte, 
dass Saifaddaula gegen Hime zog mit der Absicht nach Damaskus vorzudringen, schickte 
er eine grosse Armee unter vier‘) Befehlshabern aus, welche nach Damaskus zogen und 
ihre Truppen zum Kampfe bereit hielten. Dann begaben sie sich gegen Hime und lieferten 
bei ar-Rastan?) in dem Gebiete von Hime dem Saifaddaula eine Schlacht, in welcher 
sie besiegt wurden, so dass sie genóthigt waren, sich nach Damaskus zurückzuziehen °). 
Von Saifaddaula verfolgt, mussten die Ägypter auch Damaskus verlassen und retirirten 
nach Ramla, um sich eventuell bis nach Ägypten zurückzuziehen ”). 
Aus seinem Feldlager bei ‘Ain al-Garr ausserhalb Damaskus schrieb Saifaddaula an 
die Einwohner der Stadt einen Brief, welcher auf der Kanzel in der Moschee in Da- 
maskus vorgelesen und von dem eine Abschrift an al-Ih3id geschickt wurde. Der Brief 
war folgenden Inhalts: «im Namen Gottes des barmherzigen, des erbarmenden von Saif- 
addaula Abü 'l-Hasan an alle Scherife, Gelehrten, Bürger und ehrbaren Leute in Da- 
maskus — Gott lasse Euch lange leben und gewähre Euch immer Macht und Glück 
und Reichthümer u.s. w. Unser Brief ist an Euch. Ihr wisset — Gott gewähre Euch 
Glück — dass ich mich bemühe meine Feinde und die Feinde Gottes, die Ungläubigen, 
im heiligen Kriege zu bekämpfen und zu töten, und dass ich ihre Habe nehme und 
ihre Wohnungen verwüste. Ihr habt auch von den Aufgaben gehört, mit welchen Gott 
mich in diesem Jahre betraut hat, und von dem, was Gott mir hat zu Theil werden 
1) Arab. Text p. F5, 4—11. 
2) al-Makin p. 214, Abü'l-Mah. lIz, p. Fev, Ab(I-Fidà II, p. 434. 
3) Selecta p. 0). 
4) Hier ist ein Fehler im arab. Texte. Nach anderen Berichten waren die Befehlshaber zwei und zwar nach 
al-Kindi fol. 1305, wo für get wohl &A3l$ zu schreiben ist, al-Maqrizi I, p. PH (wo dil geschrieben’ ist) 
und Abü'l-Mah. Ile, p. Ivo Káfür und Fätik, nach Selecta p. OF, Frevrac ZDMG. XI, p. 180 und Sfatth. 4 
p. 35 Käfür und Jänis. 
5) Am Orontes zwischen Hamät und Him. 
6) Näheres über die Schlacht bei ar-Rastan bei al-Makin p. 215, FeryrAc l.c. und Statth. l.c. 
7) Arab. Text p. fl, 11—19. 
